洛桑陀美金剛上師：正行的佛弟子要愛國愛教（）

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洛桑陀美金剛上師：正行的佛弟子要愛國愛教

發布：文心［］日期:2011-10-29 8:26:00

做人首先得有感恩之心，對於所有給予我們幫助的人我們都要感激，作為佛弟子更要懂得感恩。佛教中特彆強調要感恩，感恩我們的父母，給了我們生命，使我們有個暇滿的人身今生能夠學佛、修法。感恩我們的師長，尤其是教授我們佛法的善知識，使我們明白佛法的道理，懂得取捨因果，使自己能夠生生世世的獲得快樂，遠離痛苦。更要感恩我們的國家，我們國家信仰自由的宗教政策，我才能夠出家，穿著法衣，我們國家和諧、安定、發展，佛教才會發展，有更多人信仰佛教。生在這片國土，就要愛我們的國家，希望我們的國家越來越好，越發展越好，希望我們的人民生活越來越幸福。作為佛弟子，要牢記得國家對我們的恩情，規範自己的言行，要維護我們國家。作為一個人，首先都要懂得感恩，何況作為一個佛教徒？更要時刻懷有感恩之心，生起感恩之情。

作為佛弟子自然要愛教，我們聆聽佛陀的教導，得到法語甘露，就要愛我們的佛教，怎麼叫愛教？以佛法的戒律嚴格要求自己，使自己三門清凈，尤其是我們的心要正直、清凈，要懂得感恩，感謝父母、師長、國家以及眾生對我們的恩情，要把感恩之心放在第一位，我們要為護佛教的團結，佛陀根據眾生的不同根基講了不同的法，但都是佛陀的教法，都是眾生所需要的。我們自己的根基不夠的時候，有的佛法理解不透的時候，要檢討自己、懺悔自己。不能由此來誹謗佛法，造成佛教內部的分裂。作為正行的佛弟子都要維護佛教的團結，不論小乘、大乘、金剛乘，顯宗、密宗，都是佛陀的教法，都有清凈的法脈傳承，都是祖師大德們歷盡艱辛、堅忍種種困苦，使佛法一代一代的傳承下來。我們現在有幸聽聞佛法，要感恩佛菩薩的慈悲，感恩祖師大德的恩情。

大乘佛法中把所有的眾生都當成自己的母親，所有的眾生都做過自己的母親，母親對自己最愛護，恩情最大，母親為自己孩子犧牲最多，成佛不為自己，是為了救如母的眾生，所以對一切眾生都要感恩、愛護。正行的佛弟子內心當中滿是感恩之心，滿是熱愛之情，自己的言行處處愛護一切，愛護眾生、愛護我們生活的環境、更要愛護我們的國家，愛護我們的佛教事業。

(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_95486.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金剛上師：修學佛法要持之以恆、堅定不移

發布：文心［］日期:2011-10-31 8:15:00

我們做任何一件事，要想成功，都不容易，得克服一切困難，有恆心、有毅力，不畏艱難，得有百折不撓的精神，修學佛法更得如此，要有堅定不移、持之以恆的決心。人們都羨慕佛陀的相好莊嚴，擁有最圓滿的福德和智慧，羨慕高僧、大德們擁有眾多的信眾、弘法事業廣大，不可思議的神通，羨慕很多修行者取得很高的成就，這些都是怎麼得到的？是修來的。是一天一天、一生一世堅持不懈的刻苦的修出來的，修到了一定境界、層次，就會有非常強大的加持力量。現在的人普遍是恆心不足，毅力不夠。有的人是剛開始很虔誠，很精進，勁頭很足，但沒過多長時間就懈怠下來，慢慢的就鬆懈下來，後來就變得法也懶得修，功課也懶得做；有的人聽說密法修的成就快，就急急忙忙去尋找灌頂，然後希望最好今天得到灌頂，明天就能成就——這是不切實際幻想，修法不是中彩票，能夠一夜暴富，修法得腳踏實地，實實在在；還有的人遇到了些困難、挫折，就打了退堂鼓，想放棄學佛、修法，這樣的人做什麼都不能成功。修行不是一件容易的事，看看佛陀的《本生傳》，佛陀在因地時進行了多少次割肉喂鷹、刺血喂虎等布施，《賢愚經》中講，世尊在累劫中多少次為得到四句法語，忍受凡人無法想像的痛苦，如身體被挖了一千個洞，每個洞裡面點上一盞油燈，共一千盞燈，為求佛法，這是怎樣的精神？如果覺得佛陀的故事離我們遠了些，那麼密勒日巴尊者，剛開始求法時，他的上師瑪爾巴為了消除他的業障，讓他進行了12年的苦行，每天的工作就是背石頭、蓋房子。由於長時間背石頭，他身上的肉都腐爛了，背上生瘡，有的地方都能看到骨頭。上師傳他法後，他又苦修了18年，沒有食物、就吃野草，吃的全身變成了綠色，所以尊者能夠即身成就，有在空中飛行，穿牆過壁等神通。成就者都是如此的修出來的，佛法中沒有不勞而獲的道理，現在的人頭腦都很聰明，但這種聰明，常常阻礙了自己。自認為聰明，便生起傲慢心，自認為很聰明，會認為自己的觀點很對，那麼佛法的道理也很難接受，又會常常改變主意，意志不堅定。修行不是一朝一夕的，這裡沒有便捷的道路可走，需要每天堅持不懈，不能夠隨著自己的心情好壞來修行，心情好了，這幾天很精進，過幾天心情不好了，就不修了，懈怠下來，這樣反反覆復的，沒有多大的效果。我們修行要天天堅持不懈，但不要急於求成，等到福智資糧積累夠了，自然就會成就了。　

