六壬大全三
欽定四庫全書
六壬大全巻七 課經集一
元首課
凡一上克下，余課無克，為元首課，象天。如君克臣，必順其正，無亂動反常之理。為九宗之元，六十四課之首，故名元首。君占則有伊尹之臣，臣占必遇
象曰：天地得位，品物咸新。事用君子，憂喜俱真。君臣和合，父子慈親。婚諧鸞鳳，孕育麒麟。用兵客勝，論訟先陳。市賈出色，各利超群。官職首擢，柱石元勛。門庭喜溢，利見大人。
如日用神年命值旺相氣，乘吉將，更逢富貴、龍德、時泰、三光、三陽、官爵、高蓋吉課，有一助之，則有乾之九五「飛龍在天。」雲龍風虎相從，大人之象也。
如甲子日卯時子將佔，寅命，行年在未，一上克下，午加酉為用，曰元首課。此必正月仍用子將也，不然，發用何言旺相？
午 龍
卯 朱
子 後
龍 常 虎 陰
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
此課子孫乘青龍發用，主文職，占子孫及本身前程、家宅事。他日父子均登高品官爵，兒子於午年發科，未年及第，屢於寅午戌旺年月轉官。本身見任，寅年應詔，官由詞館，屢於己丑年月轉遷。家宅吉利，招女聰俊，配武弁崇勛，多益母家。惟朔望弦晦日忌，此課為天煩課也。
解曰：蓋此課午加酉為元首，主首擢，利見大人。三傳午為天馬，卯為天車，子為華蓋，為高蓋乘軒，主公卿之貴。
日辰用神旺相，吉將在中，為三光，主加官進爵，慶賀之榮。
又青龍主文書，甲木以火為子，值旺相氣，上乘青龍，午上遁得庚金為官星。行年未上，辰乘六合，亦為兒，主子求官。午歲火旺，上見卯木相生，乘朱雀，主文字發科。未歲上見辰為亞魁，乘吉將，主及第佳兆。火為威儀，主禮部。午數九，龍數七，庚數八，主五十四年。火數二，主極品高官，尚書之位也。
一陰二陽，以卯屬陰為主，乘朱雀為文明，甲日為本身，值此旺相氣，主見任干求官職。甲上亥為長生學堂，為天詔，主應詔，官由詞館。卯數六，午數九，主十五年象首擢，旺氣數倍，主師傅極品之貴。
卯為羊刃，屬肝木，主風疾。
末傳為歸結，子數一，月將天后為恩澤，主乞求休時有加一品之恩。子與天后九數相乘，主壽得八十一。
支為家宅，子上見酉，主招女，乘太常吉將，主聰俊配武弁，相生主益母家也。
如四月丁丑日子時申將佔，巳加酉為用，曰元首課。
巳 常
丑 勾
酉 貴
常 貴 朱 空
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
此課昔越王有鄭妃當誕，召范蠡占之，以月將申加子時，得一上克下，巳加酉為用，上是旺火克下死金，上強下弱，礦決主生男。如秋占火囚氣，課皆陰，則未然也。
如乙酉日，巳加酉為發，一上在鈣為元首課，巳歲占，則吉凶應在一歲之人。若正月建寅，用起功曹，則事應正月之內。丙子日立春，用起太乙神後，則事應半月之內。甲子旬內起神後，則事應十日之內。庚申日寒蟬鳴，用起傳送，則事應五日之內。日應日，時應時。旺氣發用，主幹求官職；相氣經營貨財；死言喪教；囚主刑訟；休主疾病；墓主淹延；諸課應驗，同此推斷。
又於亥日未加亥，乙未日卯加未，丙申日卯加戌，壬寅日巳加申，辛酉日午加加申發用之類，則為元首。六壬總計七百二十課，內合元首課凡一百一十五，舉此數課為例，則余課可推矣。
《訂訛》
元首一上克下，以尊制卑，大順之徵，為諸課首，故名元首。
佔主天地得位，品物咸亨；事從外來，起男子；憂喜皆實；臣忠子孝，婚諧謀遂；孕生男，兵訟先者勝；賈人獲利，官職首擢，利見大人。如日、辰、年、命、發用、正時六處，值旺相，乘吉將，更逢富貴、官爵、三光、三陽等吉課，士人貴顯不可言。
此課大象，順利十分，然或得凶神惡將，三傳不順，反主下順上而上不從。又如一上克下，而上休囚死氣，下卻旺相、德合、歲月建，反主上雖制下，而下不受制，未可執一也。
《觀月經》 名月未圓
課中一克下，元首卦本宗。元者長也，首者初也，上克下者，諸卦之長也。起歲年華問，本歲發用，其吉凶應歲內也。假令太歲在寅，其將勾陳，主一年內爭訟田宅也。逢蟾月里尋。蟾者，月之名，十二月斗建是也。假令正月斗指寅，以功曹發用，吉凶在一月內必應也。傳辰旬內應，假令正月甲子日午占，第二課子加未為神後，為辰發用，其吉凶不出十日必應也。值日目前辰。假令今日甲子，以甲為日，課中功曹發用，其吉凶當日應也。氣動蟾分體，蟾者，一月之數也。體者，全之數也。分體，半月之數也。氣動者，二十四氣之首日為發用，每氣十五日，假令丙子日立春之節，四課之中，用起神後，其吉凶慶在半月內也。假令丙子日立春，第五日庚辰子將卯時占，太乙加申上克下為用神，初傳勾陳，主財物、田宅、斗訟、官災不出一氣之內也。巳火發用，即立春丙子日期也。候來旬折身。候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候五日。折身，折披一旬之數也。假令七月初一日寒蟬鳴為候，是甲申，第二日乙酉寅時午將佔事，三傳申子辰也，傳送加乙，一上克下，其吉凶應在五日內也；或用起功曹，亦是。諸卦從此起，萬類若通神。凡七百二十卦皆類此卦斷之，取年月日時為應期。明五行之奧義，通萬事之正理，如神明也。旺氣言官職，春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺。如春月戊己日佔事見木神發用，克今日干，君子有官職，小人爭財官事。若傳入三光、三陽、三奇、六儀，灑可例斷官事也。妻財相氣論。凡春火相，夏土相，秋水相，冬木相，四季金相。假如春月壬癸日佔事，見火神發用，為妻財，主南帛事動。若不是妻財，則不可以財帛一例斷之也。死言喪者起，春土死，夏金死，秋木死，冬火死，四季水死。凡死氣為用，乃喪亡之事。更與自克日的應。假令春月壬癸日發用土神克今日干也。囚動見官刑。春金囚，夏水囚，秋火囚，冬土囚，四季木囚。凡囚氣動者，更克日為官鬼也。假令春月甲乙日佔，申酉發用，乘凶將，主官詞刑傷也。休氣憂病患，春水休，夏木休，秋土休，冬金休，四季火休。凡占休氣動，主疾病災患也。諸家卦備陳。得旨從天降，不誤後學人。諸卦用元首五行旺相死休囚斷之，君子得五行之旨趣分明，神報吉凶禍福，人事、物類、數目、遠近、應期皆同天降也。
《心鏡》
四課之中一克下，卦名元首是其格。臣忠子孝皆從類，憂喜因男非女人。上克下，事起於男子也。上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真。官詞先者皆為勝，後對之人理不伸。上克下利為客，爭訟先起是客，後訴者是主。
《袖中金》
元首卦，尊制卑，貴制賤，占事多順，憂喜皆實，皆以神將吉凶。凡事宜先，事起男子。然就以神將支幹四時，以休旺年命三傳推測，乃見吉凶。如一上克下為用，而上休囚死氣，下卻旺相、德合、歲月建，乃下返勝上。如正月甲寅日日上酉加之為用，雖是元首，奈酉金囚氣，甲寅乃日建支辰，為日德祿，又旺氣，下既得勢，必不受制，則尊卑不順，反亂之道也。如《心鏡·占孕歌》曰：「用神克下生男子。」若執此例，不以上下勝負推之，第恐有誤。昔越王有鄭妃當產，於四月辛巳日子時，召范蠡占之，月將佔加子時，用得巳加酉上克下，是旺火剋死金，此上強下弱，故生男也。如秋月佔得此課，則不然矣。切在參詳，不可執一也。
重審課
凡一下賊上，余課無克，為重審課。象地，事逆，以下犯上，如臣諍君，不敢擅為，必再三詳審定計而後入，故名重審。積善者慶，積不善者殃。君子占之，利有攸往。至哉重審，含章可貞，或從王事，無成有終，統坤之體也。
象曰：順天厚載，柔順利貞。一下逆上，豈無憂驚？貴順福至，貴逆亂興。事宜後起，禍從內生。用兵主勝，受孕女形。諸般謀望，先難後成。
如初傳墓絕，末傳生旺，災禍自消。生旺傳墓絕，不吉；墓絕傳生旺，吉。初傳克末凶，末傳克初吉。或逢龍、常、陰、後、六合吉將，生氣、解神、天德、月德、天喜、德神、合神吉神得一在末傳，可化凶為吉。君子厚德，中道而行，則有坤六五「黃裳，元吉。」之象也。
如四月丙戌日巳時申將，子命行年在酉，申加巳一下賊上發用，為重審課。四月如何申為相？取用長生也。
申 六
亥 貴
寅 玄
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
斷曰：此課申為相氣加巳，妻財乘六合為用，主謀為利祿事。中傳官鬼乘貴入亥，為天門，主以財納官的京職。末傳父母乘玄武，主發財能發身。三傳遞生日干，大吉，決主上人舉薦，終始成就高貴。為子求官，亦不免用財取貴。用起孟神，傳入四孟，為玄胎。戌支為妻，上見丑為丙火之子，申財亦為妻，乘六合，亦為子，為天喜，為妻懷孕，課象弄瓦。中傳屬陰為主，陽包陰生女也。
乙亥日辰時酉將佔，申命，行年在亥，寅加酉一下克上為用，曰重審課也。
寅 陰
未 龍
子 貴
酉 辰 寅 酉
辰 亥 酉 乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
此課李司馬占，旺氣發用。日辰旺相乘吉將，為三光課。主幹求官職，有遷升慶賀之榮。果應驗也。
《訂訛》
重審亦名始入一下賊上，以下犯上，為逆征，事有可虞，須再三詳審，故名重審。然止於一下克上，為發難之端，故名始入。佔主不忠不孝，事從內起，由女人；孕生女，兵訟後者勝；謀望先難後勝。大抵貴順吉，貴逆凶；墓絕傳生旺吉，生旺傳墓凶；初克末凶，末克初吉。全要末傳得吉將天月德等，可化凶為吉也。
此課利下不利上，然或一下賊上而下休囚上旺相，則下雖乖違，終不能肆害。如生金不畏死火之類。
《觀月經》 名鴿鷂同籠
一下賊其上，重審卦本音。四課中有一下賊上，名重審卦，其體凶也。父子相離析，夫妻不敬恭。看發用的卦是今日子孫刑並，乘勾虎蛇，必害父也。若用是今日財，必妻害夫。此卦乃臣弒君，子弒父，妻殺夫，奴殺主也。順行猶自可，逆去憂來深。天乙在亥順行猶輕，天乙臨戌逆行憂重。又曰順行則憂淺，逆行則憂深。入墓應雖避，假令初傳木，末傳小吉，為木入墓，主殺害之事難避他，墓例此也。傳生可易容。發用木神，末傳亥為長生，事易避也，他生例此。太常與陰後，合乙及青龍。同並生神處，恩來禍不從。若貴龍合常等同入長生之地，主反禍為福耳。空玄並蛇虎，勾雀墓末逢。喜事翻成惡，凡玄武、天空、蛇、雀、勾、虎者為凶將，同末傳入墓者，喜事反成惡事也。親者也成凶。從生入墓者吉變為凶，害有刑害者，縱親者亦成仇怨也。諸卦皆如此，學人莫亂攻。下面諸卦皆如此例推之，此是奧理難見也，後人不得亂攻胡亂斷之也。
《心鏡》
從下賊上名重審，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂禍重，防奴害主起妻從。萬般為事皆難順，官病相兼恐復重。論訟對之伸理吉，先訟虛張卻主凶。
《袖中金》
一下賊上，卑犯尊，賤犯貴之象，占事多不順，事起女人。如春占，土加寅卯，其土死木旺，是旺鬼賊上，正應此課體。若夏得巳午火加亥子水，下賊上為用，則火旺水囚，不能賊上，有乖違之患。大抵生金不畏死火，生水不畏死土，生旺不畏死囚也，不可執一而論之。
知一課
凡課有二上克下，或二下克上，擇課之陰陽與今日比者而為用神，曰知一課。比者各也，陽日陽比，陰日陰比。二爻皆動，事有兩岐，善惡混處，必知擇其比和一善者而用之，故名知一。事宜惟一，允執厥中。占物占人，皆在近也。統「比」之體，乃去讒任賢之課也。比者，親輔也，有不寧方來意。
象曰：「比者為喜，不比為憂。詞宜和允，兵利主謀。禍從外起，事向朋謀。尋人失物，近處堪求」。如課下克上有嫉妒，日辰貴後主遲疑，或至三克度厄，四克無祿，亂動無狐疑，則有上六「比之無首」凶象。或上克下有嫌疑，日辰貴前主事順，及止二克，貞固擇一，則有比六二「自內，貞吉」之象也。
如八月壬辰日巳時辰將佔，得二上克下，壬日屬陽日，取戌加壬與日比發用，曰知一課。
戌白
酉常
申元
六 朱 常 白
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
斷曰：此課天魁官鬼乘白虎發用，主事由家奴起禍，中致婦女衣服食物失盜，終可捕獲，在西鄰也。蓋三傳戌為奴，酉為婦女，太常為衣服食物，元武為失盜，比用為近，秋占旺氣，失物可獲也。
《訂訛》
知一亦名比鄰，擇課之陰陽與日干比者為用神，陽日陽比，陰日陰比，二爻皆動，事有兩岐，必知擇而定於一，故名知一。課中或二上克下或二下克上故亦名比鄰。
佔主事起同類，禍自外來，失物尋人俱在鄰近，兵訟宜和。凡事狐疑不決，若是吉神比者為近，不比為遠。若是凶神比者為喜，不比為憂。此課大端舍遠就近，舍疏就親，恩中有害之象。
《觀月經》：
二下賊上為比用
欲知比用卦，四課裡頭生。二體原來別，分身是兩名。甲壬庚戊丙，比陽子戌呈。申午辰寅類，可應五陽精。
甲丙戊庚壬是陽日，若天盤內見申子辰寅午戌為陽神，有克者是比，若陰神有克者是不比。
乙丁己辛癸，比陰卯酉成。登明丑未巳，可應五陰精。
此五陰乾若天盤上四課中見亥卯未巳酉丑，有克為比，見陽有克是不比。
要用求相剋，不比亦得行。
如陽日無克，有陰克，便以陰神相剋者為用。
下克先取用，無下上神憑。
四課之中下賊上為用，故曰下克先取用。無下賊上取上克下者為用，故曰無下上神憑。
二下雙克上，比者是親情。俱比俱不比，涉害卦詳明。
或有二下賊上，俱比俱不比，以涉害取用也。
雙上來臨下，亦依此路行。
四課無下賊上，只有二上克下，與日是比者亦依先克為用，亦仿此而取之。
二上克下為知一
課中知一卦，體是相比鄰。二上來臨下，賊盜在逡巡。小心須準備，看看惹禍迍。若言失脫事，閉口卦中尋。
四課之中二上克下，取比者為用，是知一卦，主賊盜亡失事。若追尋遺失，得不得在閉口課內尋也。
《心鏡》
知一卦何如，用神今日比。婚姻失諧和，事因同類起。逃亡不遠離，失物鄰人取。論訟和笑好，為事尚狐疑。
《袖中金》
二上克下，二下賊上，以比為用，舍遠就近，舍疏就親，恩中生怨，凡事狐疑。仍看上下克賊，全在變而通之，消而息之。
《金匱經》
欲知其一，必知其日。二上克下，同類相加。朋友讒佞，禍從外來。利客不利主，二下賊上，妻財爭訟，咒詛不寧。
涉害課尉山人云：「上克下取天盤孟仲為驗。」存之。
凡課有二上克下或二下克上，與今日俱比俱不比，則以涉地盤歸本家受克深處為用，為涉害課。涉者，度也；害者，克也。若五行屬土，則以土為深淺。如亥加丑土，前行歷辰、戊、未、己、戌土位五重，歸本家亥位，不論孟仲季比用，止取涉度害克位之最深者，故名涉害。占者凡事艱難，必有稽遲，然歷盡風霜而後得。統坎之體，乃苦盡甘來之象也。
象曰：「風波險惡，度涉艱難。謀為利名，多費機關。婚姻有阻，疾病難安。胎孕遲滯，行人未還」。如神將凶，三四克，災深難解，則應坎初六「習坎，入坎」象也。或我克他，日辰旺相，神將吉，受克淺，憂淺易解，事難終成，則應坎卦辭：「有孚心亨」象，以是而行必有功矣。
如正月丁卯日丑時亥將佔，二下賊上，若論仲季，則丑加卯前行，只歷辰中乙木一重歸本家醜位；以亥加丑前行辰、戊、未、己、戌土位五重歸本家亥位，此涉害深者當取亥加丑為用，為涉害課。
