標籤:

解讀 宋 賴布衣之《催官篇》

解讀 宋 賴布衣之《催官篇》

    《四庫全書》云:臣等謹案:《催官篇》二卷,宋賴文俊撰。文俊字大素,處州人。嘗官於建陽,好相地之術。棄職浪遊,自號布衣子,故世稱曰賴布衣。

     筆者閑來無事,試解讀之。現將二十四山(龍)所屬天星之名列於下:

                      羅經二十四山所屬天星名稱

壬:天輔、陰權、(天輔)                  子:天壘、陽光、(帝座)

癸:陰光、(天漢)                        丑:天廚、金牛、鬥牛、(天廚)

艮:陽樞、陽極、天市、(鳳閣)            寅:天培、功曹、(天培)

甲:陰璣、(天統)                        卯:天命、陽衡、天沖、(將軍)

乙:天官、(天官)                        辰:天罡、亢金、(天罡)

巽:太乙、太微、陽璇、(太微)            巳:天屏、(明堂)

丙:陰樞、赦文、(天貴)                  午:太陽、陽權、(天馬)

丁:南極、(天柱)                        未:天常、金羊、鬼氣、(天恆)

坤:天鉞、陽戈、玄戈、(寶蓋)            申:天關、傳送、瑤光、(玉印)

庚:天漢、長庚、天潢、(天潢)            酉:少微、陽關、陽闓、(華蓋)

辛:天乙、陰璇、(天乙)                  戌:天魁、文魁、河魁、(天魁)

乾:天廊、陽機、天璣、(亢陽)            亥:天皇、紫微、(天門)

     註:艮納丙,故艮為陽樞、丙為陰樞;巽納辛,故巽為陽璇、辛為陰璇。(三合)羅盤太微在丙,經查《天文》:太微垣在軫宿,正對巽,以巽為太微更宜。《催官篇》中所言太微在丙,為保持統一,筆者釋義中仍用「太微在丙」。

    ( )中為今港製三元盤所列天星名稱,可參照。唯三合盤天漢在庚,三元盤天漢在癸。釋義中用「天漢在庚」。

     北宋初年(宋太宗年間),有靜道和尚,亦名托長老,著有《入地眼全書》,開篇即言「天星龍法」,與賴師此篇互有異同。相傳賴師受秦檜之害,才棄職浪遊,乃宋徽宗年間事,故賴師較托長老晚生約二百年。《催官篇》所論龍、穴、砂、水,及立向分金坐度,更為實切細緻,於風水的實踐操作,更具指導意義。

     筆者解讀《催官篇》,一邊讀,一邊理解,有一問題一直困繞筆者,那就是《催官篇》中的「左右」二字。筆者讀到後面,有些句子苦思冥想多日,也不知其意,問題就出在「左右」二字上。後通讀全篇,終於悟得,並肯定:書中所言之「左」,在羅盤上即是「右邊」;同理,書中之「右」,在羅盤上即是「左邊」。

     這原來是跟古人看圖的習慣有關,古人看圖是「上南下北,左東右西」,即人是背北面南時,左手為東,右手為西,左手由下往上橫舉時,即為順時針左旋。而我們今人看圖是背南向北,即「上北下南,左西右東」,左手還是由下往上橫舉,我們說是往右。如把羅盤置於胸前,看亥龍(亥為背、巳在前),書中言「挨左加乾」,在羅盤上即是「挨右兼乾」。

     這點甚為重要,否則《催官篇》的內容無從理解。為求統一,筆者釋義中的「左右」,也依古書所言。但在羅盤上的實際方位是相反,讀者不可不知也。

                      評  龍  篇

                       評 陰 龍

     註:十二陰龍:亥、庚、卯、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、未、丑。

     龍分三吉六秀,納甲掌:坤宮之對宮起貪狼:艮丙貪狼木,巽辛巨門土,乾甲祿存土,壬寅午戌文曲水,庚亥卯未廉貞土,丁巳酉丑武曲金,癸申子辰破軍金,坤乙輔弼土。此為羅盤天池外第二盤所列「貪、巨、祿」等。

