陳式心意混元太極拳的源流 —— 佚名

05-28

陳式心意混元太極拳的源流

佚名

　　陳式心意混元太極拳是由北京市武術協會副主席、北京市陳式太極拳研究會會長、志強武館館長馮志強先生積六十年練拳悟道的經驗和體會而創編的一種新的太極拳流派。它融拳法、功法、用法和拳經、道經、醫經於一爐，集養生修持、康復保健、競技觀賞於一體，具有完整的體系，系統的理論，鮮明的特點，迥異的風格，顯著的效能和中華民族的傳統文化特色，深受國內外廣大太極拳愛好者包括其他拳種愛好者和氣功愛好者的喜愛。陳式心意混元太極拳以古代混元太極理論和現代運動生物力學理論為指導，繼承了道醫兩家的練功思想和特點，融合了陳式太極拳和心意六合拳的原本練法和內功精華，其拳法、功法、技法及理論源遠流長。

究其來源，主要有三個方面：

　　第一，來源於道醫兩家的練功思想、方法和特點。道醫兩家練功的基本思想是「性命雙修」，「神形俱安」。道家主張「靜者為道」、「修心煉性」，採取坐、卧、站等靜態姿勢，著重身體內部精、氣、神的培養和修鍊，講求靜的功夫，形成了以內功、靜功為主的煉功特點。醫家則提出了「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」的養生之道和「欲長生，必先祛病」、「治以導引，治以按摩」的祛病之法，形成了恬淡養生與導引祛病相結合的練功方法。

　　第二，來源於陳式太極拳第十七代宗師陳發科先生親授真傳的陳式太極拳法和纏絲功。陳公太極功夫出神入化，混元內氣雄渾虛靈，纏絲內勁剛柔兼備。當年，陳公挾技獨闖京都，技驚武林，人頌「太極一人」，方使世人始知太極之真功和源頭，並使長期以來一直囿於一隅、家傳秘練的陳式太極拳從此公開流傳於世，發揚光大，開創了陳式太極拳傳遞發展的新紀元，成為中國太極拳運動發展史上的第二個里程碑。至今仍被國外武術界人士尊稱為「拳聖」。　

　　陳式太極拳法功法的主要特點可以概括為「心意纏絲」。

以心意引導纏絲，以纏絲貫通心意，擇其中和之道而運行中氣（先天混元氣）。

　　第三，來源於近代心意六合拳及氣功宗師胡耀貞先生親授真傳的心意六合內功和獨創的動靜相兼氣功。胡公身懷道、武、醫三絕，心意六合內功博大精深，動靜相兼，氣功獨樹一幟，混元內氣逾達千鈞，單指震乾坤，人稱「鐵掌胡」。胡公不僅在國內享有很高的聲譽，在國外也聲名遠播，被國外武術界和氣功界人士尊稱為「拳神」、「近代中國氣功之父」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　心意六合拳法功法的主要特點可以概括為「心意六合」。

以心意支配六合，以六合貫穿心意，調和五行，使陰陽相合一氣（先天混元氣）。

　　陳、胡兩位先生的拳法不僅各有所長，而且也具有相同的拳功內涵：都是以虛靜為本體，以心意為指導，以丹竅為中心，以內氣為基礎，以內勁為核心，以內功為根本，以混元為極致。同時又都主張練養結合，內外雙修，動靜相間，體用兼備。兩公不為門戶所限，互相仰慕，互相研究，互為莫逆，其拳技武功之精，武德品格之高，內功修為之深，眾口皆碑，成為京都武術界所公認的我國近代內家拳的兩位傑出代表人物，被一致推選為「首都武術研究社」正副社長，雙雙領袖京都武林。兩公生前，曾打算將二家拳法功法，去粗取精，取長補短，融為一體，創編一種新的更完美、更高級、更合理、更科學的拳法和功法，以宏揚我國傳統武術文化，造福於國人及全人類，但終因種種歷史條件的變化和限制而一直未能實現。　　　　　　　　

　　馮志強先生生於武術世家，自幼隨祖父習武，青年時期先從師於胡耀貞先生，後經胡公引見，拜於陳發科先生門下。馮志強先生武術功底深厚，且勤奮好學，深受陳、胡二公喜愛，在二位明師的精心指導和言傳聲教之下，其陳式太極拳技藝日益精進，心意混元內功功力突飛猛進，深得兩家拳法功法之要領和真訣。馮志強先生在兩位恩師先後辭世之後，始終牢記二位先師之遺願，窮畢生之精力，幾十年如一日，練拳悟道，終將兩家拳法功法融匯貫通，並吸收道醫兩家導引養生功法之精華，創編出了陳式心意混元太極拳這一更為高級完美和科學合理的優秀拳種。心意混元太極拳是一代宗師、太極泰斗馮志強先生取其先師拳聖陳公發科，拳神胡公躍貞二位老先生之畢生武學精華，融進混元功法而獨創的一優秀拳種。它是集心意六合內功與太極纏絲內功之精要，現太極拳之內涵真意，既以心意為指導，以丹竅混元氣為根本，依據太極陰陽之理，經太極十三勢的體用修鍊達到一團混元氣的上乘功夫。

　　心意混元太極拳主要是以混元內功為主，在練法上主張練意不練氣，練氣不練力。拳經云："心意混元太極拳，陰陽太和真意現，亂環求精要牢記，式式中定是關鍵；行拳心意須領先，合無內來開無邊彌散性歸一是真諦，內外"三寶"融混元。

　　"本門拳功以養為主，養氣、採氣、運氣、行氣旨在生元、培元、壯元、混元。來自《混元太極論壇》