心念與命運

?《了凡四訓》一書千言萬語，無非闡明心念與命運的關係，如無心則無命（超越命數的束縛），有心則有命（終為陰陽所縛），善心則福命，噁心則禍命，改心則改命等等的因果之理。其核心思想則為「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」。而因果定律為宇宙間永恆不變的法則，上至諸佛成正覺，下至眾生墮三途，無一能出於因果之外。所以我們的一舉一動，一言一行，乃至每一個心念，皆為造因，皆能感果，皆會對我們今生的福祉乃至死後的趣向造成影響，甚至是決定性的影響!故而，欲真正改造命運者，必須隨時隨地對身口意的一切造作保持高度的警覺！因身所行、口所言莫不皆由心念所引發，亦即所有的言行無非是最初一念在不斷重複、累積中強化，並最終得以發展壯大的結果。所以，無論求取世法上的幸福快樂還是出世法上的往生凈土，皆須「從心而覓」，方能「感無不通」。因為心才是一切善惡業行的主人。擒賊先當擒王，是故覺知心念的生起變化（如深入省察自己言行背後的真正動機）並及時加以調伏凈化即是我輩造命者的真實下手處。故而古聖先賢，無不強調心念之重要性，「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖」，「不怕念起，只怕覺遲」，「心常覺照，不隨妄轉」等等皆此義。誠如印光大師所言：「聖賢之學，未有不在起心動念處究竟者」。

未來無盡的生命，只不過是無數個今生的累積；今生一期的生命，都只是當下一念的延續。所以，把握住今生，即可掌握住無盡的未來；把握住當下的一念，即可掌握住整個的今生。而錯過此生，必致沉淪永劫；失此一念，必致浪擲此生。亦即未來是生凈土還是墮三途完全取決於對當下一念的把握。因此，改造命運的最上等最究竟的方法，只是改造心念而已。

「力行善事，廣積陰德」是造命的方法，善事中何者為大，當知彌陀名號，乃善中之善，福中之福（凈宗八祖蓮池大師語），故知稱名為最大的善事；陰德中又何者為大？一句佛號，無論穿衣吃飯、行住坐卧，心中默念不間斷，無人知，無人見，非最大陰德而何？果能將一句萬德洪名儘力提起，字字分明，心口相應而念，則戒定慧三學的落實，身口意三業的凈化，貪嗔痴三毒的息滅，皆攝於歷歷分明的一句萬德洪名中。能如是而念，縱使去卻信願，亦為修心第一妙法，況具足信願，仗佛慈力，橫截生死，當生決定成就。法門之妙，無以復加，彌陀之恩，粉身莫報！唯願法界一切眾生，發菩提心，一向專念，盡此一報身，同生極樂國，從而實現最為真正徹底的命運改造！

綜上所述，末學總結心得如下：

依四訓而修，弗望功名富貴，唯求了卻凡情出苦海。

唯彌陀是念，不為自身安樂，但願眾生共同入蓮池。                 南無阿彌陀佛
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