邵彥和六壬斷案

05-28

1）童保儀問宅童保儀丁巳年生五十二歲占宅，戊申年六月丁巳日初四未將酉時占。

　空虎常玄

　卯辰巳午　　　勾空空常　　子　丑勾 ◎

青寅　　　未陰　　丑卯卯巳　　官癸亥朱 ⊙

勾丑　　　申後　　卯巳巳丁　　財辛酉貴

　子亥戌酉

　合朱蛇貴

邵先生曰：此課六陰相繼，更無陽神，更六月建未，又是陰月，丁巳又是陰，命從此衰敗不振；兼婢不測，殞命於廁；丁巳二火，自旺方遞歸死絕之地，宅前有大樹枯朽，若不去之，閑事相擾；主有一子患腹氣，又不合將後閣為豬圈，豬盛克人；四年敗，六年敗盡也。童保儀因地方寇發，遂得名目，自後成家興旺；及先生與占，卻雲四年敗，六年敗盡也，彼不深信。本年十月一婢上廁，不覺墜死廁中。宅前有二百年大楓樹，已枯朽大半，系族人祖墳。閱此更妙，卯陰上得丑為墓，日治得朱，暮治得勾，且又發用，是以主閑事相擾。十二月外鄉一人來樹下自縊。其第二子常患疝氣，其家屋寬，兄弟分出，去後無人居住，遂以後閣養豬。第四年拆四邊屋賣，六年果敗盡。僅存五口，移出店屋居住。大凡丑亥酉卯此四支，先生皆以極陰；丁巳日又傳歸陰方絕地，宅上卯，末傳酉，俱六數，故主六年敗盡。此斷家宅，故取宅上神，酉為歸計門，是以取此二處決之也。加於巳亥上，亦四年之數。甲寅旬乙卯為真木一作卯加巳為真木，故有大樹在門。天空主朽；丑為閣，亥加丑上，故養豬；酉加亥為今日死神，酉為婢，亥為廁，故主婢死於廁也。丑為墳墓，卯為門樹，亥是樓閣。

此課今人楊景磐有三個意見：

一：楊老師以第二課和第三課皆為卯加巳，干兩課主外，可斷為門外有樹，卯乘天空，可知此樹為老朽之樹。

二：楊以為原斷以末傳酉為支宅巳火之死地，酉為六數故斷此宅六年敗盡。酉為占時先鋒門，為日財，又為貴人加亥是為貴登天門，亥又為日德，由此楊老師認為占問家宅應是時來運轉，化凶為吉了。

三：此課亥為豬，加丑，丑為後閣，是為後閣養豬；但亥陷空，無力克日。

由此楊老師認為此案錯誤或傳抄有誤！

本人卻不認同楊老師的觀點，論述如下：

一：六壬斷案中的確是有許多不正確和傳抄錯誤的地方，但本課不在此列！本課思路清晰，斷語精闢，取象到位，總的說來是比較精粹的案例！

二：楊老師的第一個觀點，本人基本認可，第二、第三個觀點本人認為不妥，理由如下：原斷自旺轉衰是從日上旺神巳火卻化出卯木的敗神，卯雖亦有生日之意，但受末傳酉金衝剋，卯又（傳)入空（丑），自此又傳入死絕之地，所以六年敗盡應是看卯木，而非以酉金來論！

此課雖是貴登天門，但皆是酒色敗地，何吉之有？且酉是未月的死神，又坐亥之脫泄之地，貪生亥水，亥反克日，是以原斷說豬盛克人！

三：丑在占斷家宅中有後院的類象，未是天井前院，原斷丑為後閣應是傳抄錯誤！此課丑空、又受月建之沖，是指後院必被拆除而不存在了！而後又傳出亥水-----建豬圈養豬，以致豬盛克人！亥受陰神酉金之生，丑亥皆是一氣（亥子丑皆北方之氣），丑雖空但其氣猶存，豬盛克人非是妄語！

2:張九翁戊午生五十一歲，占宅。戊申年九月庚寅日辰將未時。

　蛇朱合勾

　寅卯辰巳　　　勾蛇陰虎　　官癸巳勾

貴丑　　　午青　　巳寅亥申　　財庚寅蛇

後子　　　未空　　庚巳寅亥　　子丁亥陰

　亥戌酉申

　陰玄常虎

邵先生曰：干支皆受上神來生，利宅不利人。幹上發用歸傳支，末傳亥脫今日之干而生今日之支，因充役費用，又與姓陳吏人不和，尊長末後為兒娶婦，所費盡壞家計；十一年間陰人守寡，是時家產四分矣。張九翁果先好，後因充役，大有所費；又為妻叔與陳姓吏人作鬼，因來動店內物，卻乃爭訟；後二年又與子娶婦，倍陪女家；後五年因弟有事，遂作四分分也。

蓋庚生於巳，寅生於亥，庚脫於亥，寅脫於巳，干支俱受生而互受脫，是先興旺而後衰敗也。亥數四、寅數七，乃十一年也。亥脫今日干，則耗泄我矣，故主費財。亥為支之長生，生宅脫我，豈不是為宅舊役累而費用乎？宅上亥乃脫神，從宅發出，為末傳，又來脫我，亥為婦人，故曰為子娶婦費壞也。上加太陰，為老陰人，故又主陰人守寡，中傳寅為吏人，上為蛇撓，又為今日絕神，且寅又為今日財神，陰人得亥為脫氣，故主因妻與吏人爭訟也。

