推演必學——天干地支、陰陽五行

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（一）.天干地支

十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二個地支是:答:十二個地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支的作用是:據傳，天干地支的發明者是四五千年前軒轅時期的大撓市。起先，天干僅是用來記日，地支用以記月。後來隨著時間的推移，人們開始用一個天乾和一個地支依次搭配起來的方法來記日，後來，干支記日繁榮方法又被逐漸引進到了記年，記月和記時。六十花甲子 :六十花甲子十天乾和十二地支它們依次從頭結合到底一個循環為六十，通稱「六十甲子」。「六十甲子」的次第:是：①甲子②已丑③丙寅④丁卯⑤戊辰⑥己巳⑦庚午⑧辛未⑨壬申⑩癸酉⑾甲戌⑿乙亥⒀丙子⒁丁丑⒂戊寅⒃己卯⒄庚辰⒅辛巳⒆壬午⒇癸未21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯41甲辰42乙巳43丙戊44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥以上「六十甲子」，便可按照先後順序分別代表不同的年、月、日、時。三代曆法不同，因此，每年開頭的月建不同，直到公元前104年漢武帝改用太陽曆，才正式確定以夏曆建寅之月的正月，作為一年的開頭。這以後的二千年間，一般都以夏曆的寅月作為一年的其始。現將夏曆建寅之月作為歲首的月份和地支對照名稱列表如下：記年、記月、記日、記時以上「六十甲子」，便可按照先後順序分別代表不同的年、月、日、時。稱為記年、記月、記日、記時。三代曆法不同，因此，每年開頭的月建不同，直到公元前104年漢武帝改用太陽曆，才正式確定以夏曆建寅之月的正月，作為一年的開頭。這以後的二千年間，一般都以夏曆的寅月作為一年的其始。現將夏曆建寅之月作為歲首的月份和地支對照名稱列表如下：地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥月建十一月十二月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月日建子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日記月之外，古人還用十二地支計時，這樣一個晝夜就是十二個時辰。用現在的時間概念來說，每個時辰恰好等於兩個小時。時辰和小時的對照表情況，列表如下：十二時辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現代鐘點23~1 1--3 3--5 5--7 7--9 9--11 11-13 13--15 15--1717-19 19--21 21--23其中，記年的干支叫年柱，記月的干支叫月柱，記日的干支叫日柱，記時的干支叫時柱。a、干支記年：推排年柱首先要注意的一件事，就是易卦占卜活動中的年，不是以農曆正月初一為一年之開始，而是以農曆的節氣「立春」的日時，為一年的開始。由於，「立春」這個節日，有時是在十二月，有時是在正月，所以，排年柱的方法，就發生如下四種情形：（1）、假如在本年正月立春後求占，其年柱即為本年的干支。（2）、假如在本年十二月立春前求占，其年柱即為本年的干支。（3）、假如在本年正月立春前求占，其年柱不是本年的干支，而是上一年的干支。（4）、假如在本年十二月立春後求占，其年柱不是本年的干支，而是下一年的干支。例如：2001年是辛巳年。正月十一日巳時，某人來求占。2001年正月十二日丑時交「立春」，則該人來求占之時的年柱依舊是上一年的庚辰。

b、干支記月首先要注意易占活動中所說的月，不是以歷每月初一為月之始，每月最後一日為月之終。而是以節為標準。正月建寅——由立春經雨水至驚蜇。二月建卯——由驚蜇經春分至清明。三月建辰——由清明經穀雨至立夏。四月建巳——由立夏經小滿至芒種。五月建午——由芒種經夏至至小暑。六月建未——由小暑經大暑至立秋。七月建申——由立秋經處暑至白露。八月建酉——由白露經秋分至寒露。九月建戌——由寒露經霜降至立冬。十月建亥——由立冬經小雪至大雪。十一月建子——由大雪經冬至至小寒。十二月建丑——由小寒經大寒至立春。對於月柱天干則是則是依據年柱的天干來推定的。有一首從年干起月柱天乾的「五虎遁年起月訣」必須熟記：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛歲首從庚起，丁壬壬位順行流。若問戊癸發何方，甲寅之上好追求，這首歌訣的意思是，凡甲或己之年干，正月起「丙」；乙或庚之年干，正月起「戊」：然後，依次向後順推，一月一位，月支是幾月，就順推幾位，最後推出之天干就是所求之月干。余類推。其間關係，列表如下，以便瀏覽：甲己乙庚丙辛丁壬戊癸立春正月寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅驚蟄二月卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯清明三月辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰立夏四月巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳芒種五月午庚午壬午甲午丙午戊午小暑六月未辛未癸未乙未丁未己未立秋七月申壬申甲申丙申戊申庚申白露八月酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉寒露九月戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌立冬十月亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥大雪十一月子丙子戊子庚子壬子甲子小寒十二月丑丁丑己丑辛丑癸丑乙丑c、干支記日佔時之日柱，就是來人求占那一天的天干地支，與節氣無關，只需查萬年曆便可知道，或以節目臨的那一天開始，依六十甲子順序推至求占那一天即是。d、干支記時時柱的地支是固定的。（參見前）對於時柱的天干是依據日柱的天干為依據來推定的。有一首「五子遁日起時決」必須熟記：甲已還加甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁寅庚子居。戊癸何處尋，壬子是真途。這首歌訣的意思是，凡甲與已之日干，子時起「甲」；乙或庚之日干，子時起「丙」；然後，依次向後順推，一時一位，余者類推。其間關係，列表如下，以便瀏覽。時辰日干子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥甲已甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戍乙亥乙庚丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戍丁亥丙辛戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戍已亥丁寅庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉庚戍辛亥戊癸壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉壬戍癸亥除此以外，在六十甲子的循環中還有一個旬空的概念，大家需要掌握。

