·月令·時令揭秘·
寫在前面之談：中國傳統命理學，俗稱四柱預測學或批八字，在整個中華傳統文化特別是傳統預測學中，佔有十分重要的地位然而，由於它形成的年代較晚，歷史上留傳下來的專著不多，而諸如《淵海子平》《三會通會》《星評匯海》、《蘭台妙選》、《神峰通考》等書，大多雜而不精，加之書中好用駢文，故作迷離恍惚之辭，往往使人如墜霧中，不足以作為一種成熟的天時之術傳世。
只有【滴天髓】和【子平真詮】兩書，堪稱中華命理學的大成之作，正如前人所評：「此中舊籍，首推【滴天髓】與【子平真詮】二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。」
「後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途……倘能合天才、學識、經驗三者以俱全，於斯道庶幾入聖矣！！！！」
綜觀現在命理界，真是「百花齊放」、「百家爭鳴」，有幾家理論方法屬於二書之正宗。如裁格定局，只有徐偉剛的稍為好點裁格正確。但也有違二書之旨。把格分成六格，十八格有誤後學王慶，呆鬼自創臆想理論太多，裁格定局也離二書之意甚遠。還有其它如盲派，新派，歸秀，象數等等都不是二書之真旨。
值得後學者注意的是真正的古法論命是「三元萬法」「帝載神功」「五氣定吉凶」，而不是干支相生相剋的二元錯誤論斷！沒有用人元論人事的算命方法都是有違二書之旨，沒有用五行與十神裁格定局者也不是二書的本意。本人寫此段的目的不是想抬高自己貶低他人，而是本人學易走過許多彎路，才真正悟通什麼是古賢所言：二書完備精審，如江河日月不可廢。以及千言萬語，不能越其範圍的訓誡，以此來提醒自己，什麼是正統命理，什麼是旁門左道，什麼是真蹤子平術，不能再誤入歧途，否則皓首白頭也未「通神」！特別是以後想踏入地道(風水)之術的朋友，首先一定要精通天時(命理)之術。天然的龍，天然的山，天然的水有天然的穴，必有天然的向，還有天然的自然環境，人人都會看但決定萬物吉凶的「陰陽二氣」，那不是人人能看得出的。陰宅的「乘氣」與陽宅「納氣」影響制約著人事，全是氣在決定吉凶而不是自然環境決定吉凶。天時之術就是論氣。不精通天時之術氣的「陰陽二氣」風水大師，都是假風水師。根據只有天道制約地道，地道只能聽命於天道！
對月令論述的書有很多，但對生時詳論的只有【滴天髓】，其它任何書都沒有。一年統十二月及一日統十二時，為什麼【滴天髓】只論了月令與生時，沒有論年和日。而其它命書，提都沒提生時之論，可能許多同行從未探究其中之因。一年之中，從寅月至丑月，月氣當權分明；同樣一日之中，從白天至晚上十二時令分明。說明十二個時辰當權之力，僅次於月令之權力。但在其它命著中根本無此論述，只有在【滴天髓】書中，原著作者深刻認識到生時的重要性。俗話說：「生在一時，死在一時」，可見時令是萬物生與成的關鍵。綜觀當今命理界，幾乎無人論及時令。他們個個都說，正統正宗，我看只能瞞心昧己欺騙外行。你們的祖師爺論命的方法在何處，你知道嗎？
【滴天髓】論月令：月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可不卜。
每月的地支中，居住著當令的天干，由地球自轉所產生的能量(陰陽二氣)。根據節氣順序，有君有臣當令值權，行使其職。它是五行定局與十神裁格的依據，評判日干旺衰的標尺，更是六親十神的社會府邸。我們把它比之為陽宅，人元用事就是它的朝向其實就是陽宅的「納氣」。你看古賢早就知道月令中的人元為用事之神，而當今命界有幾位「通神」的，許多後學者趨之若鶩，真是可悲可嘆！命學經典不究，大道不走，偏偏喜歡旁門左道！難道不知「不可不卜」之至理嗎…？
