討了人事的便宜，必吃天道的虧。

《格言聯璧》又名《覺覺錄》、《傳世言》。金蘭生編纂，了悟子整理,由一代高僧印光法師作序。被稱為，立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。地不分南北、人不分貧富，家家置之於案，人人背誦習讀。近代著名高僧弘一大師云：「余自兒時，即讀此書；皈信 佛法以後，亦常常翻閱，甚覺親切而有味。」《格言聯璧》影響之深遠，由此可見，堪稱修身處世之法寶。

「覺覺」者，自覺覺他、覺悟覺醒之謂也。蓋以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，以聖賢之智慧濟世利人，以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆冠絕古今。

今於「中華文化講堂」連載，與大家共享~

※ 靜心慢讀時 &——悖凶類

1

【原文】

魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣。

形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣。

心與理相合，不可離也，離理則心死矣。

【譯文】

魚和水不能分離，魚離開水便會死。

人與空氣不能分離，沒有空氣人便會死亡。

心與道義不能分離，沒有道義心便會死亡。

【感悟】

先哲云：「哀莫哀於心死，而身死次之。學者須時時喚令此心不死也。昧理者心先死，喚醒則心生。」

陳白沙禽獸說云：「人具七尺之軀，除了此心此理，便無可貴。渾是一包血肉筋骨，痰涎屎尿，腥臊臭穢，不忍見聞；唯止飢能食，渴能飲，能著衣服，能行淫慾；貪賤而思富貴，富貴而貪權勢；忿而爭，憂而悲，窮則濫，樂則淫；凡有所為，一任氣血。老死而後已，則命之曰禽獸，可也。」

2

【原文】

天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活。

人慾是渣滓之物，渣滓則蠢，蠢則死。

【譯文】

天理是清靜虛無的東西，清靜虛無便靈巧，

靈巧了便能長存。人慾是殘渣穢物，

有了慾望便會拙笨，拙笨便會短命。

【感悟】

天地常活，無欲故也。人物常死，有欲故也。天理是本心固有之至善，生之道也，而人棄之。人慾是形氣所生之邪穢，死之途也，而人貪之，是惑也。

3

 【原文】

毋以嗜欲殺身，毋以貨財殺子孫，

毋以政事殺百姓，毋以學術殺天下後世。

【譯文】

不要因為嗜好傷害身體，不要因為錢財害了子孫，不要因為政事傷害百姓，不要用學術之名來禍害後世。

4

【原文】

毋執去來之勢而為權，毋固得喪之位而為寵，

毋恃聚散之財而為利，毋認離合之形而為我。

【譯文】

不要執著於來去不定的勢力而追逐權力，不要固執於官位的得失而爭寵，不要依恃聚散不定的錢財謀取利益，不要迷戀於肉體而執著於自我。

【感悟】

《談古錄》云：「離婁不見輿薪，師曠不聞霹靂，儀秦不能吐一詞，賁育不能舉一羽。」人謂必無是事，豈知終有是時。到此時候，何智何愚，何勇何怯，惟留賢姦邪正之名，以掛人齒頰而已。人能抬頭將命字一想，到底將死字一算，放眼將人世窮通得喪一看。吁，亦可掉下機心，撇開妄念矣。昔史彌遠死而復甦，作詩引咎云：「早知泡影須臾事，悔把恩仇抵死分。」殊堪猛省。

古人稱不朽者三，曰立德立功立言。至此之外，皆如浮雲幻影，瞬息眼前，鮮有能長存者。周之九鼎，秦之傳國璽，以王家之重器，猶不能歷久以遞傳，又何論離落間之瑣瑣者耶？噫！世之為千載之圖，身後之計者，當知所尚矣。

5

【原文】

貪了世味的滋益，必招性分的損。

討了人事的便宜，必吃天道的虧。

【譯文】

貪圖世間物質上的享受，必定會損傷心性。

佔了別人的便宜，必定會遭受天道的懲罰。

【感悟】

是是非非地，明明白白天。

文章來自「中華文化講堂」

本文為中華文化講堂編輯整理，轉載請註明出處，感恩~

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