旬空：在掌握了干支記年\月\日\時的同時,這裡還有一個旬空的概念,需要大家記住,所謂的旬空就是:十天乾和十二地支他們依次從頭組合到底，組合成一個循環，稱「六十甲子」。分為甲子旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬、甲戌旬。由於，天干十個、地支十二個，所以，每個旬中始終有兩個地支沒有與天乾結合，這兩個地支就是旬空。如下表所示：旬空查對錶：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸旬空甲子旬子丑寅卯辰巳午未申酉戌、亥甲戌旬戌亥子丑寅卯辰巳午未申、酉甲申旬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午、未甲午旬午未申酉戌亥子丑寅卯辰、巳甲辰旬辰巳午未申酉戌亥子丑寅、卯甲寅旬寅卯辰巳午未申酉戌亥子、丑關於旬空的起法，古有歌訣如下：甲子旬中戌亥空甲寅旬中子丑空甲辰旬中寅卯空甲午旬中辰巳空甲申旬中午未空甲戌旬中申酉空旬空分為年之旬空、月之旬空、日之旬空、時之旬空。但是，以日之旬空在易卦預測中應用最多。其日之旬空的起法是看起卦之日的干支在六十花甲子中的那一個甲子旬，而後，依據上表查出即可。如甲子日至癸酉日十日為一旬，旬內無戌亥，故戌亥空；又如甲寅日至癸亥日十日為一旬，旬內無子丑，故子丑空；余旬類推。前面我們講了十天乾和十二地支,以及應用干支的記年記月記日記時的方法和由此而出現的旬空之概念,如果你要學習預測,那麼這些是需要你必須記住的.接下來我們講:

（二）.陰陽五行一\陰陽《易傳》：「太極生兩儀」。而兩儀就是陰陽。這就是說在戰國時代就已經把陰陽作為一種哲學概念，用來廣泛解釋自然界和人類社會兩互相對立消長，矛盾而有統一的事物。比如日月、晝夜、明暗、動靜、內外、寒熱、雌雄、男女、剛柔、等等，都可以分成陰陽兩個方面，然而這兩個方面又是協調統一的，相輔相成的。所以《易傳》又曰：「一陰一陽之謂道」。這個道，指的是天地自然變化的基本規律。《素問，陰陽應象大論》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母」亦此義也。結合具體事物，運用陰陽這種對立統一的「道」的概括，就得出天為陽，地為陰：日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；明為陽，暗為陰；動為陽，靜為陰；熱為陽，寒為陰；出為陽，入為陰；上為陽，下為陰；升為陽，降為陰；向為陽，背為陰；表為陽，里為陰；左為陽，右為陰；成為陽，敗為陰；雄為陽，雌為陰；男為陽，女為陰等等，直到無窮。1、天乾的陰陽及地支的陰陽屬性，如下表所示：天乾地支陽甲丙戊庚壬子寅辰午申戌陰乙丁己辛癸丑卯巳未酉亥二五行所謂五行，就是金、木、水、火、土。《尚書·洪範》曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」古人認為，天地萬物都是由金、木、水、火、土五中基本物質組成的。由於這五中基本物質的運動變化，從而構成了豐富多採的物質世界。因此，我們的祖先將五行分別配以時間、事物等，依據其五行的生克變化之規律來解析事物的生長發育變化之過程。1、五行之數《尚書·洪範》曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」，是次序言五行也，經漢《易》、宋《易》衍化為河圖之數如前所述（見宋易第二節「河圖」）。至此,大家應當明確 :1\十天干、十二地支的五行，如下表所示：五行天干地之木甲、乙寅、卯火丙、丁巳、午土戊、己辰戍丑未金庚、辛申、酉水壬、癸亥、子