乾：一九九一年農曆十一月初四時未時生
辛 庚 癸 己
未 子 丑 未
大運一歲逆行：己亥 11 戊戌 21 丁酉
［繼善篇］曰：人察天地，命屬陰陽，生於覆載之間，盡在五行之內。欲知貴賤，先觀月令及提綱。「欲知貴賤，先觀月令及提綱」一句，旗幟鮮明指出月令人元分野之氣的淺深是推命關鍵提綱指月支地利、地形、時間，是四季氣候蓄氣之本源，論命時先觀的綱領。提者堤形也，令者形內之人元之氣也。［氣象篇］曰：「足必先觀氣象規模，乃富貴貧窮之綱領畢具；次論用論出處，凡死生窮達之精微盡知」。強調『氣象規模』先觀，非常重視月氣淺深得法。［玉井奧訣］更是開篇即曰：「凡推究造化之理，其法以日為主；坐下支神，先求其意；月令深淺，何者主權地支至切，黨盛為強；專執用神，切詳喜忌；氣氣切窮盡理，物物至極轉關…古賢對月令淺深闡述大多,諄諄告誡後學推命首要先觀月令之氣的淺深，何者當權秉令。先以月令五行當權之氣評判日主及六親先天本體的衰旺強弱，再用十神功用判斷日主及六親在社會環境中所獲取的功名利祿。
上造癸水日主，生於月提子水冬季，值大雪節後二天出生，子中人元分野為上旬壬氣秉權，中下兩旬癸氣司命。癸元之日生壬氣之令，得天時旺氣相幫，地利亥之帝旺（壬通亥祿，癸見亥為刃）。癸丑坐下己氣失勢，但丑中辛金透年干坐未，己生辛，辛金能生癸水為得一勢（本氣通根及坐生地為一勢之力），癸通月子本氣又得一勢。本來日主得時得一勢已正局身旺，而今還多一祿根之勢，八字中己通丑未之體土旺克水，日主不能從旺，且庚干無損能增日主氣勢。最主要的是己生辛，未不克子減日癸真休之勢。辛少陰有墓存柱限內。日主身旺，增勢為凶，局凶！五行本體局凶者六十歲之前有夭殘之險！
再看論格推詳，月支司令之氣定格，以日主五行衍演而生來之十神裁格，癸見壬者為劫財，裁為劫財格！日主身旺最不喜劫財財乃生身之本，養命之源，且六親父妻受克為凶。所以此劫財格對身旺之日之而言乃極凶之神，有制才能逢凶化吉。根據干支生克定律，陽克陽與陰克陰為同性相剋，為互相排斥乃無情之克，有把對方置於死地之手段；而陰克陽與陽克陰為異性相剋，手下留情，不會至對方於絕死之境。此造如果是子月本氣癸司命，比肩格形氣有制（己克癸，未害子）為吉，而本命格恰逢子中壬氣秉權，壬氣需要戊氣克制能才逢凶轉吉。命無戊氣生存，也無壬體亥上戊體戌相鄰相剋，氣不盡理，物不轉關，氣形皆無制，劫財格為凶，格凶！格凶者，在求利求貴方面社會不給機會，而且在社會活動中易遭意外災禍！
綜合分析本造，日主癸水自然屬性五行本體局凶，社會屬性十神功用格凶，功名富貴難求，身命有疾厄意外之憂。這就是月令乃提綱之府，人從生至死到歸宿的一太極演繹過程，不可不察社會環境和自然環境！
（命主夭於己丑年丙寅月甲申庚午時）
【滴天髓】論生時：生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可不辨。