亥 朱
酉 貴
未 陰
勾 常
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
空
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
貴
斷曰：此課得涉害，亥歲占，朱雀發用，事干奏章，論訟猶豫，時宜見機而作，可行則行，可止則止，失計妄動，決如重險，始獲寧家。
凡課有二上克下或二下克上，甚至四克賊，俱比俱不比，以寅申巳亥孟神用為見機格。如課中有仲季必必待用孟之機深者，蓋事之初起，禍福隨之，見事必知機而作，故名見機。占事疑急須改變，若守舊則有稽留難解之患也。
象曰：「利涉大川，有孚貞吉。動作知機，不俟終日。名利難遂，胎孕未實。疑事急改，猶豫有失」。如神將吉以吉言，凶以凶論，乃多算勝，少算不勝，將涉水不輕進之象也。
如四月庚子日戌時申將佔，二上克下，以午加庚四孟位者用，為見機格。
午 蛇
辰 六
寅 龍
玄
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯辰巳午
寅 未 貴
空丑 申
子亥戌酉
凡課有克賊俱比俱不比，無孟取仲季用，為察微格。蓋孟深、仲淺、季作微分。課克無孟，必審察仲季之微克者，故名察微。占者恐人不仁，或有小人謀害之意，必思慮提防，無可患也。
象曰：「笑中有刀，蜜中有砒。大人利見，舊德微施。人情淺薄，世事難披。防範機密，物慾必齊」。凡事詳神將吉凶言之，乃少算勝而無算不勝。尚中正，不利涉大川之象也。
如庚戌日辰時申將佔，得二上克下，以辰加子四仲位用，曰察微格。
辰 玄
申 玄
子 蛇
後
午 寅 辰 子
寅 戌 子 庚
酉戌亥子
申 丑 貴
未 寅
午巳辰卯
凡課涉害者復相等，以四課中先見者用，為綴瑕格。蓋涉害數歸本家，又復相似，則日以日上先見神為用，柔日取辰上先見神為用。如二物相併，深中取先，高中取捷，冠上有綴瑕玉飾之，故名綴瑕格。占事艱難，首尾牽連，惟才德服眾者吉也。
象曰：「兩雄交爭，經延歲月。人眾牽連，災耗不絕。君子宜親，小人可輟。胎孕逾期，行人失約」。如月建吉神入傳吉，日辰有氣，雖事遲延有成之象也。
如六月甲午日辰時午將佔，課得辰加寅，歷卯木一重歸本家辰位；申加午，歷丁火一重歸本家申位，乃涉害相等，剛日以日上先見神為用，柔日以辰上先見神為用，名曰綴瑕。
辰 合
午 龍
申 虎
元 虎 龍 六
戌 申 午 辰
申 午 辰 甲
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
凡涉害課，用神畏日干所勝，以比和者為用，曰比用格。如甲戌日，論孟用辰加寅，辰土畏甲木克，則取子加戌，子生甲木，比者為用也。戊辰丙子日例同此推。又如甲辰三傳戌午寅為脫氣，凡謀難成，惟憂可解，殊不知戌土畏甲木為不比，不取涉害，當取子水比和者為用，三傳子申辰生日，凡為吉事皆成，惟凶事難散。戊子日午卯子，壬戌日申丑午，庚子日戌申午，乙卯日亥酉未，皆用比，不用涉害，故名比用，若妄用三傳，而災禍異也。
假如乙卯日寅時子將佔，二下賊其上，當取亥加丑為用，乃為比用格。
亥 後
酉 玄
未 虎
亥 丑 子 寅
丑 卯 寅 乙
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
《訂訛》
涉害二三或四上下相剋，俱比俱不比，以涉害深者為用。涉，渡也；害，克也。從地盤曆數歸本家受克深者。假如庚子日午加庚，戌加子，兩上克下，俱與陽日比。午加庚金，前行歷酉辛金二重歸本家地盤午位。戌加子水，前行歷癸水一重歸本家地盤戌位。二重者較一重為深，取午發用。丁卯日丑加卯、亥加丑，兩下克上俱與陰日比。丑加卯木，前行歷辰中乙木一重歸本家地盤丑位；亥加丑土，前行歷辰、戊、未、己、戌土五重歸本家地盤亥位，五重者較一重為深，取亥發用，此皆遍歷艱難險阻，故名涉害。
佔主疑難遲滯，欲行不得，行事有兩而取一，歷盡風霜而後已，乃苦盡甜來之兆也。上克下憂輕，下賊上憂重。二克又神將吉憂輕，三四克又神將凶憂重。
見機，涉害俱深則四孟上神發用。孟為時令之首，一季之氣候悉已胚胎，如事之初起，禍福藏焉，須見機詳慎可也，故名見機。
佔主事有疑，急須改變，若守舊則愈稽留難解矣。此多算勝少算，趨安避危，先難後易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。
察微，涉害俱深，無孟則取仲上神發用。孟為四生地，生處見克，受害獨深，由孟及仲，害漸淺而微矣。無孟必審仲季而察其微，故名察微。
佔主恐人不仁，或有計算謀害意，必思慮提防可無患也。此少算勝無算，乃思患預防之兆。若魁罡加日辰，婦人產難。
綴瑕，亦名復等。涉害俱深，孟仲季復又相等，則陽日取幹上神為用，陰日取支上神為用。幹上神乃干兩課之先見者；支上神乃支兩課之先見者，二物相併，深中取先，高中取捷，冠上綴有瑕玉飾之為裹，故名綴瑕。
佔主兩雄交爭，經延歲月，人眾牽連，惟才德服眾者吉也。切宜親君子而遠小人。
無綴瑕取法，姑存之易無思按：戊辰日亥時午將之課即綴瑕格。
《觀月經》
涉害卦相爭，還從比用生。前頭看同類，路涉阿誰同。有克旺重數，偏多得用情。
假令甲辰日亥將卯時占，河魁加寅下賊上，看地下前去離河魁本宮有八辰，路涉前頭一重卯木、二重乙木，為涉害。其神後加辰下賊上，看前去神後本家亦八辰，巳上戊土、未土、未上己土，前又戌土，共四重，為受克多，故當以神後發用為精也。又神後為仲，河魁為季，孟深仲淺季無取，用戌者非也。
忽然涉害起，先舉莫相爭。
俱孟俱仲，受克地盤俱同，為復等卦。如六月甲午日申加午下賊上，路涉丁火一重；辰加寅下賊上，前涉卯木一重，此受下賊俱同丁火，為涉害復等，辰加日為先舉，當以辰為用，三傳辰午申也。
卦入誰家體，相隨災福生。
看卦入何體，隨卦吉凶斷之也。
見機察微：用孟為見機，仲季為察微。
二上雙克下，卦元分兩名。見機起四孟，求事後須成。
四課之中有二上克下，分見機察微也。假令正月己丑日卯時占事，系二上克下，卯臨未、巳臨酉，以巳為初傳，是巳為孟故，以巳為用。求事先難後易也。
用起季兼仲，察微產婦驚。魁罡臨四孟，必定舉哀聲。
涉害用仲季者為察微也，主產婦驚恐。如魁罡臨四孟發用，即主傷產婦也。如正月庚寅日卯時占事，戌加寅為初傳，是河魁臨孟也。又酉時占事，天罡臨寅亦是也。
《心鏡》
神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉害發用為初傳，作事稽違多憂疑。患難消散經幾日，占胎傷孕忌當時。失物定知家內竊，逃亡親隱已非遲。
《袖中金》
涉害淺深為見機，欲用不用，欲言不言，事有兩件而取一也。事主遲疑艱難，進退不定，難於先而易於後也。其法以受克神往前數至本位止，遇地所克深多者即起用傳。若所克俱多，先取孟神，如無即取仲神為用，如無孟仲方取季神。或俱孟俱仲季，受克又同，此之謂復等，陽日用日上神，柔日用辰上神也，故曰孟深仲淺季無取，復等柔辰剛日擬。
《指要》
舍輕就重，趨安避危之象，事宜見機而作。涉在孟，事多反覆。四仲四季，進退無定，《心鏡》云：略舉課體而巳，吉凶便以五行天將定之。一應四課取象克賊為用，惟有元首、重審決事有準，余者各詳之。經云：「入不入，事最急。」凡課以克賊發用者為入，無克賊發用者為不入。
遙克課
凡課無克，取日干與四課上神相剋者為用，曰遙克課。遇有兩克，相比為用，遙相剋賊，故名遙克。如蒿矢無鏃，彈射無丸，射物難中，不足為畏。凡事禍福不測，憂在西南而在西北有喜，乾陽方也。蓋此課先盡四課上神克日干為用，曰蒿矢格。如遙神克日，緩而且輕，折蒿為矢，力弱難傷，故名蒿矢。占事始而雷吼驚恐，終卻無妨。統睽之體，乃狐假虎威之課也。又睽，乖異也，小事吉。
象曰：「始有凶勢，愈久愈休。憂喜未實，文書虛謀。外禍干己，有客為仇。兵利為主，不利他求」。如神將凶，貴逆，日辰用神無氣，主盜賊陰謀，有「載鬼一車」之凶象。若神將吉，貴順，日辰用神有氣，則干貴有喜，行人來，來訪人見事有成，災禍漸小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉應在睽上九推之。
如壬辰日巳時申將佔，課上下俱無克，取遙克，則以辰上陰神戌土克日干壬水為用，曰蒿矢格。
戌 龍
丑 常
辰 後
龍 朱 貴 元
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯宙
如課上下無克，又無神克日，則以日干遙克課上神為用，曰彈射課。蓋我去克他，以致遠如彈丸，當箭遙射，傍物難中，故名彈射。占者事遠難就，縱成虛名虛得，不得實用。或日克兩神，為箭中雙鹿，事尤多心兩意。
象曰：「己謀他事，禍從內施。兵用客利，事宜後為。訪人不見，行人未歸。空亡發用，動作尤虛」。如神將凶帶刑害，貴逆，主事不睦，多冤讎盜賊凶象。神將遇德合、貴順，則親朋和氣吉象也。
如壬申日申時亥將佔，用日克神、巳加寅為用，曰彈射。
巳 貴
申 合
亥 空
元 空 貴 元
寅 亥 巳 寅
亥 申 寅 壬
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《訂訛》
蒿矢，上下俱無克，取神遙克日為用。神雖遙克，力弱難傷，不能為害，如折蒿為矢，故名蒿矢。
佔主始如雷吼驚恐，終卻無事，愈遠逾小，漸漸消磨。此時有客不可容納，主小人口舌。凡事憂在西南，喜在西北，乾天門也。占事人謀己，利主不利客，利後動，利小不利大。神將凶，日辰無氣，主盜賊陰謀。神將吉，日辰有氣，則干貴有喜，行人來，訪人見。
彈射，無神遙克日，則取日遙克神為用，日雖克神，終不能害神，如彈丸為箭，故名彈射。
佔主己謀人，利客不利主，利先動，利上不利下。神將吉，遇德合、順貴，主親朋和氣。神將凶，帶刑害、逆貴，主事不睦，及冤讎、盜賊，訪人不見，行人不來。若克兩神，為一箭射雙鹿，事尤多心兩意也。
此二課俱主遠事，虛驚不實，縱有成就，亦虛名虛利。帶金土煞則能傷人，蓋蒿矢見金為有鏃，彈射見土為有丸，主驀然有災。若傳空又名遺鏃失矢，不能成事，大端禍福俱輕。若見太陰、元武、天空，當有欺詐之事而禍起。
二課有近射、有遠射。第二課發用為近射，是日之兩課自戰，多主外事，不幹於內，凶勢略大，不可出尖。第三課第四課發用，為遠射，凶勢漸小，蓋第三課乃辰陽，與日干相競，尚覺凶重有力，不可先動。若第四課無力也。
遙克中克多論比，涉害論深，以後凡克多者皆如此論。
《觀月經》：
蒿矢卦
神遙克日名蒿矢
四課俱無克，須看日本因。
四課無克者，以神遙克日為用。日本者，即十干也。
三神何地類，
三神者，日之陰神，辰之陽神辰之陰神也。
類內阿誰嗔。俱比俱不比，先舉用為真。
四課之中兩課克日干，以今日比者為用也。比者乃舉也。
吉將朝天去，
初傳及中末俱見吉將，乃出外朝天去也，觸類而言之。
凶神禍到身。
若三傳凶將動者，陰將主有盜賊陰謀，陽將主有人來害己身。吉凶災禍在重審卦註定矣。
彈射卦
日遙克神名彈射
欲知彈射卦，日克卦中神。
四課無克又無神遙克日，以日遙克神為用，或有日克兩神，以今日比者為用。
求財合吉將，
三傳不比，與今日是三合或六合，逢吉將者必為喜慶之事也。
凶害遇仇人。
若凶將與六害動者，主欲為報仇人也。六害者，合沖助仇也。如甲日沖申，得巳為六害發用是也。丙戊日得寅為發用，亦是害。日上六害乘凶將發用，為外動，仇怨是他人也。辰上六害乘凶將發用，為內動，仇怨是己身也。
刑動陰謀竊，
日干克神更與三刑並，又用凶將，主竊盜賊也。
相生各自伸。
相生或吉將主各自伸舒也。
謀刑劫盜賊，
若三刑有殺害之意。如子日得卯，為子刑卯也，為內動，己身謀害他人也。
合來喜事頻。
若三合六合主喜慶之意。如甲子亥發用為六合，或寅午戌為三合，更得吉將，主內動喜事或青龍財帛喜慶婚姻，逐類推之。
分明是兩卦，體段一般陳。
陳，說也。一名蒿矢，一名彈射。支德亦喜，子日在巳順十二支也。
《心鏡》
神遙克日名蒿矢，射我雖端不足畏。日克課神名彈射，縱饒得中還無利。貴神逆轉子無良，天乙順行臣不義。家有賓來不可留，每憂口舌西南至。
《袖中金》
神遙克日名曰蒿矢，日克神名曰彈射。然事多動搖不定，主人情倒置。若帶金土煞，足能傷人。占人禍福俱輕，求事難成。以蒿為矢，以泥為丸，無利勢也。若第二課為用，乃日上兩課自戰，作事無力多虛，不幹內事，不可出尖。第三課為用，乃辰之陽神自戰，兩陽相剋，作事凶重有力，不可先動。用第四課又無力。蒿矢利主不利客，利小不利大，利後動。占行人來，訪人見。若朱雀勾陳，當有官事，禍從外來。
彈射利客不利主，利上不利下，利先動，不利占訟，行人不來，訪人不見，憂事主散。若見太陰、元武、天空，當有欺詐虛誕之事，禍從內起。蒿矢傳金為有鏃，彈射傳土為有丸，事主驀然有災。若傳空亡，又名遺鏃失丸，不成事也。
昴星課
凡四課上下無相剋，又無遙克，取從魁上下神為用，曰昴星課。夫昴星者，酉中有昴宿也。酉位西方白虎金位，性主刑殺，義司決斷，死生出入之門戶。此從酉立傳，從魁酉之神名，故名昴星。剛日仰視地盤酉上神為用，中傳辰上神，末傳日上神，為虎視轉蓬格。一曰春虎視，夏轉蓬，秋昴星，冬蛇掩目。剛者，陽也，夫陽性從天，男子氣浮，仰視之，如虎視之轉蓬而動，故名虎視轉蓬。占事驚恐，守靜則吉。統履之體，乃蛇虎當道之象也。履有所躡而進之意，履虎尾而不見傷之象。
象曰：「關梁閉塞，越度稽留。行人作禁，孕男無憂。事恐惟外，禍起無由。家居守靜，方免閑憂」。如用囚死，罡乘死氣，蛇虎入傳，大凶，病者死，訟者獄，見龍亦凶，應六三履虎尾咥人凶象。或日用旺相見魁罡龍虎為吉，占科舉主高中，則有上九視履「考祥，元吉」之象。
假如戊申日卯時辰將佔，剛日昴星取酉上戌為用，曰虎視格。
戌 元
酉 常
午 龍
元 常 空 青
戌 酉 未 午
酉 申 午 戊
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
凡昴星課，柔日伏視天盤酉下神為用，曰冬蛇掩目格。中傳日神，末傳辰上神。柔者陰也，陰性從地，女子氣沉，則伏視之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。剛日本乎天者親上，末傳歸干，從天類也。柔日本乎地者親下，末傳歸辰，從地類也。占者事多暗昧，猶豫難行，惟欲潛藏者吉也。
象曰：「人情失意，進退無憑。女多淫泆，內有憂驚。訪人不見，作事難成。行者淹滯，逃亡隱形」。如螣蛇尤多怪夢憂疑，或申加卯為車輪倒斫，傳見虎武甚凶。惟午加卯為明常，主萬事昌隆，蓋午為離明，卯為天駟，房心明堂之宿，縱遇衰敗凶神亦主吉象也。
假如丁丑日辰時丑將佔，柔日昴宿取酉下神為用子。
子 蛇
辰 龍
戌 後
常 後 朱 龍
未 戌 丑 辰
戌 丑 辰 丁