(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_96560.htm)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金剛上師：消除世俗心生起清凈心

發布：文心［］日期:2011-10-25 14:31:00

許多人雖然人進入了佛門，但心很難進入佛門，世俗心特別的強烈，世俗的見解非常的嚴重，不知道是因為在世俗間呆得太久還是累劫的世俗心串習太重的原因。世俗心必然會帶著煩惱心，與清凈心相違悖，世俗心不消除，清凈心很難生起，自己的內心不清凈，體會不到修學佛法的喜悅，也感受不到加持的力量。我們業障深，是因為世俗心的原因，我們為什麼學佛多少年、多少世都沒有進步，是因為清凈心沒有生起。我們在平日的修法是為了破除世俗心，增長清凈心。如磕大頭，為了消除自己的傲慢心，讀誦法本是為了正確理解法本的道理來糾正世俗心當中的錯誤之處，修其它的法也是如此，修法那麼久的時間，有沒有思考這個問題？如果僅是想：我修一點法，就會為自己積點福德，修法的意義不去思考，僅僅去記數量，讀經論不去理解其中意思。閉關不去理解閉關的目的，那麼這個修法功夫下的雖多，收穫的卻很少。所以我們在修法的過程中，不要只做表面的功夫，更不能本末倒置，世俗心非但沒有減少，卻因修法而增加。做了善事、修了些法產生了傲慢心，到處吹噓自己——這是世俗的比較心，彰顯自我的心理。我們不要帶著世俗心對待自己的道友，表面上是對道友很熱情，對道友誇獎、讚歎，背地裡使些小動作，或是在眾人面前裝樣子，偽裝自己用以獲得大家的稱讚，這是虛假心。在道友之中，對於現世生活富祿的，我們去巴結，生活條件艱苦的，我們看不起，這是勢利心，我們總去看別人的缺點，或是猜疑別人，這是貶低他人以抬高自己的貢高心，這些都是世俗心，是自己內心不清凈的原因。我們也不要帶著世俗心進入壇城，寺院也好，平時會供的道場也好，都是壇城。壇城是什麼？壇城是佛菩薩的宮殿，我們到壇城後，不要去挑剔：覺得有些活比較辛苦，我去做了，某某人沒有做；不要去爭搶：這個活好，以後我會有怎樣怎樣的福報，我要去搶到；不要去妒忌：上師為什麼沒有讓我去領導、指揮別人呢？而讓她去做；不要去埋怨：我做的事情太辛苦，不公平等等，這些都是世俗心，是挑剔心、妒忌心、攀比心、怨恨心。我們更不能帶著世俗心接近上師：對上師有貪戀，希望上師只是我自己一個人的上師，為我一個人所有；對上師很虛偽：表面上很恭敬，很虔誠，讚歎上師，背後誹謗上師。對上師很傲慢，覺得上師是個一無所有的出家人，自己卻有錢有權有勢，自己很了不起，所以上師得聽我的；對上師很低俗，進行世俗間利益交換，今天我供養你，你就得為我做些什麼事情—— 我們不要期望用世俗的爾虞我詐、聰明算計來親近上師，來到寺院，對待道友或是修學佛法，這樣學不到佛法，法雖是正法，卻用邪心去學，善法到你心中也變成了邪法。佛法中的發心是與世俗心相反，與清凈心相應的，什麼清凈心？清凈心是真誠心；時時刻刻真心真意對待所遇到的人及一切事物；清凈心是尊重心：尊重所有眾生及萬事萬物。清凈心是奉獻心，只要眾生需要，我的一切都可以獻給眾生；清凈心是無所求心，付出沒有任何祈求；不為自己身心求得絲毫的利益；清凈心是謙卑心，把自己放在最低的位置，別人都在我之上；清凈心是平等心，不論是達官貴族還是乞丐，我能都平等的對待。清凈心是內省心，不去看別人的缺點，只檢討自己的過失——歸根結底，清凈心是光明心。世俗心是污染的、骯髒的、醜陋的，我們學佛是要把污染的世俗心凈化成清凈心、純善心和光明心，這就是修學佛法的重點。 (轉自妙吉寺:http://www.cymjs.com/)　

