讀《中國命理學史論》四
本文摘自戴理宏先生2008年10月的博客!
《淵海子平》首次嘗試對格局做出系統歸類,第一次把命理格局分為內外十八格,《三命通會》正式確立了命理格局的「八格」系統,並詳細論述了各種變格。陸致極先生在《中國命理學史論》中認為命理格局理論的形成與確立,是傳統命理學形成時期終結的重要標誌之一。可惜的是凝聚著古賢智慧結晶的格局系統,如今已經很少有人在熟練應用,更有人認為只要辨清旺衰,會用扶抑,取出用神即可論命,格局在論命過程中根本無用,提倡用神萬能。由於徐樂吾在《子平真詮》中把格局誤認為就是用神,並做了錯誤的點評以後,用神徹底代替了格局,命理格局淡出了人們的視線。
陸先生憑著非凡的智慧與膽識,大膽假設小心求證,把一段被歷史塵埋的格局理論重新做了清理,還了命理學中一段被誤解的歷史的真實。他不但提出八字格局在解讀命理過程中的重要性,還詳細論述了格局與用神的關係,以及用多視角的方法來觀察命造結構的具體操作方法。欣賞一例陸先生對某命造的分析。
殺 印 日 印
癸巳 甲子 丁酉 甲辰
劫傷財 殺 才 傷梟殺
1. 強弱分析視角:日柱丁火生於子月,正值仲冬天寒之時,丁火無光。十分幸運的是月、時天干甲木矗立,木來生火,印來生身,日柱不弱矣。所以,當取甲木為扶抑用神。結構中甲木又得癸水相生,自然旺盛,且天干無金出現,不損用神,——扶抑用神完好有力。
2. 格局分析視角:月令提綱——癸水七殺當令,又透出年干,為七殺格。對於這股強勢,或制或化,當取其一。現月、時雙木矗立,正印化殺,則取化,格成殺印相生。局中七殺清純,沒有正官混雜,而甲木正印為用神,甲木正印沒有任何破損,顯然是成功的殺印相生格局。
3. 調候分析視角:「三冬丁火生,甲木為尊、庚金為佐」,「以庚劈甲引丁為用」。此命造甲木天干矗立,正好取為調侯用神。而日支酉和時支辰,六和為金,正好可以發揮「劈甲引丁」的功效,輔佐甲木之尊。此八字調侯用神皆備。
這裡的調侯跟格局之間存在著某種解不開的矛盾。甲木正印為用神,從格局講,不能見庚金正財,出現正財,則為貪財壞印,破了用神。但是,調侯從另一個角度,卻要求庚來劈甲引丁,這不是矛盾嗎?然而,這個命造,甲木正印矗立與天干,而辰酉合為金財,則存於地支,一在上,一在下,既成全了格局的殺印相生,同時又起到了調侯上鑿木取火的功效,把兩者的矛盾化解得不著痕迹。至此,命造中用神甲木,兼顧強弱、格局、調侯三方,頂天立地,通貫全局。
4. 形象分析視角:月干、時干雙木矗立,正吻合了「八字之月時兩干相同者,大多非富則貴」。進一步分析,命造中地支辰土生酉金,酉金生子水,子水為天干癸水之根基,癸水再生甲木,甲木生丁火日主。從地支辰起源頭,一直「流」到日主丁火,生生不息,毫不間斷,毫無阻隔。再從相合的情況看,辰酉合金,巳酉又遙合半金局,子辰又遙合半水局,如此金生水、水生木、木生火,一氣呵成。八字結構內部各五行要素,真是環環相生,十分流暢。沒有一字可少,沒有一字多餘。
5. 神煞分析視角:日主丁火,生於酉日,為自坐長生、文昌、天乙貴人,可謂貴神會聚。
……
讓我們期待陸先生更精彩的作品問世!
至易健康——致力於命理學與先天體質和疾病的研究
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