「一日之計在於時」，我們每位朋友都耳熟能祥。說明時間對萬物的生存，起著至關重要的作用。在天時之術中，時更是決定人事吉凶成敗的應期。古人在奇格異局中，僅僅談了「日祿歸時」。有什麼樣的年、月、日，需要生在祿時，才能大富大貴。為什麼呢？每一個時支中同樣有人元藏干，如果人元藏干為日干所喜則大吉，為日干所忌則大凶。並且時辰中人元地利之氣，可平衡月令之氣，決定日主人事吉凶。如日干庚生巳月七殺當令的話，就不適宜生寅巳午未戌等時辰，生申亥時就好得很多。申亥之中有食神制殺，護衛日主，說明時更比月重要。時為整個八字的歸宿落處，比如人死了，入土為安之墓穴，蓋棺才能定論。其中時支所藏人元就是來龍的方向，其實就陰宅的「乘氣」。古聖雖然以月令之氣裁格，但一定會綜合判斷時令（年月日為靜，時為動的動靜作用太極）對日乾的喜忌來定局，再來決定格局的高低吉凶。月與時是相輔相成的。而不是流行於網路的什麼真神，假神，只論月，不論時，無格立局等等謬論。因年和日的旺衰，需要月天時與時地利來體現落實,所以才有祖師的「不可不辨」之忠告…！！！
從【滴天髓】中月令與生時的著述中，讀者應該體會悟到定局裁格、取用，月令與時令不可不察！本人以前所述的干支相生，盡誤後學之義；十二地支是時序，不是十神；陰陰之道只有十干十二支總共二十二字作用，十干為天本無陰，十二支地本無陽，干無調候，支無功用等都是推命辨陰陽形氣法寶！只有人元藏幹才是論人事真正的十神！有誰在用人元論事推算八字，用人元效應分析八字中的六親吉凶，並且以正確的人元古法論命，以【人元為用事之神】的大師，才是傳承真正的子平命理之法！！
乾造：六二年三月十八日辰時
壬 甲 庚 庚
寅 辰 寅 辰
５歲欠上運：
乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
巳 午 未 申 酉 戌 亥
八字後天太極局格闡釋：
庚金日元生三月清明後十七天，值辰月乙9癸3戊18之戊氣真神司令，且戊有真體辰形，日得天時生氣。庚無申祿根，又無已辛氣勢生扶，正局身弱。幸喜丙火不透而壬透可衛庚主，間接增日主之氣勢，局吉！戊為偏印格，對身弱之日主而言，喜偏印之保護為吉格。但辰形有寅形，形與形克組合成立，哪怕寅中戊丙甲之甲克不到戊，氣隨形行，必讓位於寅辰先發生作用關係，寅中甲本氣克辰中戊本氣，格神被制，由吉變凶格凶！那麼此時令又為什麼不論比肩幫身呢？日主五行本體之氣是先天金木水火土，而不是先天五行所生後天十神，所以論旺衰千萬不能用十神，以往用十神看日主強弱之法，根本不是生死窮達盡在五行之內的詮解！月支之辰乃一月之時限大太極，而辰時之辰乃出此於月辰管事秉權到時限小太極,就如當官者臨時下鄉,體沒變，外附氣變！庚寅日主同時也一樣可值時，換環境變庚辰，日主庚還是日主庚而是人人嚮往求吉的一種自然行為。在本地庚寅為日主，身弱不勝財，住宅破舊，家內丙殺暗克，處境艱難之窘況。俗諺『樹挪死，人挪活』，庚辰出門在外財住宅比自家好，且辰內有正財，用傷官癸求財求妻。八字中兩庚兩辰兩寅所代表的陰陽五行二氣本質永遠不變，變化的是日主與六親面臨的內外環境發生改變。
本命局吉，格凶，財官為忌，是什麼層次之命造可想而知。必食泄無技，傷官入墓無智聰，父母不利，兄不利，婚不利，子不利，功名利祿無緣，貧賤之輩！
如果按俗論分析，庚生辰月得生為旺，比肩幫身更有氣勢精神日主身旺無疑。身旺喜財官，而且甲偏通兩寅，自坐辰庫之上，壬水食神生之，可謂身旺財旺之命！妻兒父星得力，富貴興隆之造，運遇南方，日主火煉，極妙之途！［金不換骨髓歌斷］曰「庚生三月土重重，更有財官福祿豐；逆運固知強順運，中逢子地有災凶」。而本造正合逆運強，命有財殺。為什麼理論半點都對不上號呢？可見定局裁格錯誤，取用錯誤，月令時令不察不辨，都失之於命學正道一陰一陽消長轉化之理！
