菩薩與眾生的關係

05-28

彌勒佛下生時，第一會說法，有96億人天得道，那麼聽法者更是無計其數。第二會講法，94億人天得度，第三會講法，92億人天得度。其聽法者，都是無計其數。

佛菩薩永遠不嫌學法眾生多，都是希望所度眾生多多益善，因為慈憫眾生的苦難，悲憫眾生的生死流浪苦，所以以大悲心，廣傳佛法，盡量度脫更多的眾生。菩薩抱著春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾的自我犧牲精神，燃燒自己，照亮眾生。我們怎麼能不感激菩薩，向菩薩們看齊致敬呢。如果沒有菩薩住世傳法，世界永遠不會有佛法，眾生永遠沒有得遇佛法，求得解脫的機會。

菩薩是可敬可贊的，阿羅漢不完全是。佛從來不承認阿羅漢是自己的真佛子，因為他們不報佛恩，不報眾生恩，只管個人解脫，離苦得樂，嚴重缺少慈悲心，所以佛常常呵責他們是焦芽敗種。從這點來看，大乘法永遠殊勝於小乘法，心量更大故，真實利益眾生故，慈憫於眾生故。

眾生修到七八地菩薩時，那個我性，才能完全消融，那時就不會搞派別和爭鬥，不會突顯自我了。我們看諸佛都是互贊，互相推薦的，甚至佛要以菩薩的身份，倒駕慈航來護持其他諸佛弘法，不怕降低身份，只要能度脫眾生，佛佛都是互相合作，互贊互助。文殊菩薩本來應該早就成佛了，而不取佛位，專門輔助諸佛弘法，作佛的助手，而不爭奪什麼佛的榮耀，完全沒有自我，諸佛菩薩都是我們學習的榜樣。

一切的爭執，就是因為心中有我，我心不徹底滅除，這個我當然總是要出來興風作浪，讓天下不太平。所以學佛的終極目標是，要徹底打倒自己，打倒那個所謂的我，把自己消滅無餘，才能最終成佛。學佛其實就是與自己斗，不是向外斗，斗別人不如斗自己，把自己斗敗了，斗沒有了，生死也就大自在了。這些說起來容易，要做起來，實在是太難太難了。這個時代，佛法還是太少了，學佛的眾生太多了，傳法的力量其實是不足的。眾生需要更多的菩薩來解救，菩薩的眾生緣不同，眾生的菩薩緣不同，所以菩薩們之間不能互相代替。

菩薩沒有惡緣，就無法除去煩惱；沒有惡緣，也不能滅除業障。菩薩沒有眾生，當然不能成為菩薩，菩薩沒有弟子可度，無法增長自己的道業。不度眾生，確實不能成就自己的道業，菩薩所獲得的智慧，都是在度眾生當中出生和增長的。沒有眾生的磨礪，菩薩的智慧無法長進。就像真妄和合，互相依賴一樣，菩薩與眾生確實是互相依賴的關係，沒此就沒彼。很多人學佛不發大心，自私自利，不考慮眾生苦，結果自己的道業很難增進，長期都是在原地踏步。不度眾生，不能成佛，是眾生成就了每一尊佛，佛又回頭幫助每個眾生出離生死深淵，實在都是互利互惠的，沒有單獨得來的好事。

時常觀察自己的苦，同時也要觀察眾生苦，見到自己和眾生的苦，應該發起慈憫眾生的心，發起與眾生一起得解脫的心，這就是發菩提心。有了這個心，諸佛菩薩加持，自己道業增進，佛道才能勇往直前。