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《訂訛》
虎視轉蓬，則日四課無上下克，又無遙克，取酉宮上神為用，中傳支上，末傳幹上。酉中有昴宿，屬秋分，為天地關梁，為日月出入門戶，且屬白虎金位，性主肅殺，義司決斷，取以為用。故總以昴星名之。剛者陽也，陽性從天，男子氣浮，則仰視之如虎視轉蓬而動，故名虎視轉蓬。
佔主驚恐，關梁閉塞，津渡稽留。出行身不得歸，恐死於外。大抵禍從外起，惟家居守靜則吉。
此課如日用囚死，罡乘死氣，蛇虎入傳，大凶，病者死，訟者獄。若日用旺相，又不在此論。
冬蛇掩目，柔日四課無克，又無遙克，取酉下神為用，中傳幹上，末傳支上。柔者陰也，陰性從地，女子氣沉，則俯視之如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。
佔主事暗昧不明，進止兩難，女多淫泆，禍從內起，訪人不見，行者淹滯，逃亡隱形。
此課如螣蛇入傳，尤多怪夢憂疑，或申加卯為車輪倒斫，傳見元武，凶甚。惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟，房心明堂之宿，遇凶亦吉也。
上二課剛日本乎天者親上，傳終歸幹上，從天類也。柔日本乎地者親下，傳終歸支上，從地類也。以天道言，昴星陰氣用事，微霜始降，枯槁皆死，此決斷萬物、收斂精神之時也。以人事言，昴星於五行為金，五常為義，當其言不必信，行不必果，惟義所在，然後決之，故以昴星作課，然雖斷之以義，亦歸責於己，斯可矣，故終末從其日辰也。酉為天獄，二課最忌，刑獄大端，惟潛藏稍吉耳。
《觀月經》
虎視轉蓬，陽日昴星，名蓬游無止
四課無遙克，神仙立此門。五陽看酉上，見發卦基根。
四課無克賊又無遙克，剛日看酉上所得天盤之神為發用初傳也。
辰作中傳用，末傳日上論。
看辰上所得之神為中傳，日上所得之神為末傳也。
出行遭禁系，淫亂暗乾坤。
昴星主淫亂姦邪之事也。
冬蛇掩目卦，柔日昴宿，名蝙蝠遇晝
冬蛇交掩目，萬事不相從。五日柔為用，從魁初傳臨。中傳在日上，末傳在辰宮。
五柔日看天上從魁臨地盤下之神為用也。假如乙未日寅時辰將佔，一課寅乙，二課子寅，三課巳未，四課卯巳，上下無克又無遙克，當以昴星觀之，從魁加亥，亥為初傳，寅作初傳，巳作末傳，取上卦為例也。
伏罪何須出，無勞西與東。
主匿罪不通，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶將，尤凶也。
《心鏡》
用起昴宿為虎視，秋分在酉知生死。出入關梁日月門，舉事稽留難進止。剛日出身身不歸，柔日伏匿憂難起。女人淫泆問何因，此地名為難禁止。
《袖中金》
剛日看酉所得之神為用，是虎視轉蓬也；柔日視從魁所臨地盤之神為用，是冬蛇掩目卦，此論昴星也。佔主人事稽留伏匿，陽日如虎睛光，轉運不息，主病多驚恐，轉蓬不已；陰日如冬蛇蟄藏，掩目不動，主事多暗昧，進退遲疑驚恐。陽日稽留於外，陰日隱伏於內。酉為天之私門，肅殺之地，故仰俯取之為用。昴日雞酉中之宿，剛日昴星者，取雞鳴必仰之象，西方白虎亦昴宿也。柔日虎視者，是取虎視必伏之義，尤忌子午卯酉日得之，昴星虎視必災危也。
別責課
凡三課無克，別取一神為用，曰別責格。蓋陽干常動而易位，故剛日初傳用干合上神，如戊癸合，癸寄丑，即丑上神為用。陰支常靜而守位，故柔日以支三合前一辰，如未日三合前一辰即亥字為初傳，中末俱並日上。此三課不備，別從其類，責取一合神為用，故名別責，占者凡事不備，主有留連之體。
象曰：「謀為處正，財物不全。臨兵選將，欲渡尋船。求婚別娶，胎孕多延。損而能益，事遇神仙」。如神將凶，日用休囚，則應凶象。神將吉，日用旺相，則應吉象也。
如丙辰日卯時辰將佔，昴星四課不備，剛日取丙合辛，辛寄於戌，即戌上亥發用。
亥 貴
午 龍
午 龍
龍 空 勾 龍
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《訂訛》
別責，亦名蕪淫。不備課無克又無遙克者，別取一合神為用，中末傳重並幹上。陽日取干合上神為用。如戊日合癸，癸課寄丑，取丑上神為用。丙日合辛，辛課寄戌，取戌上神為用是也。陰日取支前三合神為用。如未日取未前三合亥，酉日取酉前三合丑為用是也。蓋四課不全，又不克，欲如昴星取酉，而課又不備，只得別從其類，責取一合神為用，故名別責。陰陽全無克制，二陽一陰如二男爭一女，二陰一陽，如二女爭一男。舍正而別求合，夫婦各得無淫泆之意乎？故亦名蕪淫。
佔主凡事不備，謀為欠正，且合神事主留連，臨兵欲進不進，胎孕多延。凡事倚仗他人，借徑而行，吉凶多繫於人，不幹己也。求婚另娶，占家宅夫妻事，當以淫斷。
此課外又四課備有日辰互克各生者，亦名蕪淫。如甲子日，戌甲、午戌、申子、辰申，三傳戌午寅。甲干夫也，子支妻也，甲欲從子憂申克，子欲就甲畏戌克，然申子又自相生，乃妻與人有私，夫上戌為用，傳逢三合，內外生奸，各相背也。
戊午、戊辰與丙辰，幹上皆午是為親。辛丑、辛未各二日，幹上皆是丑未真。丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。
法云：皆以天上作初傳，剛日人皆知取天盤矣，柔日人皆取支前三合，獨不用三合上之神，何也？如巳日取酉上神非取酉也，存疑。
別責雖亦名蕪淫，其實蕪淫乃另一取三課有克者是也，別責無克。
八專課
凡干支同位無克，取陽順陰逆三神為用，曰八專課。蓋八專日有五，除癸丑日俱有克，無克者甲寅、庚申。剛日從陽，主超進順布。己未、丁未柔日主退縮，逆行。中末傳俱並日上神。如甲寅日幹上陽神亥，順數至丑，乃丑亥亥也。丁未日辰上陰神卯，逆數三辰至丑，乃丑巳巳也。皆日辰陰陽共處論。伏吟四課，八字干支神同一位，如八家同井事專，故名八專。占理家務，重輕易舉，不利奔波於外。統同人之體，乃諸侯會盟之課也。
象曰：「二人同心，其利斷金。陽進男喜，陰進女淫。兵資眾捷，物失內尋。成功異路，顯擢士林」。此八專為兩課，陰陽並，雖主事乖疏，凡事以兩課決之。陽日尊長欺卑幼，則主超進，主事欲速出。陰日夫妻懷背及奴婢反主，柔主退縮，主事遲欲歸。占婚姻進人口，主口舌分離，則應九三「三歲不興」之凶象。若龍常天乙吉將及天月二德善神，則應同人九五「大師克相遇」吉象也。
如甲寅日辰時丑將佔，剛日順數至丑用，曰八專課。
丑 貴
亥 陰
亥 陰
虎 陰 虎 陰
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
凡八專課遇天后、六合、元武一將入傳，為帷簿不修格。蓋重門樹塞，以限內外。講堂設帳，以別男女。今陰陽共處，男女混雜，又遇後合陰私之神，鄭風尤甚，故名帷薄不修。主私泆不明，內失其禮也。
如丁未日丑時辰將佔，八專課遇天后入傳，名帷薄不修格。
亥陰
戌後
戌後
常 後 常 後
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
凡八專課逆數到日，中末相併，為獨足格。夫三傳皆歸一神，如路遙驛遞，無人傳送，獨展一足難行，故名獨足格。凡事不能動移，自己尤多費力，或中末傳皆空亦然也，惟利乘舟。
如己未日未時酉將佔，三傳皆日上神歸，為獨足格。
酉六
酉六
酉六
蛇 六 蛇 六
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《訂訛》
八專，四課缺二，止有兩課，克克照常，以克、賊、比、涉等項論。干支同位，專聚一處，故名八專。
佔主二人同心，其利斷金，兵資眾捷，物失內尋。陽日尊長欺卑幼，主事超進迅速。陰日妻奴背夫主，主事退縮遲緩。占婚及進人口，主口舌分離。占憂喜事俱重疊。
此課若逢龍常天乙吉將，及天月二德，則有同人協力，眾輕易舉之象也。
帷簿不修，八專無克又無遙克，剛日從干之陽神連根順數第三位為用，柔日從支之陰神連根逆數第三位為用，中末俱重並幹上。如甲寅日干之陽神亥，順數三位至丑，乃丑亥亥也。丁未日支之陰神卯，逆數三位至丑，乃丑巳巳也。八專之課，巳為尊卑共室，人宅不分矣。但有克者尚有制縛，不可以淫泆斷。獨此無克者，任順逆數去伸縮而用之，全無克制防範，故名帷薄不修。
佔主外不隔內，不備事多重疊，憂喜再來，干涉婦人，久而反背。若後全元陰入傳，淫必矣。
獨足，八專課內己未日未時酉將佔，三傳皆日上酉酉酉。蓋三傳皆歸一處，如路遙驛遞，無人傳送，獨佔一足難行，故名獨足。佔主不能動移，極是費力，商賈不可行，占胎不成，遠行宜舟。
此課外有八專中末傳皆空者亦如此斷。
《觀月經》
兩課無克名曰八專
日辰同一位，便是八專門。五日陰陽配，
五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。
三傳逆順存。陽來順數去，陰至逆行奔。
凡八專兩課無克者，是剛日從日上之神順數三辰為用傳也。
伏觀日辰上，中末此處論。
如陽日八專，庚申日亥將申時占，一課亥庚，二課寅亥，下二課俱同，無克，從申上亥順數三辰得丑為初傳，日辰上見亥為中末也。又如己未日亥時酉將佔，一課酉己，二課亥酉，辰上二課同無克，從亥逆數三辰至酉，復以本日所得之神見酉為中末傳也，此課三酉，是獨腳課也。
姦邪驚怪起，淫慾亂乾坤。
主陰罪是也，凶將自不教覺，吉將事不彰露，重審卦注也。
逆到日辰上，三傳別起根。神仙隱秘法，此課少人溫。
逆行三辰者，神仙隱秘之術，諸人錯用，不得明顯，術人少得溫尋，今已明之盡矣。
《心鏡》
日值八專為兩課，陰陽並雜不分明。不修帷薄何存禮，夫妻占之總不宜。厭翳合門元武襲，
天后為厭翳，六合是私門。初傳見此二神，或見元武，主淫亂之兆。
嫂通於叔妹淫兄。人間密事難推測，元女留經鑒此情。
傳見元武陰後主淫亂也。
《袖中金》
帷薄，八專卦。干支共位，陰陽兩課，尊卑同處，人品不分，凡事憂喜再來，事干婦人。帷薄不修，多有不正也。支幹共位，陰陽兩課，五日四辰，表裡拱於八極，故曰八專。尊卑共室，人倫不分也，又曰帷薄不修。內不隔而外不遏，事多重疊，憂喜再來，干涉婦人，久而反蔽，後合入傳，則男不知恥，女不知守，門牆生茨之兆也。
《指要》
八專日順逆數為用者，曰帷簿不修，名為蕪淫卦。蓋日辰一位而無別，姦邪之所由生。凡占遇之多主不正，又不能分析，須當以存心正大。若占婚及進人口，當有口舌離別之兆。尤忌太陰六合臨日辰。凡有所佔，只於日辰上神將決之無不應也。
《曾門》
一神二神，陰陽共焉。日辰重之，惟用二神。陰陽不克，逆順數之。數至三辰，上神為用。中末二傳，日上神當。此之時，內亂淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。
定章曰，此謂日辰合為一神，陰陽不相剋，剛日從陽，順數至三神。柔日從陰，逆數至三神，中末在日上，名曰八專，主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。
伏吟課
凡課月將加時，十二神各居本宮，取神克日為用，曰伏吟。如子加子之類，則以神克日干為初傳，取刑為中末傳。此六癸日初傳丑，中戌，末傳未是也。其天地神自居本家，日辰陰陽伏而不動，自相剋賊，獨隱呻吟，故名伏吟。占事靜中有動，統艮之體，守舊待新之課也。
象曰：「科舉高中，求名榮歸。病憂土怪，訟爭田廬。春冬災淺，秋夏勢危。律身謹慎，動作無虞」。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季憂土鬼乘旺氣，至秋鬼為崇，更乘凶將，其勢危也，當應艮九三「危厲，薰心」凶象。或天馬、天喜、恩德吉神入傳，日辰旺相，科舉主中魁，求官職等事，則應上九「敦艮」吉象也。
如癸丑日午時午將佔，日上神丑加癸用，為伏吟課。
丑勾
戌白
未陰
勾 勾 勾 勾
丑 丑 丑 丑
丑 丑 丑 癸
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
凡伏吟課無克，剛日自以日神為用，曰自任格。剛者陽也，日辰陰陽各居本家，並無相剋。如甲日自用寅，三傳寅巳申；丙戊日自用巳，三傳巳申寅；庚日自用申，三傳申寅巳。然自任未免強暴用刑，故以刑為中末傳。此天地神不動不克，無所取，擇自任己之剛進用於時，故名自任。占者自強出頭，此當閉塞，為柔順吉而事可成。
象曰：「任己剛暴，必成過愆。行人近至，逃亡眼前。胎孕啞聾，禍患留連。干謁不出，株守吉言」。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有氣無克，傳逢驛馬劫煞，主守己待時，或不獲已而動，亦動中有成，則應吉象。惟庚寅日三傳申寅巳，末太乙為勾陳刑克日干，非秋占者多凶象也。余詳神將吉凶推之。
如丙辰日申時申將佔，伏吟無克，剛日以巳為用，曰自任格。
巳空
申元
寅六
青 青 空 空
辰 辰 巳 巳
辰 辰 巳 丙
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
凡伏吟無克，柔日以支神為用，曰自信格。柔者陰也，天地神不動不克，如丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三傳巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三傳丑戌未；丁未、辛未、己未用未，三傳未丑戌，此自信其己之柔進用於人，故名自信。凡事不能動身，家宅不寧之體也。
象曰：「潛藏伏匿，身不自由。逃亡近覓，盜賊內搜。病人喑啞，行者淹留。檢身謹恪，無不優悠」。如三刑全有氣，主不獲己協動事，四季全爭訟及田土事。日用休囚，神將凶，則主凶象。日用旺相，神將吉，則有吉象也。
假如丁丑日未時未將佔，伏吟無克，柔日用丑，為自信格。
丑朱
戌後
未常
朱 朱 常 常
丑 丑 未 未
巳 午 未 申
醜醜未丁
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
凡伏吟用起自刑之神，傳行杜塞，為杜傳格。蓋用日則終投於辰，用辰則終投日。次傳復自刑，以沖為末傳。次傳非自刑，以刑為末傳。如壬辰日三傳亥辰戌，壬午日三傳亥午子，乙亥日三傳辰亥巳，乙酉日三傳辰酉卯，皆初傳用日自刑，中傳用辰。次傳支又自刑，取沖為末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔日用辰，取卯支刑子為中傳，子卯兩刑，不復再傳，以子沖午為末傳也。壬申日亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中傳支辰，以刑為末傳也。丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用支辰自刑，中傳用日，及日刑為末傳也。蓋用起辰午酉亥自刑，傳刑杜塞，故名杜傳。占事中止，改求則可成也。