(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_95138.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金剛上師：守住正見

發布：文心［］日期:2011-9-19 9:23:00

學佛得建立正見，在一定程度上正見比戒律更重要，修行的過程也是個不斷改正錯誤的觀念、錯誤的行為，使自己具有正知、正見、安住於正行當中的過程。只有具有正見，才會明白什麼是對、什麼是錯、什麼是該做、什麼不該做，沒有正見，所學的好像是佛法，其實不然，自己知道佛法的名詞越多，錯誤知見越多，越去批評別人。這樣的人在世間很可怕，進入佛門更可怕。如果聽過日常法師講的《菩提道次第廣論》，會記得日常法師經常會用一個比喻形容這樣的人：就是拿佛法這面鏡子專門照別人，唯獨不去照自己，但是佛教裡面道德標準很高，要比世間高多了，結果一照，周圍人都是妖魔鬼怪，唯獨自己不是。末法時期邪魔擋道，而四法印、金剛般若、愣嚴都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心裡，有正心正念自然金剛不壞。可是許多人非但沒有正知見，自己又非常固執和傲慢，佛法的甘露一點也進不入心間，學佛從改變自己開始，從慚愧和懺悔入門，先把自己修清凈了，自己先具備正見，才能進一步安住正行當中，不要整天去聽閑話、管閑事，自己連是非、對錯都不分，管別人幹什麼？好不容易修點法，很不容易積了點功德，全沒了。正見從哪裡來？從聞法開始，認真學學菩提道次第，我們格魯派有這麼殊勝的法寶，為什麼不去珍惜，有時間去管別人的閑事，說著別人的過失，為什麼不去多努力學學珍貴的佛法？經論和上師的教言都是法鏡，是用來照耀自己的內心，糾正自己錯誤的行為的。按照上師的法語甘露不斷的修行自己、每天都爭取進步，這才是正行。佛法如何能夠入心間，先學會對善知識恭敬，自己要謙卑低下，不要覺得自己很了起，其實自己沒什麼了不起，即便是今生有些福報，現世的生活富足些，也不過是前世修學過佛法，積累下福報而已，但是福報很快會用光的，人生無常，說不定哪天就會化為塵土，在世的時候不努力修行，死後不一定到哪裡！毀滅可能是瞬間性的。所以可能有人積了很多惡都沒有什麼報應現前，而一但現前之時，恐怕就是回天無術了。等到那時，什麼都晚了。也不要總說和上師有多麼深多麼深的因緣，這是一種不清凈的心態，是世俗的心態，不過想表現自己在所有弟子中多麼與眾不同，上師會偏愛自己而已，其實在上師心裡，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果會有偏愛，也是偏愛修法修的好的弟子，因為這樣的弟子才是真正與上師已安住的清凈本性相應。世俗心裏面有多少污濁和骯髒，把自己在世俗間學得那套明爭暗鬥、拉幫結派帶到清凈的道場裡面，自己有多大的罪過？有人表面上看好像是學佛學了很多年，說實在話只不過是結了點法緣而已，怕是一天學佛都算不上，可能連個真正的佛教徒都算不上，佛法是妙法、是良藥、是寶藏，但是自己體會不到，因為內心與法不相應。人生難得、佛法難聞、名師難遇，趁著現在有這麼好的機緣，按照自己的因緣條件，選擇自己的修行方式，好好去努力，多讀讀經論，增加自己的正知正見，不要辜負暇滿的人身。(轉自妙吉寺：http://www.cymjs.com/)　

(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_87909.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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