     庚、亥、卯為三吉,巽、辛、艮、丙、酉、丁為六秀,皆陰龍。

     催官第一天皇龍,博龍換入天市東。少微陽璇左關局,廉貞起祖峰崇崇。

右關廉貞降樞兌,變換太乙東南雄。穴乘陽樞秉生氣,或更受穴天皇宮。

     釋義:中天北極紫微垣正臨亥地,為天帝之最尊,故言:亥龍(或起祖)結穴為催官第一。觀以下《評穴篇》言:亥穴為催官第一穴,可知:真龍穴的,立亥山巳向,為大貴之地。前提是:要天地自然生成才行,如果龍、砂、水與穴不合,強立此向,反有大凶。

     有書載:紫微亥,主出王候卿相;天市艮,主府庫財帛;太微巽,主富貴壽考(此處言太微為巽);少微酉,主威武權謀。

     第一段:天皇亥龍往前行,(龍頭)左轉,成艮龍(天市在艮,位在東方);或亥龍往前巽方(巽為陽璇,在前方)行,轉成少微酉龍,酉在亥的左邊。是謂「左關局」。廉貞起祖,廣義應指庚亥卯未發源方有高崇的山峰,此單指震(卯)方。

     第二段:廉貞卯起祖往前右轉,變換為艮龍(降樞,艮陽樞),或再轉成酉龍(降兌)——艮龍往前入太乙巽方(非轉成巽龍,亦是往巽方前行之意)再起頂轉脈,變為亥龍,或結亥穴。此種變換為「右關局」,巽在卯之右。東南雄,是指在東南巽方起頂轉脈,故言巽方有雄偉之砂。

     亥龍結艮穴,是秉承生氣。

     特註:如亥龍要變成巽龍,龍頭要往乾方,等於龍要倒轉,在羅盤上是死角度,山也是不會這樣生的。故以上言龍行巽,是指龍往東南巽方走之意。

     原注言:「亥艮入首博入兌巽者,皆上吉之龍」,又言「巽龍之貴」,非也!又言「左關局者,由穴逆推至祖,順轉之陽局;右關局者,自祖順推至穴,逆行之陰局。」非也!如此理解,那全篇如此多的「左右」,又如何解釋呢?「左右」,不過是左轉右轉、左邊右邊的意思。

天皇太微為正向,陽樞穴癸為上龍。

     釋義:「太微為正向」,非原注所言「亥龍應立壬山丙向」;是指太微垣在巽巳丙方,與紫微垣正好正面相對,即在正前方位。

    「陽樞穴癸為上龍」,最難理解。難在一「癸」字。原注為:「艮龍癸向」,即艮龍來立丁山癸向。但此明明是在說:「天皇龍、陽樞穴」,又怎會扯到艮龍?賴師行文豈會如此糊塗?

     所謂「陽樞穴」,就是艮穴,即是立得起「艮山坤向」的穴。艮穴何來立癸向?

     筆者反覆思考,認為此是指:亥龍如結艮穴,立艮山坤嚮應左兼癸丑。艮山右丙寅、中正、左癸丑,一百二十之分金正好坐丁丑。(丁丑納音水,亥龍本五行屬水,癸者,水也。)

     看下篇《論艮穴》有「催官第二穴宜癸,天市正氣左耳沖」一句,也有一「癸」字。意思應是:天市之正氣是從左邊來的,所以應挨左兼癸丑,即「宜癸」。

     總之,絕非艮龍應立丁山癸之意。立丁癸穴,小而且錯。

     考天下「丁癸」及「壬丙」山向,無論陰陽二宅,少有發富貴者。不信,請到民間一游。民間地師,多只會做「丁癸壬丙」。不得明師指點,又至死不悟,奈何!

     原注言「艮龍癸向」,不知此原注者是誰,多半只是個「屋裡先生」,如此解讀《催官篇》,誤害多少人也!故筆者在此申明:有緣讀吾書,應廣積德,否則得地亦不祥!