象曰：「居者將移，合者將離。道由中止，事宜改為。傳陽人至，傳陰未歸。占人求物，不出庭除」。如將乘龍常貴人，身吉坐而獲喜。見虎合二馬，靜中有動，人信到門。見勾陳沉屈不伸，動止稽留。見太陰，陰私難明。見天空，主虛詐。見六合孟神，傳陽生男子，或子午全，則主道路及望信事。卯酉全，主門戶事。四季全，主爭訟田產事。四孟全，主不獲已與人協動事。日用旺相有吉象。
假如壬辰日酉時酉將佔，剛日用自刑，中傳支辰，又自刑，取沖戌為末傳，曰杜傳格。
亥空
辰蛇
戌白
蛇 蛇 空 空
辰 辰 亥 亥
辰 辰 亥 壬
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
《訂訛》
伏吟，十二神各居本位，如子加子、丑加丑之類。有克以克者為用，中取初傳所刑，末取中傳所刑。蓋俯伏本家不能變動，只有呻吟愁嘆而已，故名伏吟。
佔主屈不得伸，靜中思動。
自任者，伏吟課陽日無克，取幹上神為用，中末傳取刑。蓋天地鬼神不動不克無所取，擇自任其己之剛進用於時，故名自任。
佔主自強出頭而當閉塞，惟柔順守靜吉而事成也。若任己過剛，必成愆咎。行人立至，然亦本家暫出之人，原非遠也。失物逃亡，俱不遠。胎孕啞聾，禍患流連。病主不語而呻吟，淹滯歲月，干謁不出。
此課如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有氣無克，傳逢驛馬，或不得已而動，亦動中有成也。
自信者，伏吟課陰日無克，取支上神為用，中末傳取刑，自信其在己之柔而自用，故名自信。
佔主不能動身，乃家宅不寧之兆。
此課與自任課占病產盜逃俱同，訟獄俱主土田，關梁俱主杜塞，惟行人則自任立至，自信難期。出行則自任欲行中止，自信潛藏不出。若有丁馬俱可言動。
杜傳者，伏吟課發用干自刑，則次傳取支；發用支自刑，則次傳取干。次傳非自刑，末傳仍取刑。次傳復自刑，則末傳取沖，蓋傳行杜塞，故名杜傳。
佔主事中止，改圖則可成。
《觀月經》
自任卦，剛日伏吟，名隔山照水。
天地伏吟卦，陰陽歸本家。
十二神將各歸本家，如子加子、丑加丑是也。
剛以日來用，刑處作中涯。
剛日取日為用。如甲用寅、丙戊用巳、庚日用申、壬日用亥為初傳，刑處為中傳也。
末在刑沖處，三傳立爪牙。
中傳刑處為末傳，若遇自刑，更用沖處也。
居者將離析，逃亡路不遐。
剛日伏吟自任，主家中不寧，的有哭泣，定主分離之事，若占逃亡不遠也。
自信卦，柔日伏吟。
自信伏吟體，同前分兩者。六辰柔日用，
柔日用辰為初傳，巳酉丑亥卯未是也。
刑處作中程。末在刑沖處，
以初傳刑處為中傳，中傳刑處為末傳。中傳自刑以沖處為末傳也。假令丑日丑為初傳，丑刑戌為中傳，戌刑未為末傳。
三傳為兄弟。忽然值惡將，破散別離情。
值惡將者，主破散、哭泣、逃亡、離別之兆也。
剛日刑中正，柔日宅內驚。
剛日伏吟卦欲刑中正，柔日伏吟卦主家宅動搖不寧也。
《心鏡》
任信伏吟神，行人立到門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪。
《袖中金》
伏吟，支幹各居其位，日辰只有兩課，用刑以起傳。剛日自任，柔日自信，占事靜則宜，動則滯，藏匿不動之象。主事屈不得伸，靜中鬼動，且藏伏而呻吟，豈能已哉。考用見日則舍陰，用辰則舍陽，故天地不備，陰陽獨彰，實為不足之體。然有克無克，三刑自刑，至於六乙日財多害己，六癸日否極泰來，六甲丙庚有祿有馬，六戊日有三奇，六壬日自刑，壬辰、壬午重犯，壬申日不為空亡，丁巳、辛日用支無德。陽日先刑後沖以見伏外，陰日刑害破沖以見伏內，皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，禍福倚伏，不可一概而推，更有助刑戕德，歲月、日辰、衝破、空亡，全在五行德、馬、天官、神煞、刑衝破害，詳之可也。
《指要》
自任自信，天地如一，隱伏未發之象。靜則宜，動則滯。一雲主事藏匿不動，靜中求勞，有屈不得伸之象。失物不遠，訪人不出，病主不言語而呻吟。《心鏡》云：行人立至門者，是本家暫出之人，非遠行人至也。陽日尚可言立歸，陰日則難期矣。蓋所主皆遲也。
返吟課
凡課十二神各居沖位，取相剋為用，曰返吟課。蓋諸神返其位，坎離交易，震兌互換，日辰陰陽往來克賊，反覆呻吟，故名返吟。凡占來者思去，離者思歸，得失未可一定，惟有利復舊事。統震之體，重重震驚之課也。
象曰：「高岸為谷，深谷為陵。得物乃失，敗物反成。安營離散，出陣虛驚。得生於外，害人自承」。如巳亥巳返吟，多主改動取索，財物文章事。卯酉卯，占家宅門戶道路事。寅申寅，占遠行移動爭訟事。遇凶神凶將，主損失，雖動無益，有重重驚惱，則應六五「往來，厲億」凶象。遇吉神將，主赴省求恩，轉官之喜，則應初九「笑言啞啞」吉象也。
如庚戌日寅時申將佔，十二神各居沖位，為返吟格。
寅白
申蛇
寅白
六 元 蛇 白
戌 辰 申 寅
辰 戌 寅 庚
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
凡返吟課無相剋，以支辰傍射敵上神為用，曰井欄格。蓋返吟多相剋，無克惟四日，己丑、丁丑、辛未、辛丑。然丑無克，以丑宮癸水遙射巳宮丙火；未無克，以未宮己土遙射亥宮壬水。故丑日以巳上亥神為用，未日以亥上巳神為用。如傍井倚欄，斜沖射之，不易井外，故名井欄射。井欄無來去，必中投辰上神，而末投日上神為傳，此其法也。占者無事依倚，一身兩用之體也。
象曰：「行人阻遏，盜賊相攻。內外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道窮。三傳救護，喜見青龍」。如神將凶則有凶象，吉則有吉象。
假如正月辛丑日巳時亥將佔，反吟無克，以丑支遙射巳上亥為用，曰井欄射格。
亥青
未蛇
辰陰
白 蛇 勾 陰
丑 未 戌 辰
未 丑 辰 辛
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
《訂訛》
返吟，亦名無依，十二神互換其位，有克照常克賊比涉等項論。彼此相衝往來，咨嗟不寧，故名返吟。且十二神各易本位，無所憑藉依附，故名無依。
佔主事帶兩途，遠近繫心，往返無常，欲動不動。禍自外來，事從下起。背逆分離，有疑莫決。安營離散，出陣敗奔。來者思去，去者復來。得失未有一定，巢穴改宮易位，親情無始終，病亦兩症相侵，行多反覆。惟利復舊事。大都凡動無憑，但當久動思靜而已。巳亥巳占改動、取索、財物、文字事，卯酉卯占家宅、門戶、道路事，寅申寅占遠行、移動、爭訟事。神將凶俱主凶動，有重重驚惱。
此課多主動，若去來空亡又不以動論。
井欄射，亦名無親。返吟課無克，以支辰斜射為用，中傳取支，末傳取干。蓋無克者，惟丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日。丑無克，以丑宮癸水遙射巳宮丙火，未無克，以未宮己土遙射亥宮壬水。故丑日以巳上亥神為用，未日以亥上巳神為用。如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外，故名井欄射。全是沖開渙散不屬，故又名無親。
佔主內外多怪，上下睽隔，井上架木，易欹易斜，不能長久之象。動則宜，靜則擾。事無憑依，一身兩用，傍求易就，直道難容，凡事速成易破。
此課如遇吉神良將，凡事半遂，尤喜見青龍救護也。
《觀月經》
返吟無依卦
己未連丁未，返吟是兩般。
此二卦為無依也。假令亥將巳時占，丁未日，一課丑丁，二課未丑，以未直中亥上見太乙為初傳也。此二課猶屬八專，陰日逆退三辰為用，初傳日上丑，辰上亦是丑作中末傳也。己未日同。
臣背
此返吟二課更逢凶將，故主災禍也。
返吟
返吟居易位，坎戶入離宮。返吟有不克，柔日以辰沖。
無克者，丁丑、辛丑、丁未、己未、辛未、己丑，以辰直衝為用也。
沖處初傳發，臨辰卻作中。雖然看日上，所見乃為終。
假令正月將辛丑日巳時占，一課辰辛，二課戌辰，三課未丑，四課丑未，俱不相剋，用丑直衝，巳上見登明為初傳也，以辰上見小吉為中傳，日上見天罡為末傳也。
此是課家法，學人莫亂攻。
看是辰沖何神為用，辰中、日末是課法也。
凶卦盜賊起，
凶卦為傷，盜賊以應也。
去者路難通。父子不和睦，
主父子分離，有路難通不和順也。
親情無始終。三傳如有救，翻禍見青龍。
青龍是卦中喜神，重審卦注。定主反禍為福者也。
《心鏡》
無依是返吟，逃者遠追尋。合者應分散，安巢別改林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷怨，夫妻有外心。所為多重複，占病兩般侵。
《袖中金》
返吟，陰陽各異其位，刑衝破害，事帶兩端。天地乖隔，南北相違。睽而複合，反而復往。欲不動則擾亂。又雲，無依是返吟，刑衝破害，事帶兩途，遠近繫心，更相仇怨。且反覆而呻吟，是無預奪而嘆息也。睽而複合，反而更往，欲動不動，疑貳不決，事從外起，臣慢其君，子逆其父，夫妻離背，朋友失義，凡動無得，何以依戀。惟當久動思靜。柔日非一事，須有兩事，事成亦破。子午乘蛇，官病災凶。卯酉乘合，人離財散。寅申乘龍，隔牆有禍。巳亥辛日減德，辰戌多凶，不論空亡。丑未不吉。惟癸日約期不爽。六陰日謂之井欄課，如井上架木，易欹易斜，不能長久之象也。
《指要》
天地乘隔，南北相違之象。占事動則宜，靜則擾，主兩事。俱陰主滯，用旺相始宜。所主皆速。卯酉上發用，主門戶動搖。若遇井欄射取傳，占事難成易破，雖遇吉神，亦是半遂。一雲反覆不定，病主兩症。
三光課
凡課用神、日辰旺相，吉神在中，為三光課。蓋日為人，旺相，不但諸鬼不能勝，而人口又能崢嶸，一也；辰為宅，旺相，不但宅居廣寬，而諸邪又不能入，二也；用神為日用動作，旺相，不惟所干無阻，而又事得光耀，三也。此三處神更乘吉將，又光其身，又光其宅，又光其動作，三者皆有光華，故名三光。占者萬事任其所為，皆無費力而成，且有吉利，統賁之體，乃光明通達之課也。
象曰：課入三光，萬事吉昌。刑囚釋放，疾病安康。市賈得利，謀幹俱良。福佑自至，凶禍消亡。如神將俱和合相生，日神用神旺相，主遷官進職之榮，終始獲喜，必有慶賀，萬事吉昌。縱年命兇殺亦不為凶，則應賁六五「束帛戔戔，吝，終吉。」象。若日辰居天乙後，中末囚死，則應三光失明之象，前有功德虛喜，後復抑塞難通，當應賁六四欲與初九婚姤，乃為九三間隔，未獲相賁之象也。
如甲日未時酉將春占，日辰旺相，用神旺相，上乘吉將，為三光課也。
辰六
午青
申白
青 六
午 辰
辰 甲
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《訂訛》
三光，日辰、發用者旺相，乘吉將。日為人，辰為宅，用神為動作，三處旺相乘吉將，是三處皆有光輝，故名三光。
佔主光輝通達，百事吉昌，皆無費力而成。官榮病安，囚釋，市賈得利，如神將俱和合相生，初末逢吉將，居官遷職，始終慶吉，縱年命凶煞亦不為凶。
此課主吉，然末傳亦最要緊。若日辰居天乙後，並末囚死乘凶將，為三光失明之象，前有功德虛喜，後復抑塞難通。
《觀月經》：名開雲觀日
用神如旺相，分配一光時。
如春木旺火相之類，用神得旺相者為一光也。
吉將臨其上，二光得禮儀。
如發用是吉將，即貴青常合等乘時旺相者，二光也。
日辰兼有炁，三光不改移。
如春甲乙，夏丙丁之類，所值日時當為三光也。
求事多來速，當官職不遲。
若無三刑六害，主喜事，求官必得。
末傳無刑害，車馬鎮相隨。三合與六合，逍遙自在期。
末傳三合六合，主有喜事也。
忽然刑害破，凶將皆顰眉。
如三刑六害，或衝破兼凶將，主先祖有財，後來家道顰眉不足也。
《心鏡》
用起日辰兼旺相，傳中復有吉神並。三光並立無相剋，作事皆歡病回凶。 縱逢凶將無憂患，囚系官災事不停。六月戊寅寅時課，三傳俱旺貴人榮。
《袖中金》
用神旺相，吉神臨支幹有氣，末傳又逢吉神吉將或帶合，三光並照，福祐自至，災禍自消，吉無不泰矣。若用神旺相，吉將亦臨支幹有氣，末傳卻值凶將刑害交互者，則光而復翳，明而反暗，先祖有財，後來家道蕭索。凡遇此者名三光埋影，不可不審末傳，勿一概言之。
假令六月戊寅日午時寅將佔。
丑貴
午白
酉勾
六 白 貴 勾
戌 午 丑 酉
午 寅 酉 戊
勾六朱蛇
酉戌亥子
青申 丑貴
空未 寅後
午巳辰卯
白常元陰
此課雖是昴星虎視，卻為三光。夏傳得丑，又是貴人臨上。戊課在巳，是日有氣。寅支傳午，又是辰有氣也。
三陽課
凡課天乙順行，日辰有氣居前，旺相氣發用，為三陽課。蓋天乙貴人左行正理，陽氣順，一也。日辰前於天乙，陽氣伸，二也。日辰旺相，陽氣進，三也。此三者陽氣開泰，萬物光輝，更兼吉將，故名三陽。占者凡事吉慶，所求皆遂，統晉之體，乃龍劍呈祥之課也。
象曰：課入三陽，官爵翱翔。訟獄得釋，疾病無妨。財吉遂意，行人還鄉。賊來不戰，孕產賢郎。如神將上下相生，營謀萬事皆利，有官者職位高遷，病者死雖入棺當活，囚者刀雖臨項無虞。縱逢刑害，喜事不遲，則應晉六五往吉無不利之象。若天乙在辰戌為貴人坐獄。獄陰地，用神為鬼賊克日，中末無救，則應三陽不泰，占事暗昧難就，未免先吉後否，則應晉九四鼫鼠貞歷之象也矣。
如乙丑日酉時戌將，天乙子臨亥順行，日辰在天乙前，寅為旺氣加丑發用，為三陽課也。
寅朱
卯六
辰勾
六 朱 空 青
卯 寅 午 巳
寅 丑 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《訂訛》
三陽，天乙順行，日辰居前，發用旺相。天乙左行，陽氣順，一也；日辰前於天乙，陽氣伸，二也；用神旺相，陽氣進，三也。三者陽氣開泰，故名三陽。
佔主吉慶，凡求皆遂，官擢訟解，病癒財獲，行人來，賊退，孕產貴子。如神將吉，上下相生，定主官職高遷，縱逢刑害無妨。
此課主吉，然或天乙在辰戌，為貴人坐獄。獄陰也，豈陽乎。用神為鬼克日，中末無救神，則三陽不泰。占事暗昧難就，先吉後否。
附：課傳中六陽俱備者，名六陽課，利公用不得私謀。
《觀月經》
一陽天乙順用旺，二陽知好將臨其上。三陽次第推，病者應無死。死者再生之，獄囚脫災厄。臨刑無罪危，舉事皆言吉。求財利必隨，縱逢刑與害，喜事不遲遲。
《心鏡》
天乙順行一陽言，日辰有氣復居前。立用之神並旺相，三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷。病解訟伸諸事吉，縱逢刑害亦無愆。又雲刀雖臨頸卻無愆。
《袖中金》
天乙順治，龍合立於干前，末旺生初，正時生年。曰三陽者，天乙順治，一也；用神旺相二也；吉將發用三也。凡佔百事大吉，為明為泰，為生為長，舉事亨壯，病人復生，囚者無罪也。
《訂訛》
四順，初神將凶，末神吉，一也；初死囚，末旺相，二也；天乙順行，三也；傳出天乙前，四也。四者，皆為順利，故名四順。
佔主如雖阻滯，終獲通泰。
三奇課
