「五星峰」與堪輿中的「五行」有關係嗎？「五星聚講」指的什麼？

五行生剋

五星峰，是指5種基本定穴星峰，分別是金星、木星、水星、火星、土星。

金星圓滿，山頂如弓；木星聳直，因而不方；水星浪涌，屈曲靈動；火星尖銳，焰頭上聳；土星端直，渾厚凝靜。卜則巍在《雪心賦》中說道：「詳察五星之變化。」注曰：「五星者，金木水火土也，山之圓曰金，方曰土，曲曰水，頭圓身聳頭圓曰木，尖峭曰火。」

山西五行山

堪輿五星上應天宿而其理源於五行，五行有相生相剋之理：相生則木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相剋則金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。風水家認為：山川形勢，有直有曲，有主有圓，有闊有狹，各具五行，名之曰五星。禍福盛衰，子嗣貴賤，全在五星之中。《管氏地理指蒙》中說：「葬者乃五行之返本還元，歸根復命，而教化之達變也，嗣續因之而盛衰消長。」因此在龍脈行走，剝換脫卸之中，須以相生為妙。如鑫星發祖，搏成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，節節生旺，乃結富貴之土。如果金星行龍，木星結穴，則木受金克，為凶地，必插穴，須有水星相生為輔，或火星受木生以制金。方可解脫。

「五星聚講」指的是什麼？

五星聚講

五星聚講，是指金木水火土一覽環侍祖山。劉基在《堪輿漫興》中是這樣定義的：「火南水北木居東，西有金星土在中，此謂五星聚講，天壤正氣福無窮。」

聚講，謂如佛祖講經，必眾稈群聚而聽。門稈眾廣，俯首而聽，尤顯佛祖神機。風水之聚講，即指環侍拱衛。纏繞眾多，愈顯祖山尊貴。楊筠松在《撼龍經》中說道：「（廉貞）亂峰頂亂石間，此處名為聚講山，聚講既成即分去分宗拜祖迢迢路。」廖踽的《泄天機.全局入式歌》亦云：「環繞名為聚講山，根本在其間。」

風水五星聚講，取法於星象學之五星相聚，即金木水火土五星珠連於某一星區，論者以為正德天子當興、天下太平之大吉象。如公元前11世紀，五星聚房宿，周文王誅虐紂。風水家認為，觸結考為生氣凝聚所生。因此，五星聚講是極盛之徵應。繆希雍在《葬經翼》中說道「氣之積而成體也，厥狀有五：火言其銳也，水言其波也，木言其直也，金言其圓也，土言其方也。五體咸備，氣之至盛者也。」

葬以乘生氣為要，故生氣旺盛之山，主結大貴之地。徐善繼在《地理人子須知.龍法》中說道「地理家五星聚講之理，亦與天文五星相聚同，故龍脈有此格者，前去多結大貴之地。」

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