     以上是筆者初讀時的理解,但通讀全篇後,筆者又有了新的看法,詳見《評穴篇》中論亥穴「少微正向宜配丁」及論艮穴「催官第二穴宜癸」二段。

四神八將應位起,三火併秀三陽沖。三陽洋朝入庚震,食邑開府應三公。更出仙翁與佛子,蓬萊真境超凡風。

     釋義:四神:乾坤艮巽;八將:甲庚丙壬乙辛丁癸,亦稱八國;此指砂。三火:丙午丁;三陽:巽丙丁。如立亥山巳,以輔星水法論:巽水為貪狼水,丙為巨,丁為輔,庚卯為武,皆吉水。洋朝,指向上來朝。此段應講亥龍來,有如此等砂,如此等水,主出大貴。

     注意:穴內立向時,要細看砂水的坐度,與山的坐度要合,才可為吉。或想:如此眾多天然生成之砂,總有泄煞砂在內,大地亦不必去論也;不可能房房富貴、代代永久,天亦有缺!一龍一穴,發福多大多久,皆有天數,穴乃天地之自然生成也。

陽樞起祖降兌巽,變艮作穴官應同。

     釋義:此段是講完亥龍後,接著言艮龍。艮龍起祖,轉兌入巽,再變為艮龍結亥穴,與亥龍來立艮山,有同樣的功用。

少微起祖降艮巽,亦主富貴永興隆。

     釋義:少微垣,在兌;此特指,則為酉龍。酉龍變為艮龍,亦主富貴。

六秀變出紫微局,砂水應位官無窮。

     釋義:六秀:巽辛艮丙酉丁,言六秀龍轉亥龍入首結穴,或結有能立亥山巳向的穴,周圍砂水成局,亦主大貴。此言六秀龍。

六秀行度間庚震,三吉受穴文武崇。

     釋義:這是接上句,言六秀龍若轉庚卯龍入首結穴,或結庚卯穴,亦大吉。卯為催官第五穴,庚為催官第六穴。

亥山一丈可致富,巽水一勺可救貧。辛山十丈富相親,難養過房異姓人。

     釋義:亥砂高過穴一丈,只要收為吉砂,可發富。巽水在吉位,一勺可救貧。辛砂雖發富,但不旺人丁。巽納辛,巽為長女,砂主人丁,故十子九女。辛山乙向,不得乾甲山水,主人丁不旺,且多死得力男丁。我陳氏一脈,自湖南遷入四川,上川之祖墳即是辛山乙向,悲乎!

震庚砂水秀朝位,持節邊疆統卒戎。

     釋義:此言卯庚砂水在前,主發武職。卯庚納震,為長男,為雷霆,主武。

少微轉巽還少微,人才昌熾官職卑。太乙少微復太乙,亦主文官持彩筆。

     釋義:少微為酉,言酉龍入巽轉酉結穴,發人才,官不大。太乙為巽,言巽龍入酉轉巽,發文官。

迢迢西兌入天皇,清貴翰苑誇文章。

    釋義:酉龍轉亥龍,出翰林學士,清貴。

天皇行龍入天市,富貴兼美之蘭芳。

     釋義:言亥龍轉艮,富貴雙全。此為再次言開篇之語:博龍換入天市東。

天市天皇龍第一,巽辛兌丁官可必。最喜廉貞作祖宗,廉貞作祖為官疾。

     釋義:言艮亥龍,要有巽辛酉丁砂,必發官。有卯砂祖砂高崇,發官更快。

陰樞南極及天潢,行龍受穴皆榮吉。

     釋義:丙為陰樞,丁為南極,庚為天潢,行龍受穴,皆吉。

天屏巽丙同逶迤,只主優優發財食。

     釋義:巳巽丙行龍,只主發財。逶迤,彎曲而長的意思。

     註:讀此句,則知「右關廉貞降樞兌,變換太乙東南雄」,非言由酉龍轉成巽龍;「天皇太微為正向」,非言穴應立丙向或巽向。再:「陽樞起祖降兌巽」一句,此處「巽」,即應是艮龍往巽方跑,(變為乾龍)再轉成艮龍之意;或在巽方起頂再轉。巽龍與亥艮龍比,非至貴也,不然此處也不會言只發財食了。

     古人著書多隱語。賴布衣是深諳「龍法」的!吾與古人意氣相通,不亦樂乎!觀書之「原注」,多是些**不通的「之乎者也」,不讀也罷!