凡課得旬日之奇發用或入傳，為三奇課。如甲子、甲戌旬用丑，甲申、甲午旬用子；甲辰、甲寅旬用亥，此為旬三奇。甲日用午、丙奇辰、乙巳、丁卯、戊奇寅、己丑、庚未、辛申位、壬奇取酉、癸戌，雲此為日奇。蓋雞鳴乎丑，日精已備；鶴夜半鳴，月精已備；斗轉乾亥，星精已備。又丑為玉堂，子為明堂，亥為絳宮，此三者日月星精為旬用之奇，故曰三奇。占者百禍消散，凡事吉利，統豫之體，乃上下悅懌之課也。
象曰：萬事和合，千殃解除。婚求淑女，孕育貴兒。士有奇遇，病獲良醫。縱乘惡將，凶去吉隨。如旬、日奇並臨，吉課為上。有旬奇無日奇，亦可用。或逢亥子丑兼全，為三奇聯珠，大吉。更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇甲戊庚入傳尤利，居官則因異政超擢，出軍利用奇兵取勝，凡事逢凶化吉，則有豫六二貞吉之象。若有干奇無旬奇，神將凶，則應初六鳴豫凶也。
如乙酉未時申將，初傳亥加戌，旬奇發用，為三奇課。
亥後
子貴
丑蛇
後 陰 空 青
亥 戌 午 巳
戌 酉 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《訂訛》
三奇，旬奇發用或入傳是也。外又有聯珠奇、遁奇、干奇。甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此為旬三奇。蓋丑為玉堂，雞鳴於醜而日精備；子為明堂，鶴鳴於子而月精備；亥為絳宮，斗轉於亥而星精備，日月星三者之精為六旬之奇，故名三奇。若三傳亥子丑為聯珠三奇，或天上三奇乙丙丁、地下三奇甲戊庚為遁奇，又甲日午、乙日巳、丙日辰、丁日卯、戊日寅、己日丑、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戊，此干奇也。旬奇、干奇並臨為上有旬奇。無干奇亦可，若止有干奇不名三奇。
佔主凡事逢凶化吉，不忌刑殺，士有奇遇，官以異政超擢，出軍奇兵，取勝婚諧，孕生貴子，病訟解。
此課如奇作空亡，未免奇精有損，其福減半，先明後暗，吉凶皆無成。
《觀月經》：名枯木重榮
甲子與甲戌，大吉兩旬奇。
此二旬之中，大吉為三奇發用，雖凶將，復得大吉，即在三傳中亦吉不凶。
甲申與甲午，神後鎮相隨。
此二旬之中，見神後發用者，三奇卦也。
甲辰與甲寅，登明救療師。
此二旬發用見登明為三奇卦，病者速痊，官事即解散也。
萬事皆和合，千災速解離。忽得亥子丑，連茹百禍移。上自元道卦，從此立根基。
亥將有九課，癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、庚戌、辛酉、壬戌九日，俱亥將戌時占，是亥子丑為三傳也。以上九課連茹三傳，名曰三奇卦，更乘旺相將將神即大吉也。亥將戌時甲子日佔，三傳辰巳午為三奇。乙丑日寅卯辰、丙寅日辰巳午、丁卯日辰巳午，俱比涉害。壬申日丑寅卯、甲戌日辰巳午、丁丑日申酉戌、戊寅日己卯日辰巳午、庚辰日午未申，神遙克日。辛巳日午未申，神遙克日。壬午日丑寅卯三位相連，順三傳為順連茹。逆連茹是逆三傳也，不克盡述。已上時前一課名順連茹，後課逆連茹，隨神將旺相時類斷之。前九課多吉，此三奇卦是課中救神，用此立為根基也。
《心鏡》
三奇發用逐旬行，兩處區分共一名。
卦名兩般奇亦有兩般奇。
甲申甲午神後是，寅辰二旬在登明。子戌旬中加大吉，不忌殺之並與刑。
又云：甲日勝光乙在巳，
甲日午上起甲，午是三奇，乙日在巳，逆行至丑住。
支逆干順己丑停。
到丑迴向未上起庚為奇。
庚卻順流奇在未，
庚日在未，順行癸日到戌。
癸盡天魁總有靈。占值兩奇皆有慶，傳內天喜更要精。
兩奇得一即吉。
《袖中金》
三奇亥子丑，分旬發用，課中各正體，不必拘奇也。子戌旬丑、申午旬子、辰寅旬亥，主災散福臨。
大抵三辰連茹，事欲行不行，欲止不止，節外生枝。順則先進後退，吉而順。逆則先退後進，凡占必見人情不和，兄弟朋友失和氣之象。死三奇卦，後有死奇卦甚明。
順連茹三奇十二課
亥子丑陽光在下，空懷寶以迷邦。子丑寅含春，和氣積中，勿炫玉而求售。丑寅卯將泰，有聲名而未蒙實惠。寅卯辰正和，展經略而果沐恩光。卯辰巳離漸，利用賓於王家。辰巳午升階，親觀光於上國。巳午未迎陽，名實相須。午未申麗明，威權獨盛。未申酉回春，若五夜殘燈。申酉戌流金，似霜橋走馬。酉戌亥革故鼎新，小人退而君子進。戌亥子隱明就暗，私事吉而公事凶。
逆連茹三奇十二課
亥戌酉回陰，必懷暗昧之私。戌酉申返駕，主行肅殺之道。酉申未出獄、出醜、離群，疏者親而親者疏。申未午凌陰，主行險僥倖，危者安而安者危。未午巳漸希，脫凡俗而入高明。午巳辰登庸，舍井蛙而旋登月闕。巳辰卯正己，人物咸亨。辰卯寅返照，行藏攸利。卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。寅丑子遊魂、乘凶，坐見事成立敗。丑子亥入墓，有收藏之態，仕進無心。子亥戌重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。
六儀課
凡課的旬首之儀發用或入傳，為六儀課。甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅，此為旬六儀。子午、丑巳、寅儀辰，卯卯、巳丑、辰儀寅，午未、未申、申儀酉、酉戌、戌亥、亥子神，此為支儀也。蓋旬首為六陽，支神星宮之長、直符之使，有禮儀之尊也。故名六儀課，占者凡事吉慶，家集千祥。統兌之體，乃喜氣溢眉之課。
象曰：兆多喜慶，求旺相宜。罪逢赦宥，病遇良醫。投書見喜，干貴逢時。殺神迴避，喜轉愁眉。如魁罡加日辰年命，遇六儀為用，變凶為吉。或旬日儀神俱在傳，更乘天乙吉將，為富貴六儀。傳並支幹之用，主人宅皆吉。或乙丑、己巳日夜占，乙酉、己丑日晝占，皆旬首作簾幕官，占科舉必獲高第。理得奇儀全會，萬事動用無阻有喜，縱並諸惡，不能為害，初終傳神將吉，乃終始有慶，應兌初九和兌吉之象。如有支儀無旬儀，神將凶，則應兌九五有厲凶象也。儀用克行年者凶。
如丙辰日寅時未將，寅為旬儀，又為支儀，加酉，一下賊克上為六儀課。
寅青
未陰
子合
青貴空蛇
寅酉卯戌
未辰戌丙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
六儀，旬儀、支儀發用或入傳是也。旬儀支儀並臨，為上有旬儀。無支儀亦可，若止有支儀，不名六儀。
佔主凡事逢凶化吉，不忌刑殺，求望得，投書干貴宜，病遇良醫，罪赦官擢。若旬首為用，更作今日貴人，為富貴六儀。作簾幕官，士人高第。若奇儀全遇，凡百吉不可言。
此課吉，惟儀克行年凶。
《觀月經》
甲子神後是，旬中即用之。神仙致六儀，六甲本根基。
甲子旬中神後發用六儀卦。
甲戌旬中看，河魁改變時。
河魁本是凶神，甲戌旬中遇之發用，是六儀卦，主改禍為福，亦是喜神也。
甲申傳送是，甲午勝光期。甲辰天罡怒，愁容作笑眉。
天罡本是凶神，主死亡。死奇卦中註定，甲辰旬中，若天罡發用者，不得斷為凶兆。終來歡喜，故曰愁容作笑眉，每遇爭競，亦先凶後吉也。
甲寅功曹動，萬類得其儀。
甲寅旬中，功曹發用，為六儀卦，其萬類皆動。
六甲取首用，有罪計非危。家事皆如此，病者得天醫。
六儀救之也。
求財倍獲利，投書喜不遲。
見貴投書亦喜，諸事皆吉慶之兆。
《心鏡》
六儀一段居旬首，甲子旬中神後為。更復子當從午配，
又一段六儀。子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也。
逆行相配逐辰移。驅來巳日終於丑，午還居未順求之。
午日未，未日申，順數行之。
用得此神名善卦，又須傳末吉將臨。
凡用神六儀，中傳又乘吉將，乃始終有慶也。
《袖中金》
六甲旬首見於初傳用之，又子日在午，丑日在巳逆行，午日在未順行，俱為儀神發用。末傳得吉將終始喜慶，大吉之卦也。
時泰課
凡課用起太歲、月建，乘青龍、六合，又帶財德之神，為時泰課。蓋太歲為天子，月建為諸侯，青龍為官長尊貴、錢財喜慶吉神，六合為謀幹利祿、婚姻合和吉利。四者為用併入傳，更為日辰財德吉神，如人時運通泰，故名時泰，占者萬事亨利，統泰之體，乃天地和暢之課也。
象曰：課入時泰，皇恩欲拜。災患潛消，謀為無礙。逃亡必歸，盜賊自敗。孕育貴兒，前程浩大。如初傳青龍末傳六合，或初傳六合末傳青龍，但逢太歲月建月將並財德合吉神，則為福神相助，利見大人，朝天子、謁諸侯大貴人皆吉。仕宦則逢榮寵、詔命、喬遷，常人則獲財吉，大有嘉慶，當應泰六五帝乙歸妹，以祉元吉之象也。
如子年戌月戊寅日戌時卯將，子為太歲，又為日財德合加未為用，初傳青龍，末傳六合，為時泰課。
子青
巳陰
戌六
青 貴 常 六
子 未 卯 戌
未 寅 戌 戊
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
值逢太歲月建作日財德，太歲發用更佳，入傳亦可。
天恩，干支得用，乘貴人兼青龍、天后入傳，或在年命是也。干支屬本季旺氣，謂之得用。如春占值甲寅乙卯日之類，兼貴龍後湊合，是上天布降恩澤，故名天恩。
佔主仕者膺朝廷恩典，常人獲貴人恩惠，孕生貴子，病痊囚赦。
此課若傳見空亡，又名天恩未定，事多虛喜，上人雖有意施惠，猶豫不決。
龍德課
凡太歲月將乘貴人發用，為龍德課。當時太歲，人君也，首出庶物，而德被天下；月將，一月主宰之神，太陽也，懸象在空，而明照四方；天乙貴人，吉將之首也，降福致祥，而消苦超貧。若太歲與月將並者，更乘今日之貴神作用神，如龍行雨澤，德及萬物，故曰龍德課。占者主天子恩澤，福神相助，統萃之體，乃雲龍際會之課也。
象曰：君恩及下，萬姓歡忻。罪囚出獄，財喜臨身。利名易萃，爭訟休陳。官爵超擢，利見大人。如太歲乘貴人發用，傳中見月將亦是。主仕宦者加官進爵，君臣際會，及恩詔寵澤之榮。若仕人干求祿位，則有天官賜福，見
如癸巳年七月癸酉日酉時巳將，巳為太歲，又為月將，又為日貴加酉，上克下為用，龍德課也。
巳貴
丑勾
酉常
勾貴貴常
丑巳巳酉
巳酉酉癸
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
《訂訛》意同
《心鏡》
太歲今朝作貴人，立用還須月將神。龍德卦宜干祿位，恩賜真官拜聖君。
發用神有月將也，太歲乘天乙發用，傳有吉將，官從詔命而出也。
《袖中金》
龍德，乙乘太歲發用，主朝遷恩命，仕宦升擢，利有攸往。
《通神集》
升遷美兆干祿位，指日衣冠拜紫宸。
六壬大全卷七終
六壬大全巻八 課經集二
官爵課
凡課得歲月年命驛馬發用，又天魁太常入傳，為官爵課。驛馬者，三合頭沖是也，為驛遞之神，傳命之使也。人命行年，太歲月建並用之馬，華麗異常。又戌天魁為印綬，榮加官職爵祿，名曰官爵也。占事吉慶，仕宦升擢。統益之體，為鴻鵠沖霄之課也。
象曰：官爵印綬，得之榮華。財名吉利，病訟堪嗟。訪人不在，行者還家。孕生貴子，仕宦尤佳。如四帶印綬更遇德神、天馬、青龍、日辰二馬，尤吉。日用旺相，主事速成，仕宦有遷官進爵之慶，常人有見貴、財利之喜，士子何憂上選不通，則應益初九利用為大作元吉之象。若驛被破，魁常值空亡，日用囚休，主事遲滯，而返棲惶（棲惶：驚慌煩惱的樣子），則為官爵失印之課，主官遭黜罰，文書沉匿，謀為不成，變喜為憂，當應上九立心勿恆凶之象也。
如未年二月丁亥日巳時戌將，癸亥生命，行年在午上見亥，歲月日命俱馬在巳發用，傳見魁常，為官爵課也。
巳空
戌蛇
卯常
朱 白 空 後
酉 辰 巳 子
辰 亥 子 丁
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
官爵，或驛馬發用，印綬入傳，或印綬發用，驛馬入傳，都要臨日辰年命為的。天魁，印也，太常，綬也，驛馬，使命之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。
佔主無官得官，有官進爵，傳中合神動，更主重遷。如寅為驛馬發用，末傳亥是也。驛馬既動，行人至，賊來，求望遂，病必魂游千里，訟者遍於諸司，孕生貴子，訪人不在。
此課若驛馬逢衝破，官爵淹留，印綬空亡，官爵脫失。
《觀月經》：名平地登霄
驛馬當頭髮，官爵卦中流。
驛馬發動者為官爵卦，若庶人的入官分，准此推之。
四路分明取，年月日時周。
記年驛馬、月驛馬、日驛馬、時驛馬俱全，為四路分明取之。
三合頭沖是，年月一般求。日時同年月，四孟上追游。
申子辰馬居寅，亥卯未馬居巳，巳酉丑馬居亥，寅午戌馬居申，發用准求，年月日時三合也。
發用君王詔，加官移好州。
若見驛馬四路俱動者，主大僚得位，別加其官。百姓得此主官中有喜事。
忽然驛馬破，官職有淹留。
若申子辰日時，功曹發用，是驛馬動也。若課中見傳送是驛馬破也，主帝王降罪之兆也。
末傳合神動，重前喜不休。
如申子辰年月日時，見功曹為驛馬，不見傳送，末傳見登明，為驛馬合神也。
《袖中金》
天魁乘太常入傳，更值歲月日時四路驛馬，主應舉得中，仕宦陞官，故曰平地登霄也。
《心鏡》
印綬兩般初用現，
天魁為印，太常為綬，此兩般初用俱遇，是大吉之卦也。
四驛馬以傳內逢。
四驛馬者，太歲、月建、日辰、行年。假如二月建卯，太乙是驛馬；行年在申，功曹是驛馬。
值此就是名官爵，末吉何憂選不通。
更若末傳德合吉神吉將，助馬求官，入選遷改並通。
富貴課
凡課得天乙乘旺相氣，上下相生，更臨日辰年命發用，為富貴課。蓋天乙在紫微門外近左樞，居太乙右，為十二神元首，主幹貴上官田土等事。然貴人理事而且貴，占者家道榮昌，官職顯耀，統大有之體，乃金玉滿堂之課也。
象曰：天降福德，萬事新鮮。財喜雙美，富貴兩全，孕生貴子，婚配嬋娟，獄訟得理，謀望勝前。如戌加巳則富貴權印之象，最吉，更逢太常為綬，逢驛馬乘青龍，則主獲財利珍寶，積代富貴，無官必遇上台委用，有財喜勝常，有官者決遇
如二月辛巳日丑時戌將，寅命行年巳占，寅為天乙旺氣臨行年，日支巳相氣，上下木火相生髮用，為富貴課。
寅貴
亥六
申空
六 貴 陰 白
亥 寅 辰 未
寅 巳 未 辛
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《訂訛》
富貴，天乙發用乘旺相，臨日辰行年，傳終有氣是也。又干支逢祿馬亦是。天乙為十二神元首，專主財喜官爵等事，富而且貴，故名富貴。
佔主家昌官顯，富貴兩全，孕生貴子，訟理謀遂。如傳遇戌加巳，又富貴權印之象，更吉。若遇常為綬及驛馬乘青龍，尤主積代富貴，無官者有官，有官者高官。
此課如貴人入獄，又名勢消課，告貴不允，所佔皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人又不以坐獄論。又貴人坐獄為受賄，宜陰祭私禱。凡傳見晝夜兩貴，主告貴求事必干兩處成就，然或四課三傳皆晝夜貴，為遍地貴人，乃貴多不貴，告貴反無依，在任多差使，或權攝不一，占訟主幹多官尤凶。日貴在夜，夜貴在日，為貴人蹉跌，告貴幹事多不歸一。然日貴在夜，開眼作暗。夜貴在日，自暗而明。日貴臨夜貴，夜貴臨日貴，官訪官得見，下人謁官不見，以貴在往見貴故也。貴在干前事不宜迫，迫反為貴所怒。貴在干後，宜催不催，事慢。兩貴逢空，或事許後無成，或誤報虛喜，換旬可成。兩貴坐受克方，不可告貴用事，占訟貴人怒。朱譽所乘神克貴，求文書貴人忌憚。六丁日貴作日鬼臨日，占官利，占病神祗所害，臨支家神致病，宜修設安慰宅神。墓鬼尤凶，貴作六害，占訟理直而遭曲斷，此皆不論發用與否也。