事實：此命上有兩姐，日未出生降世已父亡（四陽俱立，不利陰尊不準）。讀書成績差（身弱喜印，財旺克印）。出生村居之北頭，貧困潮暗之破房，長大後靠賣苦力為持自身生存，目前任為一窮落漢，建不起房，娶不起妻。幾度入婿死夫之家，皆因能力不及被棄。至今五十歲了也還是與克夫之婦同居，時不時被婦驅出家門（偏財入胎元墓，父在本人未出生時死亡。是遺腹子）
本命少陰用神為壬水，少陽用神為戊偏印。四支皆偏印自己地盤，圍繞本地生存之輩。可見陽用之濁，事業之雜，修理地球之賤命！如果偏印格無制逢生，格神陽用有力，必在建築地產礦業大發了。可見八字陰陽相乘，禍咎鍾門，陰陽相見，福祿永貞！
月令「不可不卜」，生時「不可不辨」。
·十格揭秘·【神峰通考論格】·
財官印綬分偏正，祿刃食傷十格定。
唯有十神命統全，其它雜格盡虛言。
裁格專憑月令訣，分日用事首當閱。
格定造化玄機藏，聖賢傳承綱主張。
·甲日定格·
甲日寅月是建祿，卯月羊刃實可扶。
三月財氣藏辰庫，巳為食神財暗伏。
午月食傷同己財，未月雜氣財星來。
立秋申提殺為主，酉月官星正氣注。
九月戌令財雜氣，立冬偏印首當立。
子月偏正印綬格，臘月正財仔細推。
·乙日定格·
乙日寅月刃傷官，卯月建祿劫不歡。
清明辰值梟財身，四月夏令傷財稱。
午提傷食財值格，未見雜氣是偏財。
秋月官星印見財，酉月殺旺須防災。
戌納正財食制殺，亥存印德劫破財。
子提之中偏正分，丑月財生殺梟混。
·丙日定格·
丙日逢寅梟食身，卯月正印喜官星。
辰藏雜氣用食神，巳月建祿食財明。
午提刃傷身有破，未雨綢謀傷宜盡。
申是偏財殺逢食，酉中財旺同心喜。
戌庫雜氣多為食，亥中偏印殺氣真。
子令正官宜自旺，丑逢傷旺財生官。
·丁日定格·
丁日寅提正印評，卯上偏印格局真。
辰藏雜氣戊傷官，巳令傷官劫破財。
午中見祿分明取，未月食神獨可嗔。
申內正財生官格，酉月偏財源源來。
戌中雜氣戊傷官，亥月官印無真傷。
子提七殺旺過官，丑令財殺被食管。
·戊日定格·
身藏寅月殺拘梟，卯是正官壓偏招。
辰比遭官財不救，四月號祿梟爭食。
五月刃取正印格，未上雜官遇印劫。
申月食神生財旺，酉令傷官福喜財。
戌身印庫傷入墓，亥月須防財殺磨。
子提正財生官格，丑值劫財傷事來。
·己日定格·
己生寅月官印正，卯推七殺便是真。
辰月雜氣取財官，巳月正印格可清。
午中建祿居此位，未上雜氣借財官。
申月傷官真論此，酉提食神亦可尋。
戌月劫格餘氣凶，亥令財官始為真。
子提偏財明怕劫，丑中雜氣食財藏。
·庚日定格·
庚生寅宮財生殺，卯見正財偏見還。
辰藏傷財梟神害，巳火七殺梟旺身。
午月炎天印官尋，未月雜氣正印親。
申中便取祿食格，酉上羊刃劫中來。
戌見雜氣偏印藏，亥中食財喜身強。
子月傷官真可論，丑提印傷佩劫輪。
·辛日定格·
辛日寅財旺生官，卯月偏財福氣管。
辰藏正印食生財，巳上官印富貴來。
午月偏官喜歡梟，六月殺梟不利財。
申月劫幫傷官印，酉提建祿怕逢沖。
戌權為印殺制身，亥月傷生財神親。
子月之中求食神，丑上下旬論偏印。
·壬日定格·
壬逢寅地食生財，卯上傷官宜配印。
辰庫見殺傷劫地，四月偏財怕生殺。
午令財官兩樣全，未月雜氣財官賤。
申提梟神生身論，酉上正印怕逢財。
戌月財殺制印凶，亥中祿食是為真。
子月羊刃助身強，丑藏印官劫難防。
·癸日定格·
癸生寅提傷生財，卯月食神福氣來。
辰中食官難合身，巳提正財官便是。
午宮偏財生偏官，六月雜氣偏財殺。
申月正印怕劫財，酉宮梟神惹禍災。
戌藏財官雜氣梟，亥中刃傷貴氣掃。
子中祿劫定其中，丑月七殺梟難生。
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