鬼牛二氣災害萌,拜禮神佛崇香燈。二煞獨行且為吉,宜與丁艮相兼行。相兼行度龍局吉,男女多痣家豐盈。

     釋義:鬼為未,牛為丑,未丑二龍入首結穴,出僧道之人,或結廟場。龍行要兼丁艮為吉。《入地眼》云:辰戌丑未行龍,必為主幹龍,結大地。吾經實踐,知此語不虛。故只言「未丑入首」不吉。經考察未丑山向的陰陽二宅,多出信佛或「通靈」的人,亦為實也。

     以上所論十二陰龍:亥、艮、酉、巽、辛、庚、卯、巳、丙、丁、未、丑,以亥為第一,艮為第二,巽為第三,酉為第四。吾查無錫發有巨富之家族,即亥艮龍結穴,布衣大師所論,實不虛也!

     風水之可信乎?

                       評 陽 龍

  註:十二陽龍:戌、乾、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申。

陽權頓伏蜂腰起,陰權砂水來相迎。切忌罡星高照穴,鼓盆次第災相仍。

    釋義:陽權,為午龍。陰權,為壬。罡星,為辰。此言午龍要見壬砂水,忌見辰砂。鼓盆,莊子喪妻。

陰權坎癸貴清俊,岡勢磊落如流星。陽權砂水秀朝穴,龍虎抱衛公侯生。

    釋義:壬、子、癸龍為水,行龍要清俊,如流星。有午砂水,龍虎拱衛,亦出大貴。

陽玄陰光砂水秀,陰陽砂拱官班榮。

    釋義:此句是接上段,如有坤、癸砂水,雖不如午砂水貴,亦主出官。陽玄為坤(陽戈、玄戈,合稱陽玄),陰光為癸。

陽光瑤光陰權位,行龍懶緩生泉泓。

    釋義:子為陽光,申為瑤光,壬為陰權。如行龍無力,必主龍身泉眼甚多,氣泄之故。

陽光單行更高聳,孕生六指母猜驚。

    釋義:子龍單行,主生六指之人。

陽玄行龍兼鬼氣,少亡孤寡並尼僧。

    釋義:坤龍若兼未,為陰陽混雜,主亡小房,出孤寡尼僧,凶。總之,龍行大忌陰陽相雜,皆主凶。後面多有敘述。

陽璣來龍最兇惡,絕嗣無主墳荊榛。

    釋義:陽璣(陽機、天璣,合稱陽璣)為乾。此言乾龍最凶。吾曾親察一乾龍入首結穴,立乾山巽向,葬之三年不到,墳主之子孫被土匪殺掉四十餘人,幾乎絕嗣。後丁財亦旺。吾以為應主要錯在立向。

    明徐達墓,立乾山巽,一子被朱棣篡帝後誅殺,但另一子因早暗通朱棣,後世襲南京王侯。乾龍結穴,煞氣甚大,立向是關鍵。

魁罡方位不堪墳,少亡惡逆嘗爭橫。山奇水秀穴周密,暫可致富隨伶仃。

    釋義:此言辰戌龍入首結穴。上篇已談,非辰戌行龍就凶。

陰璣天棓若受穴,瘋跛痼疾人生盲。寅甲行龍穴奇巧,僅可一發人溫飽。

    釋義:甲為陰璣,寅為天棓,言寅甲龍入首結穴,沒啥意思。實則如真是龍真穴的,立向不差,吾以為:比今之天下「亂葬」之墳要好得多矣。

陽龍懶緩不堪裁,形孤穴露生凶災。行龍起伏如萬馬,陽局周完要奇雅。

    釋義:此言陽龍行龍不能孤緩,如氣勢奇雄,亦是好的。原文為「奇雅」二字,疑是字打錯或抄古書時筆誤所致。行龍勢如萬馬,結成陽局,龍砂必定雄偉,何來「雅」字。筆者認為「奇雄」更妥。 此段亦是對十二陽龍的總結之語。原書以下內容是談「行龍」,與「評陽龍」無關,筆者將之分列出來,題為:論行龍。(安智居士)


推薦閱讀:

手指長短解讀你的命運密碼
房市解讀(24):香港樓市早已進入牛三│脫苦海
「不要在太歲頭上動土」楊玉才解讀2012壬辰年太歲方宜忌
解讀生肖馬:五行屬火 剛強猛健至極
解讀李白詠月詩/求風

TAG:解讀 |