《觀月經》：名葵花向日
富貴天乙卦，發用最為良。因此名富貴，家門日日昌。
凡天乙發用，富貴也。
四月申加卯，壬子入本鄉。富貴兼權印，官私兩用張。
假令四月壬子日申將卯時占，一課辰壬，二課酉辰，三課巳子，四課戌巳，三傳巳戌卯，天乙在巳加子為用，此名富貴卦。又巳戌卯為鑄印，公私皆喜，加官進財之象也，又為權印。
懷孕生貴子，生下置田莊。福祿從天降，萬里有馨香。約信依時到，家業合宮商。
天乙發用順行，主有印綬者，主與貴人有約信也。貴人乘巳發用，傳中見戌加巳為權印，即加官進財，孕生貴子。合宮商之姓者尤驗。若為信，亦主依期而至。
《心鏡》
天乙幸來乘旺相，臨在行年與日辰。發用傳中吉有氣，即是從前富貴人。中遇凶神近業顯，更喜青龍足寶珍。
末傳吉將求官必達之兆也。
《袖中金》
天乙發用乘旺相神或臨行年日辰，三傳有氣，是富貴卦。在朝有恩命，仕宦升擢，利有攸往。
軒蓋課
凡課值勝光為用，遇太沖、神後，為軒蓋課。神後子也，為紫微華蓋；太沖卯也，為天駟天車；勝光午也，為天馬。此三神並遇，如乘駟馬軒車，高張華蓋，故名華蓋。占者加官榮顯，凡事吉慶，統升之體，乃士子發達之課也。
象曰：課遇高軒，車馬皆全，朱輪穩上，詔用榮宣，求財大獲，疾病難延，干貴歡會，行者必旋。如勝光又作月內天馬，太沖又作月內天車，正七月內是也。然車馬既動，出者必行，聞賊必來，余月軒蓋又帶三交，出軍沖野，決防戰鬥。論訟換司易衙，病者魂游千里。或年命有龍，出行大雨。車馬作財，財自外來，更日用旺相，又為太歲月將，德神上乘貴人、龍常後合吉將，當主出入見君，拜官驛馬，高車華蓋，執飾喜慶，寵祿十全之榮，官爵當踐公卿之位，則應初六允升大吉之象。若三傳帶殺，乘蛇虎死氣，克年命日辰，或空亡，或卯作喪車，則刑沖從凶而動變為三交，身弱人衰，則為乘軒落馬之象。主傷躬被脫，望事無成，則應上六冥升消不富之象也。
如甲子日卯時子將，三傳卯午子，為軒蓋課。
午青
卯朱
子後
青 常 白 陰
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《訂訛》意同
《觀月經》 名鵬得搖風
勝光本是馬，太沖本是車，神後為華蓋，三傳有不虛。
假令正月己酉日寅時占，發用天馬，是午勝光加酉，上克下，中傳見太沖木，本為車也。
終末傳神後，華蓋下鋪書。
大抵午卯子三傳便是甲子日首課也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉巳上九日首一課。午卯子三傳，反吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三傳是華蓋卦也。
相如即有氣度之官也。
《袖中金》
卯乘天馬或龍常為華蓋，軒車之象，占宜加官喜慶事論，見三交卦。
《心鏡》
紫微華蓋居神後，天駟房星是太沖，馬既勝光正月騎，六陽行處順同申，華蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐。
太沖卯即天駟房星，又為軒車。天馬，正月午順行六陽。華蓋是紫微宮，在神後上，凡得此入傳，主恩詔加官。
鑄印課
凡課得戌加巳中傳，為鑄印課。戌天魁也，為印；巳太乙也，為爐。蓋戌中有辛金，與巳中丙為作合，全憑火煉，鑄成貴器，為符印，故名鑄印。占者符命入手，官增權柄，統鼎之體，乃煉藥成丹之課也。
象曰：頑金鑄篆，藉火功全，官職高擢，詔命重宣，產孕大吉，干謁良緣，庶人不吉，疾病官愆。戊己日又為生日之印，更遇太常為綬，乃印綬雙全。傳見太沖為車輪，則鑄印乘軒之象，占科舉、求官爵、見君王、進策上書，主官爵高遷，所求遂意，當獲印信喜慶恩命之榮，乘貴人龍常陰合吉將，日用旺相大利，則應鼎上九玉鉉大吉之象。若春夏巳午日時火旺，戌值空亡，月破，日辰俱無氣，則有破印損模之象。如遇神將凶，主先成後破，徒勞心力，事終不清，乃庶人占之，反主官災刑害之事，則應九四鼎折足，覆公餗其形渥凶之象也。
如丙子日未時子將，巳加子用，傳遇天魁，末乘太常，為鑄印課。
巳空
戌蛇
卯常
蛇 空 常 蛇
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 丙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
鑄印，三傳巳戌卯，巳為爐，戌為印，卯為印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，煅煉鑄成符印，故名鑄印。卯為車，又名鑄印乘軒。
佔主符命入手，科甲官爵俱高，干謁吉。如戊己又為生日之印，更遇太常為綬，乃印綬雙全，定主轉遷超擢。
此課多主事成遲晚，然惟利官，庶人不吉，更不利於病、訟、憂、產四事。又夏月巳午日時，或值蛇雀，火太旺，戌卯或值空亡，則為破印損模，官必不遷，兼遇神將凶，主先成後破，徒勞心力。大都鑄印乘軒須得驛馬、太陽、六合，乃為真體。又有丙子日戌加幹上得吉將，亦名鑄印。春夏丙丁日火太過，不在此論。然須白虎、太陰、蛇、雀金火之將入傳。若金少火多，火少金多，為五行不備，必有所傷。或末傳得天后、元武，更臨水鄉，與日相破，名曰鑄印不成。來意主望官爵吉事，欲成中阻耳。又鑄印課乘日墓，主退失或舊事再新。
《觀月經》 名鵬翼衝天
河魁本是印，火至自然成。
三傳見河魁加巳名鑄印卦。
丙子正月占，午時無改更。傳中逢印綬，此是卦中情。
河魁到巳便是鑄印印綬之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三傳也。
在職重逢職，居官更舉榮，宣命看看到，天書驛馬程。
將有使命加官進職而必應者也。
庶人逢此卦，官事自然生。
庶人難消此印綬，故主官事也。
《袖中金》
戌加巳，傳中見卯。蓋戌為印，巳為爐，卯為軒車，三者為傳，名鑄印乘軒，得吉將，有職加官遷擢之象，庶人主官訟。
鑄印，戌加巳丙，傳有太沖。戌為印，巳為爐冶，卯為軒車，主官祿遷擢之象。不見太陰、天馬，即非真體。常人反生災，且為事遲鈍，夏三月丙丁日又乘蛇雀，名曰印模損，是火太過反為凶之兆。
斫輪課
凡課卯加庚或加辛為用，曰斫輪課。卯為車輪，庚辛為刀斧，木就金斫，故名斫輪。占者官祿位高遷，統頤之體，乃革故鼎新之課也。
象曰：木欲成器，須假金斫，孕病兇險，財喜歡躍，祿位加增，官職超擢，戌印常綬，遇之猶樂。如太沖加庚為上，加辛次之，緣卯中有乙木與申中庚金作合，乃成貴器，更遇天乙、龍、常、陰、合吉將，及驛馬德合吉神入傳，主官爵踐公卿之位，或壬癸日見水神為舟楫，初末有馬引從為軒車，能任重致遠，有除授官職之喜，則應頤上九利涉大川吉象。或木休囚，乘白虎為棺槨；值空亡為朽木難雕；春季甲乙日寅卯時為傷斧；秋季庚辛日申酉時為傷輪返凶。或辛卯日幹上卯為財就人象，宜急取之，緩則被卯木克其戊土，反有害也。
乙未日未加乙同，當頤初九觀我頤之凶象。
如辛丑日辰時亥將，一下克上，卯加申為用，曰斫輪課。
卯元
戌勾
巳後
元 朱 空 後
卯 申 子 巳
申 丑 巳 辛
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《訂訛》
斫輪，卯加庚辛申酉發用。卯為車輪，金為斧斤，木就金斫，故名斫輪。
佔主祿位高遷，革故鼎新之象，更喜戌為印，太常為綬入傳。卯加庚與申為上，辛酉次之。緣卯中乙木與申中庚金作合成器。或壬癸日見水神為舟輯，初末有馬引從為軒車，能任重致遠，除官必矣。斫輪來意主謀望官事，先歷艱難，後卻有成。蓋木畏金，故主艱難然後成也。將得龍、常、陰、合方成其體，求財大獲。寅亦是木，如何不作斫輪，蓋寅乃天梁，成器不須斫也。
此課多主事成遲晚，占孕與病訟忌之。或木休囚，乘白虎為棺槨；值空亡為朽木難雕，須另改業。春季甲乙日寅卯時，木太重，為傷斧；秋季庚辛日申酉時，金太重，為傷輪，反凶。或辛卯日幹上卯為財就人，宜速取之，緩則被木克其戌土，反有害也。與乙未日未加乙同。若傳見本日墓神，名曰舊輪再斫，來意主退官失職，再謀復興之意。大都斫輪課木日艱難；火日災疾；金日獲福；水日心不定，變易艱難中遂意；土日流轉。
《觀月經》 名飛龍入淵 忌占病
斫輪團圓象，本自太沖生，太沖原是木，車輪因甚成。
太沖為舟車之類
成形須仗器，斤斧自然明。
庚申辛酉為斤斧，若申加太沖是斫輪卦也。
申酉庚辛位，太衝上頭行，破傷斤斧得，發用斫輪名。辛丑正月占，辰時無改更，太沖傳送上，發用得其情。
如辛丑日卯申丑，是假令辛丑日亥將辰時占，太沖加申金，斫卯木賊上發用，為斫輪卦，卯戌巳三傳也。辛酉返吟一課，卯酉子是也。尉山人取法，末傳取破。乙丑、癸酉、丁丑、癸未、己丑、癸巳、辛巳、癸丑、癸亥，以上九日，第三課俱卯戌巳三傳。丁卯、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、乙卯、己酉、辛酉，以上九日，俱返吟卦，俱卯酉子三傳，斫輪卦也。
求官必獲祿，逢事得均平，立事先敲磕，後乃立身榮。
敲磕，即先雕琢而後成器也。
莫嫌職位小，官朝好弟兄。
官本朝遷職，亦先費力而後成也，庶人亦得官也，傳得太陰、龍、合尤妙。
《袖中金》
卯加申酉為用，名斫輪卦。庚申辛酉金俱為斧斤，若太沖加其上者是。卯為車輪，加申酉上，為斫削之象。若天將龍、常、陰、合，方成其體。占人有除授營運之事。木日艱難，火日災疾，金日成器，水日心不定、變易艱難中遂意，土日流傳。若秋三月庚辛日得之，將乘陰、虎，名曰斫輪傷斧，其金太過也。凡卯木坐空，謂之朽木難雕，宜棄業別作生理營運。
引從課
凡課日辰干支前後上神發用為初末傳，曰引從課。如庚辰日幹上丑，晝貴人，初傳寅加酉居日前，末傳子加未居日後，日幹得前引後從，為拱天干，又為拱貴。主官職升擢，諸事最吉。壬子日幹上辰，初傳巳，末傳卯，為兩貴引從，主上人提攜，或眾貴引薦成合事，大利。甲午日初傳子居支前，末傳戌居支後，前後遇引從，為拱地支。主遷修家宅大利。丁酉日酉為夜貴加丁干，亥為晝貴加酉支，年命在申，為貴臨支幹拱年命，宜告貴用事，必得兩貴成就。丁巳、己巳、癸亥日伏吟，為干支拱日祿，宜占食祿事。庚午、己酉日伏吟，拱夜貴。甲子日伏吟，拱晝貴，為干支拱貴，宜千告貴處事，此貴人出行，前者引，後者從，故名引從，統渙之體，乃車馬蜂擁之課也。
象曰：拱夾支幹，仕人佳兆，官職升遷，名利榮耀，孕生英兒，婚招玉，出行取財，干貴歡笑。如日辰上乘墓鬼遇引從，六處有衝剋，凶散最吉。或干支並初中及中末拱拱地貴，告貴謀事亦吉，則應渙六四元吉之象也。
假如壬子日巳時戌將，初傳巳加子，末傳卯加戌，拱定干神為二貴引從天干格課。
巳貴
戌青
卯陰
青 貴 勾 後
戌 巳 酉 辰
巳 子 辰 壬
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
引從，前引後從，或初末傳拱干，主得人提攜成合事，大利。或兩貴拱干，主官職升擢。或初末傳拱支，或兩貴拱支，主家宅吉慶。或貴臨干支拱年命，主得兩貴成就。或干支拱日祿，宜占食祿事。或干支拱貴，宜占告貴事。又有干支並初中及中末拱地貴亦是。此前引後從，故名引從。
佔主求官、求財、出行、婚孕皆宜。
亨通課
凡課用神生日，及三傳遞生日干，或干支俱互生旺，為亨通課。如丙申日三傳申亥寅，初生中、中生末、末生日干也。癸丑日三傳酉丑巳，末生中、中生初、初生日干也，為遞生。主上人推薦，或官員請舉，及文狀事，始終成就。辛卯日幹上亥，支上辰，為互生。丙寅幹上寅生丙，支上亥生寅，為俱生，主彼此和順，兩相有益，遇生氣兩家合本求利。甲申日幹上酉乃支之旺神，支上卯乃干之旺神，為互旺，主客兩相投奔，互有興旺。壬寅日幹上子，支上卯為俱旺，自在坐用，謀為省力，或事己失欲復舊，或本職遷轉極妙，或坐待通太，無心中得人照扶興發。此三傳遞生日辰生旺，主人亨利，時運開通，故名亨通，統漸之體，乃福祿來臨之課也。
象曰：三傳相生，干支有情，官逢薦擢，士獲科名，婚姻合和，財利生成，經營諸事，貴人歡迎。如三傳遞生，俱要與日乾乾有情，此則隔三隔四有人於上位推薦。或末助初傳生日，主傍人暗助吹噓。或末助初傳作日財，主暗地人以財相助。或支加干生日，為自在格，主人來資助於我。或三傳生日，俱為大吉，當應漸六二鴻漸於磐，飲食衎衎吉象。若遞生值空亡、破、刑、克、害，無甚解救為凶，凡事亦難就。或初生中、中生末、末克日干，為恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺及祿臨身，傳財逢空，不可舍此別謀動作，倘有意外之圖遠動謀為，則羊刃變為羅網纏身，反為災禍，六處有沖為破羅破網，無衝剋為凶。當應漸九三利禦寇之凶象也。
如丙戌日申時亥將，申加丙為用，初傳申生中亥，亥生末傳寅，寅生日干丙火，為亨通課。
申合
亥貴
寅元
白 陰 貴 六
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《訂訛》
亨通，干支生旺，或初生中、中生末、末生干，用語末生中、中生初、初生干，為遞生格。或幹上生干、支上生支，為俱生格。或幹上生支，支上生干，為互生格。或幹上乃干旺神，支上乃支旺神，為俱旺格。或幹上乃支旺神，支上乃干旺神，為互旺格。此皆亨通泰之象，故名亨通。
佔主大吉，遞生得人重重舉薦，始終成就。或末助初傳生日，主傍人暗助吹噓。或末助初傳作日財，主暗地人財相助。俱生，人宅各安。互生，彼此相助和合。俱旺，謀用省力。互旺，彼此兩相投奔，互有興旺。
繁昌課
凡夫妻年立德方發用，為繁昌課。蓋夫妻行年乘本命旺相氣，又值干支德合，或年立時令旺相之鄉，此陰陽俱勝，運氣交接，夫妻合好，情慾必動，妊娠繁華昌盛，故名繁昌課。占者人丁旺相，胎孕招貴，統咸之體，乃男女交感之課也。
象曰：陰陽和合，萬物生成，命招貴孕，娠必男形，謀為大利，家道自興。如逢互克，分散零丁。夫命是水，行年甲寅，上見子水，水木相生。妻命是金，行年己亥，上見酉金，金水相宜。甲與己合，寅與亥合，各乘本命旺氣，為德孕格。或用用此二命，主懷孕，年內必生貴子。或已有孕，妻年上酉，法主十一月乙日行時當產。甲己合主生子，黃色壯大端厚，好讀書得官也，當應咸亨利貞娶女吉象。產期法取妻年位上神前三臨官位為生月，沖位干為生日，乃分十干次第推。辰戌月用戌，丑未月用巳。後三絕位為生時。如妻行年上見申，主十月甲日巳時分產。余仿此。生子善惡情性，如夫妻行年丙辛作合，主生子黑色，肥滿多力，兇惡為人，好武得官。丁壬主青色，目深秀，多道藝文學得官。乙庚主白色，清俊好音律，善兵法得官。戊癸主赤色，上尖下大，愛畋游，善伎術得官。行年值敗絕刑害，為德孕不育，當應咸上六咸其輔，頰舌之象。
如壬申日未時巳將，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺氣，為繁昌課德孕課。
午後
辰蛇
寅六
蛇 後 陰 常
辰 午 未 酉
午 申 酉 壬
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
夫 妻
年 年
《觀月經》
夫妻行年上，德孕卦如何。夫年四十九，歲在甲寅落。妻年三十四，己亥五行科。
男行年一歲起丙寅，逆總順零，四十九在甲寅。婦行年一歲起壬申，順總逆零，三十四在己亥也。
己得亥上甲，產子更無過。
甲己合，寅與亥合。
此年的有子，依理定無差。此為懷孕卦，行年若調和。
男女行年若相調和也。
不論三傳事，學人奈如何。他例還依此，歡唱是高歌。
《心鏡》
德孕行年課十干，還如甲己類同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復安。乙將會庚丙辛合，
干合即甲己之類，如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。
受氣妻年上是端，午上有神須覓取。日月時皆遞互看。
《曾門》
夫妻之年，甲己相合，更立德鄉，子孫繁昌。
旺孕格
凡夫妻行年俱隨旺相氣三合位上，為旺孕格。蓋三合異方同類相望，又逢興旺之時，當主胎孕，故名旺孕格。受孕法：如妻行年見己，主正月壬日申時受孕。其法取妻年上神後三位受氣為孕月，沖位干為孕日，亦分十干次第。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位臨官為孕時。妻行年上見午，二月癸日酉時當受孕。余仿此。
《觀月經》
夫妻年命上，旺相兩般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上覓，夫年寅上推。七月未時占，妊孕無改移。從魁臨在該，金旺更無疑。
妻命是金，年上見酉，金旺也。七月金旺占。
神後立於寅，夫運五行知。
夫命是水，行年上見子，是水旺也。
二旺當懷孕，合卦宜所歸。
夫妻行年俱旺，當懷孕生子也。
陰陽生是子，胎命合如斯。他年依此起，
其他夫妻行年亦依此起。
旺孕卦推移。不幹三傳事，此課少人知。
不與四課三傳事同。
《心鏡》
夫妻行年旺相神，異方三類合同群。春佔有孕在何處，妻午夫年立在寅。
如春占木旺火相，夫年三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云夫妻行年旺相神。寅在東方，午在南方，寅午三合，故曰異方三合也。
受氣於秋何以決，妻在子兮夫立申。
或秋占金旺水相，申子亦是三合也。
此類悉皆為合類，欲求他年在區分。
《曾門》
年立旺相，子孫有象。謂夫婦行年立旺相之鄉，三五相望，同類異位，時立旺相氣，其歲中必有受孕生貴子也。
定章曰：夫妻之年同類異位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱火相與同類，寅本東方，午本南方，戌本西方，此同類而各一方，為異方同類也。三辰相去五位，謂之三五相望為合也。
如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年俱立旺相之鄉，受氣歲中，必產貴子。如子臨年，當八月丁丑日卯時受孕大吉。
如寅加年四月庚日亥時產。
法曰：取妻年上神後三位為受孕之月，再後三三為受孕日時也。取妻年上神前三位為生月，再前三三是當產日時也。
榮華課
凡祿馬貴人臨干支年命並旺相氣發用入傳，更乘吉將為榮華課。如丙寅日幹上申，支上巳，為干支祿馬，申發用，中傳貴人，主君子加官進祿，常人謀為財利，進身修宅俱吉。壬申日幹上寅之類亦然，此祿馬又遇貴人，主人榮達，又遇光華，故名榮華，統師之體，乃士眾擁從之課也。
象曰：干支吉神，入宅俱利，經營俱亨，動止均美，孕育麟兒，婚成連理，用兵征討，得地千里。如癸丑日巳加癸，日貴為財；丙寅日申加丙，日馬為財之類，大利求財。甲申日幹上丑之類，為干支見晝夜貴人，主事得兩貴周全成合。乙酉日子加申之類，為晝貴坐夜貴；丁卯日夜酉加亥之類，為夜貴從晝貴，宜告貴求事，必於兩處貴人成就。惟占謁不見，緣貴往見貴，多不在宅，或官長訪官得見。甲戊庚日幹上丑例，為貴人臨身，宜干貴成事，乙辛二日干見貴人臨身辰戌上，非坐獄，亦宜干謁。余日坐獄為受賄，宜陰陽私禱。或一日全無逆貴，凡進取、告貴、催督諸事，皆順無阻，貴為月將尤美，當應師九二承天寵吉象。如一日全無順貴及貴人坐獄，告貴不允，宜退不宜進，進則返坐。甲子日晝貴丑坐酉，夜貴未坐卯，為貴人蹉跎，告貴幹事多不歸一。丁酉日幹上酉，支上亥，四課皆是晝夜貴人，為遍地貴人，乃貴多不貴，告貴無成，事反無依，在任多差使，或權攝不一，占訟尤凶。日貴在夜，開眼作暗；夜貴在日，自暗而明。貴在干前，事不宜迫，迫反為貴所怒。貴在日後，宜催不宜慢。丙丁日亥加未，酉加巳之例，兩貴坐受克方，為尖擔兩頭脫，不可告貴用事，或白虎乘丑臨丑，占訟貴人嗔怒。朱雀乘神克貴，求文書貴人忌憚。此例不論在傳與干支見也。丁丑日酉加未、亥加酉為例，兩貴逢空，凡事許後被人攙越，或有人誤報虛喜，喜反有所費事，換旬可成。六丁日亥加未例，貴作日鬼臨干，占官利，占病神祗為害，臨支家神致病，宜修設安慰宅神則吉，墓鬼尤凶。貴作六害，占訟理直而作曲斷，小就大，巧就拙，惟宜識時屑就不妨也。余皆不利，當應師六五弟子輿屍貞之凶象也。
如丙申日卯時子將，幹上寅為驛馬，支上巳為日祿，初傳巳為相氣，加申為用，末傳亥為貴人，寅命上亥為貴人，行年巳為祿，上見寅馬，俱乘吉將，為榮華課。
巳空
寅六
亥貴
六空貴六
寅巳亥寅
巳申寅丙
年
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
命
此課如庚辰日亥加寅，寅命，占科舉必高中，蓋晝以夜貴、夜以晝貴為簾幕官。寅命上見亥為月將官貴，行年辰上見丑為簾幕官，魁星並照，朱雀翱翔，乘巳臨身故也。
巳朱
寅青
亥常
元 空 青 朱
戌 丑 寅 巳
丑 辰 巳 庚
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
德慶課
凡課日辰干支德神，及天月二德發用，並在年命乘吉將，為德慶課。德者，和氣也，主福家吉神也。干德者，甲己德寅、乙庚申，丙辛、戊癸在巳輪，丁壬亥位取日德。若逢之萬象新。支德者，子日起巳順行十二辰。天德者，正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。月德者，正五九月丙，二六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。二德扶持，眾凶皆散。善莫大於德，故德有慶會，蓋德能利物濟人，掩凶作善，轉禍為福，而有喜慶，故名德慶課，統需之體，乃君子歡會之課也。
象曰：德神在位，諸殺潛藏，囚禁的釋，病危無妨，婚成佳配，孕產賢郎。凡占謀望，事事吉昌。如德神為鬼，占功名利，病無妨，乘龍尤吉。或四煞辰戌丑未沒四維乾坤艮巽，大吉，百事無礙，雖凶將無災，當應需九五貞吉之象。若帶殺乘虎，或德空，或神將外戰被刑克，不吉。或子日巳德歸亥，乘元武夾克，為減德，事參商。或乙日申德加酉為用，酉來克乙，申化鬼，乃君子為小人，四殺不沒，應九三致寇至之凶象也。
如戊子日戊時卯將佔，巳為德神加子發用，為德慶課。
巳陰
戌合
卯常
六 陰 常 六
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 戊
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》意同
合歡課
凡課日辰遇天干作合，及支三合六合發用，並占人年命俱乘吉將，為合歡課。天干合者，甲己為中正合，乙庚為仁義合，丙辛為威權合，丁壬為淫訛合，戊癸為無情合。六合者，子合丑實，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破；戌合卯舊，卯合戌新；辰合酉合，酉合辰離；巳合申順，申合巳逆；未合午晦，午合未虛。三合者，亥卯未繁冗駁雜，巳酉丑矯革離異，寅午戌黨侶未正，申子辰流而不清、滯而不竭、宜動不宜靜。凡日辰年命見合，主和合，合則新，則人歡事成，故名合歡課，統井之體，乃婚姻團圓之課也。
象曰：乾坤匹配，奇偶交並，占孕遲生，行人榮省，名利喬遷，財喜歡稱，婚姻天緣，萬事佳慶。如三合，事關眾，克應過月。六合，陰陽配，夫婦和順。或日辰陰陽年命六處，傳逢吉將，四殺沒，合多吉多，凡事成就順利，行無不吉。從兇殺亦主凶中和合，或合帶刑害，有德在末有氣，乃入凶遇吉，可以小用宛轉。或二陰作合，求婚大吉，當應上六井收勿幕有孚元吉之象。若占凶事，守舊愈遲疑。求文書幹事，見合無氣，終滯，似不決意，不若不見為妙。占病凶將尤甚，傳進病難退。占失脫，藏匿難獲。或合帶刑衝破害，合而藏禍，內吉外凶。合空事費力難濟，傳退連茹，合帶暗鬼克日，乘蛇虎雀有害，不可意外狂圖，及託人幹事，當應九二井谷射鮒之凶象也。
如戊申日子時申將，子與幹上丑作六合，加辰發用。戊日天幹上丑遁得癸作合，支辰與三傳合作三合，亥命見未為貴人，行年在辰見子為青龍，日辰陰陽上下作三合，四殺沒於四維，又乘吉將，為合歡課。
子青
申蛇
辰元
青 元 朱 空
子 辰 酉 丑
辰 申 丑 戊
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
《訂訛》
佔主人情歡悅，相助成事，求名干貴皆宜，交易婚姻更吉。惟孕遲生，病遲愈。戰訟俱和為貴。三合事關眾，克應過月。六合夫婦和順，婚姻尤妙。或六處逢吉將，四煞沒，合多吉多，凡事成就，縱遇兇殺，亦主凶中和合。或合帶刑害，有德在末有氣，乃入凶遇吉，可以小用宛轉。或二陰神作合，求婚獨利。丙申日反吟，日辰陰陽上下神作三六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅，干支相會作六合。甲申日幹上亥與甲合，支上巳與申合。丁丑、己丑日幹上午，干支上下作六合。戊辰日幹上丑，支上子。辛酉日幹上午，干支上下交互作三六合。或乙酉日三傳申子辰水局生日，支上丑作六合併三合，為全吉，兼天將皆土為日財，利求財。丙申、丙辰、丙子三日，傳逢水局傷日，而幹上丑能敵水，不為凶。或上下交互相合，交關求財大利。或相生宜合本營生。或交合有二三，則應交涉二三事。或傳遇三合全脫，本不利，而生起幹上財神，或生支上財，為取還魂債，利取財。
（此課雖吉，若占病訟，憂疑難散；占失脫，藏匿難獲；占文書謀幹必成；或合帶刑衝破害，蜜里藏砒。合空事竟難濟。合帶暗鬼克日，乘蛇虎雀，有害，不可意外妄圖及託人幹事。）
和美課
凡課干支遇三合六合，上下遞互相合，取為和美課。如三傳三合，干支上見六合或生日作財，三六相呼，凡謀皆遂，全無障礙，中有人相助成合，行人喜忻而來。縱為鬼殺，事亦可成無阻。如乙酉、丙申日伏吟類，日辰上下陰陽神作六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅類，干支相會作六合。甲申日幹上亥、支上巳，丁丑、己丑日幹上午類，俱合。戊辰日幹上丑、支上子，辛酉日幹上未、支上午類，干支上神作六合。乙丑日幹上子、丙寅日幹上亥類，干支上下作三六合。此人情合悅真美，故名和美課。占事主客怡順皆成，統豐之體，神合道合之課也。
象曰：三合六合，上下歡悅，交易大通，財利不絕，婚吉事成，病危勢拙，干貴相宜，占敵和決。如合多吉多，事急成。合少吉少，事遲成。乙酉日三傳申子辰水局生日支上丑作六合，並三合為全吉，兼天將皆土為日財，利求財而不利尊長及營生計，土將克生氣故也。丙申、丙子、丙辰三日，傳逢水局傷日，而幹上丑能敵三六合，呼惡不成嗔，近謀有成，久則畏人撥置。或上下交互相合，交關求財大利。或相生宜合本營生。或交合有二三，則應交涉二三事。或傳遇三合全脫，本不利，而生起幹上財神，為取還魂債。或生支上財神，為索還魂債，利取財，或家中取財還人尤准。當應豐六五來章有慶，譽吉之象。如三六合占解釋憂疑及問病凶事，上乘凶將，為凶難散，逢沖可解。或合作六害及空亡，好里朦暗，主合謀事有變換。若傳逢寅午戌，干支上見午為自刑，丑為六害，子為正沖，乃三合犯殺，為蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻。或交合逢空，交時和美，後成畫餅。交合盜氣，彼此懷脫。交害主客各有嫉妒，交刑主合到爭競，交沖主先合後難，交克主合而爭訟，笑裡藏刀。壬申日幹上寅，支上亥，干支上神作六合，而地下壬申作害，為外好里牙槎。主外面合而內有暗讒之意，當應上六豐其屋，三歲不覿凶之象也。
如壬午日巳時丑將佔，戌加寅為用，三傳戌午寅，幹上未與中傳作六合，傳逢三合，日辰上下作三合，日辰旺氣，傳財得用為合，和美課也。
戌白
午後
寅合
白 合 朱 陰
戌 寅 卯 未
寅 午 未 壬
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
斬關課
凡卦魁罡加日辰發用，為斬關課。蓋辰為天罡，戌為天魁，日辰人也，魁罡天關也，魁罡加日辰，猶人遇凶神，重土閉塞，若天關難度，欲通道路，必須斬開關門，故名斬關。寅天梁卯天關以木克土，三天俱動，利於逃亡，可以出行。未玉女能護身，子華蓋能掩形，太陰地戶主潛藏，六合私門主陰匿，天乙神光能庇佑，青龍萬里驥可至遠。傳遇此數神，占者利陰私，行藏隱避，永無觸礙，統遯之體，乃豹隱南山課也。
象曰：關梁逾越，最利逃亡，捉賊難獲，出行自強，病訟凶禍，厭禱吉詳，書符合葯，方法最良。如官鬼作直符，罡塞鬼戶寅也，魁度天門亥也，乘凶將，為魁罡作羅網，加四仲為天地關隔，主關梁閉塞，不利隱匿、病訟、出行等事。子天關卯天格事因天時所格；午地關酉地格事因地理所格，更詳五行言之。三傳內戰，內外不相見而格。中沖初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格。柔日昴星及伏吟，潛伏不欲見人而格。反吟不相照而格。又三交、羅網、從革，皆主阻格，當應六不利攸行兇象。若傳遇寅卯未子乘天乙、青龍、陰、合吉將，及甲戊庚日丑貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏、四殺沒，為四大吉時。六神藏者，螣蛇下臨子名墜水，朱雀下臨癸水名投河，勾陳臨卯名入獄，天空臨巽名初剝，白虎臨午名燒身，元武臨坤名折足。四殺沒者，辰戌丑未墓臨乾坤艮巽，陷於四維，此時利出行逃走，避罪隱形，合葯書符、祈禱等事皆吉，則應遯九五嘉遁貞吉象也。
如甲寅日亥時未將佔，戌加寅為用，曰斬關課。
戌合
午後
寅白
後 合 後 合
午 戌 午 戌
戌 寅 戌 甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
此課戌天魁為天關加寅，寅為天梁，利出行。又夜貴神未登天門，螣朱勾空白元六神俱藏，辰戌丑未四殺沒於四維，為四大吉時，萬事俱順利也。
《訂訛》
佔主利出行逃遁，賊難獲，病訟凶，書符、合葯、厭禱最宜。傳遇寅卯未子乘天乙、青龍、陰、合，為天地獨通。時又為天藏地蓋時蓋，寅天梁、卯天門並魁罡為天關，以木克土，三天俱動，未玉女六丁又為玉女能護身，子華蓋能掩形，天乙神光能佑庇，青龍萬里驥可致遠，太陰地戶主潛藏，六合私門主隱匿，傳遇數神，逃亡出行如有神助。若甲戊庚日丑貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏、四煞沒更吉。又傳見申酉虎陰為斬關得斷，逃者永不獲。更帶血支、血忌、羊刃、呻吟大煞，必傷人而走。大都此課最宜更新，外出喜見丁馬。若守舊家居，主阻塞且有暗昧事應也。
此課雖宜出外，若魁罡作官鬼為直符，或作羅網乘凶將，及罡塞鬼戶、魁度天門，皆謂之斬關逢吏。加四仲為天地關隔。加子（天關）卯（天格），事因天時所格。加午（地關）酉（地格），事因地理所格。神將克戰，內外不相見而格。中沖初末，首尾不相見而格。剛日昴星，道路關梁而格。柔日昴星及伏吟潛伏，不欲見人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、羅網、從革及不見申酉虎陰，皆名斬關不斷，阻隔難行，逃者易獲也。
《觀月經》 名魚失其水
魁罡日辰上，發用斬關風。
凡見辰戌加日辰發用者，為斬關卦，必有逃走之應也。
出行應吉利，居住暗相通。三傳六合卦，太陰地戶中。
傳中六合是天之私門，太陰是地戶。
功曹與小吉，天梁玉女同。
傳中有功曹為天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。
青龍萬里翼，華蓋紫微宮。避罪宜逃走，出入有始終。戊申正月占，酉時此卦攻。亡人華蓋下，天降此利亨。
此乃天之所降，亨通之途，逃人得遠去，路無阻障也。
終向六合上，雙門萬里同。
終傳天罡乘六合是雙門，出入萬里也。
若言不逃走，濁亂在家中。
若不逃走，主家破敗，盜賊濁亂之事也。
《袖中金》
魁罡臨日辰，傳見虎陰申酉為斬關得斷，逃者永不獲矣。更帶血支、血忌、羊刃吟呻三殺，必傷人而走。
《通神集》
天乙神光引路，六丁玉女來扶，青龍飛騰萬里，天門地戶俱到。占逃亡是亡者之福祐矣。
《心鏡》
日辰上見魁罡立，此卦名為是斬關。前一神光參玉女，天梁地戶太陰間。更有青龍萬里翼，紫微天人有防閑。逃人難捕隱逸去，長往嘉遁信不還。
《曾門》
日辰逾於魁罡，名曰斬關。或發用傳及功曹為天梁，青龍為萬里翼，小吉為玉女，神後為華蓋，魁罡為天關，太陰為地戶，六合能隱形，遇此數神，利於逃亡。
《定章》曰：若欲伏匿，晝夜必得其道，當趨前三六合，後二太陰為天門地戶。逃亡當令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門地戶，不可克逃人年上神。審以四五為太常、青龍、六合、太陰，青龍臨日，太常亦可也。六合、太陰者，天道也。亡人乘之，乃萬全。若有九天九地，必萬里安，各有上下。
春寅為九天，勝光為九地。夏勝光為九天，子為九地。秋申為九天，勝光為九地。冬神後為九天，午為九地。必欲令六合、太陰治其上下臨地戶。地戶者，除定開危之日也。如二月辰除、未定、戌危、丑開也。
又雲戊己之辰可逃亡，乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者，追之不得，視之者蒙。孤虛法如甲子旬孤在戌亥、虛在辰巳。
又雲戊己之辰不可克今日之干。假令戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃為戊己之辰克今日之干也。四天不欲克害今日之辰，強行者，必受其殃。天門不可克逃人年上神。孤虛神不可克始逃之日，出天門者，六合也，必在禹步。禹步者，左足有前也。
《照膽》
除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。
閉口課
凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武發用者，為閉口課。如甲申日巳加申，丙辰日亥加寅之類，皆旬尾加旬首為用也。如丁酉日午加酉夜將之類，皆天盤旬首乘元武為用也。如甲子日辰加子晝夜皆地盤旬首上神乘元武為用也。如六甲占盜賊，責元武旬首為陽神，逆數四神，六癸旬尾為陰神，不論發用，為閉口也。夫首尾相加，似物閉藏，環圓無端，不見其口，故名閉口。其旬首六儀神吉將凶不能與善。旬尾度四，即武之終陰，不論首尾相加發用，自有旬首尾之意。占人求事，不語有無之態，統謙之體，上下朦朧課也。
象曰：禁口不語，事迹難明。尋人沒影，失物潛形。告貴弗允，論訟不平。孕生啞子，占事終成。如旬尾加首傳逢六合，事成而凶難散。朱雀訟屈難伸，白虎不明遭罪。占病痰氣阻塞，喉腫口禁。失物人見不肯明言。凡事多有閉口之意。辛未日酉加寅，日祿作閉口，又系無祿，病者必絕食而死。甲戌甲辰日旬首作元武，旬尾作為終陰。甲子、甲申、甲甲寅四日，非旬首作元武，俱以元武所居為陽，逆數度四為陰神，不論旬尾，六癸神亦作閉口也。甲辰日辰為旬首，乘元武為陽神加申，女走求男之下，去西南方捕之可獲。逆數四丑為陰神加巳，奴走從女之下向東南捉之可得。非六甲日元武陽神本位上所得為陰神。乙卯日或卯為元武，陽神臨戌，女往西北方自追之。申為元武陰神加卯，捕逃奴並盜賊，正東方獲之。三傳相剋帶凶神並勾陳克元武，追逃亡，武受克日時決可獲也。相生吉將則難獲也。藏物陰神生處搜之，金神求水澤，水神隱林丘，木藏窯冶處，火藏泥窖投，土藏金石之下也。
如甲申日卯時子將佔，巳為旬尾加申用，為閉口課。
巳勾
寅蛇
亥陰
蛇 勾 白 陰
寅 巳 申 亥
巳 申 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
凡旬尾加干，旬首加支，為一旬周遍格，但日辰相離三位有之，占事不脫，所謀皆就，試宜代筆，訟宜換司，交易去而再來。
惟不宜占解疑事，及疾病難退也。
如乙未日卯時寅將佔，首尾加支幹，為一旬周遍格。
戌陰
卯六
午空
青 空 朱 六
巳 午 寅 卯
午 未 卯 乙
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
陽神作元武課
戌 元蛇後六 丑寅卯辰 元 女走處
午 辰申午戌 元陰 賊與男走處 子 巳
寅 申子戌甲 亥 午
戌酉申未
陰神作元武課
寅 後青陰勾 戌亥子丑
未 丑申寅酉 酉 寅
子 申卯酉乙 元陰 賊與男走處 申 卯 元 女走處
未午巳辰
《訂訛》
閉口，或旬尾加旬首乘元武發用，或旬首在天盤乘元武發用，或旬首在地盤、其地盤上神乘元武發用，皆是也。又法不論發用，但看元武當旬首，逆推度四神，雖無首尾相加，自有首尾之意亦是。首尾相加，似物閉藏，環圓無端，不見其口，故名閉口。
佔主閉密，機關莫測，事迹難明，尋人沒影，失物人見不肯言。縱乘貴，告貴不允。孕生啞子，病痰氣格塞喑啞，或禁口痢，或喉塞不食。訟屈不得伸，有冤莫訴。傳逢六合，喜事成凶難散也。日祿作閉口，病更凶。若又值無祿課必死。逆推四神，專為逃與盜而設。六甲日旬首乘元武，是為元武陽神，其加臨位下，可以捕女。連根逆數四位，即旬尾，是謂元武陰神，其加臨位下，可以捕男。如甲辰日，辰旬首，則丑旬尾，辰乘元武臨申，則尋女於西南申方。逆四度丑臨巳，則尋男於東南方是也。非六甲日不必度四，但看元武乘地盤為陽神，可以捕女，天盤為陰神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武臨戌，則尋女在西北戌方，尋男在正東卯方是也。三傳相剋帶凶神，並勾陳克武，追逃亡，武受克日時，可獲。相生帶吉將難獲也。失物在陰神生處尋，如元武乘金，金生水，藏水中；乘水，水生生，藏林中；乘木，木生火，藏窯冶中；乘火，火生土，藏泥窖中；乘土，土生金，藏金石下也。
此課外有旬尾加干，旬首加支，或旬首加干，旬尾加支，名一旬周遍格。占憂喜事各皆不脫，試宜代筆，訟宜換司，交易去而再來。六陰日發用元武，又名察奸課。
又有占尋人法，專看干德支刑所臨之處，相剋何如。德如甲己在寅，乙庚在申之類。刑如子卯相刑及辰午酉亥自刑之類。如甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅臨未，君子隱西南；未臨子，小人逃正北；而寅木克未土，是德克刑也，易獲。如己巳日，己德在寅，巳刑在申，寅臨亥，君子隱西北；申臨巳，小人逃東南；而申金克寅木，是刑克德也，難獲。
《觀月經》
凡言閉口卦，其理兩般陳。六甲當旬上，須推度四辰。
六甲即甲子等六日度四辰推之。
陽神作元武，陰逆四旬同。子為元武上，從魁作陰神。
逆四是終陰。陽神，六甲旬首。陰神，六甲旬終。子為元武，陰神在酉，是甲子旬終也。
假令河魁下，陰居小吉身。
戌上為元武，未上有陰神，甲戌旬終也。
忽然臨傳送，太乙為使臣。
申為元武，則巳上是陰神，甲申旬終也。
易位勝光上，太沖隱去人。
午為勝光，太沖是陰神，甲午旬終也。
天罡若作武，大吉是其賓。
功曹居賊下，登明無處伸。失男陰下去，
六甲日失男子，奔走陰神下去也。
元武女人奔。
如失了女子，元武位尋也。
賊在陰神下，搜尋此處陳。
假令甲子日亥將卯時占，來問女人事，其陽貴神自巳逆數至申為元武，申為西南，其西南不見，尋陰神落處。申是元武陰神，落於子，子為正北，若捉盜賊，陰神之下正北獲也。此解乃尉山人書。
假令正月占，卯時甲子旬。元武天罡上，天罡下臨申。女往西南去，
元武所立位下臨申，去西南尋人也。
急走在北鄰。
西南不得，申臨子位，即於正北上尋之。
大吉東南去，陰位伏陽人。
甲子日元武在辰，大吉為陰神，丑臨巳，是知東南上伏陽人也。
賊盜亦同此，兩般一體陳。
若失盜亦東南去，兩般一解也。）
不見六旬日，陰居下法真。
若是六旬首日，元武居之，即在本位下。不在六旬日者，用下法推之也。
上法推陽首，此法相兼陰。
若非六甲日，元武在巳酉丑、亥卯未，是陰神之下。除六甲之外，皆用此法推之，故曰相兼陰也。
元武所乘者，為陽盜賊侵。陽之本位處，所見卻為陰。
元武所乘之神為陽神也，便是盜賊之處，其陰神本位上見者，為陰神也。看神陽與此方位相度處詳之。
正月乙卯日，午時課六壬。卯為陽在戌，傳送本位金。
其卯為元武，是陽神，臨戌。其本位上見申金也，為陰神。言陽金克木，即易見也。比合難見也。
女往西北去，
西北是元武所臨之下，戌地也。
男往正東尋。
元武所乘之神臨戌地，亥將加午，其卯加戌，元武臨之，女逃西北，從地盤之戌，陰求陽也。男逃正東，從天盤之卯，陽求陰也。此解乃尉山人書。
盜賊同陰作，
若失物，盜賊則在正東也。失牛問大吉，失馬問勝光何方。雞犬等項，各看所屬而言之，乃陰神所臨之下也。
此是一段陳。其賊擒不擒，三傳不相剋，吉將求難尋，凶將有相剋，亡人賊自擒。
但凡元武陰神所臨之下，不見克者，看發用三傳，若中二傳逢吉將，三傳上下相生，即亡不見也，賊盜難獲也。故云三傳不相剋，吉將求難尋。若元武所居之處，三傳相剋，更逢凶將，即亡人易獲也，賊盜自擒，故云凶神有相剋，亡人賊自擒也。今日元武陰神申卯，上克下，將勾陳凶將，合主申時敗賊也。
欲知藏物處，陰神生處尋。
申為元武之陰神，屬金，金生水，藏物當在水中也。
金來在水下，
金為武之陰，物在水之中也，謂金能生水也。
水生在高林。
水為元武陰神，藏在林木之中也。
木神窯冶處，
木為元武陰神，物在火焚之地。
言火隱高岑。
謂火生土，物在高崖之處。
土言坑壑內，空墓窯藏深。
土為陰神，在壑穴之處也。
若論尋獲日，元武怕日擒。此法隨身寶，價值百錠金。
木為陰神，金日得之，木怕被金克也。
《心鏡》
陽神作元武，度四是終陰。
陽神，六甲旬首。陰神，六甲旬終。功曹作元武，終陰是登明。故曰四是終陰。
此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人隨元武，捉盜往終擒。
逃人在元武方捉，盜在陰神方捉。
順行陽所起，
天乙順治，在元武陽神所居為起。
婢走求陽處，奴逃責陰神。
婢走求陽元武，奴逃求陰元武。婢走就奴，故求陽，陽是婢藏之家也。
《袖中金》
旬尾加旬首，為閉口，逆數四神責元武。凡佔多主閉密，不能測其機關。如占病是啞，或中風不語，痰塞咽喉，或禁口痢，或咽喉腫疼，不能飲食言語。占失脫，縱有見賊亦不肯說。凡事閉口無語，又不相允，有無之意。余占更詳天將言其事類。如其上乘貴人，告貴不允；上乘朱雀，占訟枉者不伸。上乘白虎，使人不明遭罪。
《觀月經》刑德卦
日干論德，高人隱之。日支論刑，賤者所隱方。
五陽德自處，
甲丙庚壬戊自居曰德。
陰來合者論。
夫唱婦隨之道。
乙日庚為德，丁開壬戶門。己土居陽甲，辛金丙處雲。癸德配在戊，
以上論德取干合也。
刑來支上論。
刑論支也。
賢士去德下，奴婢走刑村。德若克其刑，逃亡路失魂。刑若克其德，逃亡有遁門。刑德不相剋，閉口卦內尋。
如有逃去，先以德刑克上推之。如不相剋者，閉口卦中尋之。
正月甲戌日，辰時發課占。賢士西南去，未地有災煩。甲日德自處，賢士在西南。
寅臨未也。
奴婢正北走，刑地驀牆垣。
戌刑未，未臨子，故奴婢走北去也。
此名德克刑，六月己巳日，卯時走失看，賢士西北去，亥地上繞欄。
己德在甲，甲在寅，寅臨亥也。
奴婢東南竄，巳上亂情歡。
巳臨申，申臨巳也。
此謂刑克德，走人若見難。
申克寅，是刑克德也。
巳申寅舉二，此卦不一般。
《心鏡》
刑德追亡好惡分，德在日兮刑論辰。陰德在陽陽自處，乙德在庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸在戊中求見真。寅午戌兮刑在火，申子辰兮在東鄰。金剛刑西木歸根，
巳酉丑刑在申酉戌也，亥卯未刑在亥子丑也。
賤者逃亡不妄陳。或有德刑同一位，良賤皆於彼隱身。德若克刑尋易見，刑之勝德捉無因。
《袖中金》
德者，干德也。陽德自處，陰德附陽。寅午戌刑在南方，申子辰刑在東方，亥卯未刑在北方，巳酉丑刑在西方。謂金剛火強，各刑其方也。水流趨東，木落歸根，是君子賁德，小人責刑。德勝刑吉，刑勝德凶。
六壬大全卷八終
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