彥賓註解：後一段文字顯然是後人加註的，雖有參考價值，但卻不免牽強附會，難以令人信服。

（1）此課為生胎盤，干、支上神皆是長生，但支上長生生支，幹上長生卻克支，干為人，支為宅，所以說是利宅不利人。今人楊景磐解釋巳中藏戊土，更是牽強，支藏人元是四柱八字中的概念，大六壬從不取之，即使有的六壬書籍大肆渲染支藏人元的神奇，也不過是後人強拉進六壬的偽學！

（2）幹上發用傳歸支辰，支寅為官吏、官府的類象，乘蛇主有此方面的麻煩事，寅的上神為亥，亥水來脫泄日干，此乃因家宅充役而大有所費的真正的意象！

（3）寅為日支，又為日之妻財，與日上巳火相刑穿，因寅木加巳上，巳乘勾陳，巳有陳姓之說，勾陳為官吏，這才是因妻與陳姓吏人不和的原因所在！原解和楊老師的解說皆甚為牽強！楊老師不知陳姓之來歷何在，是沒把類神取正確！

(4)支上亥為子孫的類神，原解以亥為婦人，來脫日干主為子取婦費壞是不正確的，楊老師以亥為天后本位（玄武本位在子）斷定為子取婦所費更是錯誤之極！這種以亥為天后本位的說法只能在金口訣里還算正確，不能用在大六壬里，大六壬和金口訣雖類似，但絕對不是完全相同的應用體系！此課支上亥為子，太陰為婦女，亥之陰虎才是壞家計的正確意象，因申為日祿，乘虎主損傷破壞，亥為子，太陰為婦女，用現實的道理貫穿起來，不就是為子取婦，所費盡壞家計的明顯意象嗎？

（5）末傳為歸計是不容置說的，原解並沒說明為何陰人守寡的，只說太陰為老陰人，故主守寡，此說可謂是令人可笑，總不能見太陰就說老陰人守寡吧？楊景磐老師更不知陰人守寡的來歷何在，只是疑猜可能是張九翁十一年後壽終，其妻（老陰人）守寡，此觀點更是牛馬不相及！其實陰人守寡這一斷語，對六壬體系全面了解的人都不是太難看出的：此課是九月占的課，九月尚處在秋天，末傳的亥水在秋天是季煞的孤辰！既然太陰為陰人，亥為孤辰，那麼這個陰人守寡不就很好解釋了嗎？

（6）其實學大六壬並非特難，只要思路理清了，類象取對了，再加上現實情況和人事道理，是可以學好大六壬的，當然難度還是有的，並且也相當的大！

邵彥和大六壬案例集（貞集）

行人書信

158）黃秀才占行人，庚午生三十九歲，戊申年正月丁巳日亥將未時。（子丑空亡，辰巳落空），重審，從革。

蛇貴

朱酉戌亥子後

六申丑陰陰朱常貴財辛酉朱初

陳未寅玄丑酉卯亥子空丑陰中（空亡）

龍午巳辰卯常酉巳亥己兄丁巳空末（落空）（丁神）

空虎

邵先生曰：此課亥作貴人加丁，是絕神。亥又來克我，本主行人來，奈緣所幹事未遂，兼以宅上財作文書乘破碎，文書次第未備，尚有更改之意。行年在辰，辰上見申，亥水又生在申，絕神帶生，目下未歸，在三月子日至也。

黃占友人過浙幹事，行人是庚午命，午加寅，是行人腳下生氣，蹤跡不定，又過東北幹事也。亥為絕神臨日克日，主必歸。行年上見申又來生，故不歸。又不合初傳自宅上發用出來，又歸今日支神，在東北上作末傳，宅神反出在彼，是二不歸。日上亥水，病於東北，巳乃水絕，支去彼絕，其人在彼，是三不歸也。後果於三月初九戊子至。

同是占行人，又是一樣論應期，乃是論三合在行年上下。

先生析曰；亥作貴，又作絕，加未即是加丁，是亥絕來克我。本主克干則行人來就我，奈緣所事未遂者，丁干為我，巳支為後，支亦為他，人則所干，為他人之事。巳臨丑位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀為文書。孟月酉為破碎，則文書不備。酉為干陰之卯所沖，尚有改意。行年在辰，辰上見申生亥水，絕神變生，現尚未歸，而申辰三合，只少子字，故此定辰月子日歸也。以申為太歲，主年內三合全逢即驗。

159）王知縣佔新宰幾時至，己丑年十一月甲申日子將申時。（午未空亡，戌亥落空），元首，潤下，勵德，閉口，驀越。

六朱

陳酉戌亥子蛇

龍申丑貴玄蛇六虎財壬辰玄初

空未寅後辰子戌午鬼甲申龍中

虎午巳辰卯陰子申午甲父戊子蛇末

常玄

邵先生曰：冬占潤下課，正及時也。新官今已至潤州，值水淺來遲耳。三日得信，雲已到潤州，水淺不能前。蓋發用辰加子作元，子江也。上得辰土克之，故淺。十二月至任者，甲日子加申，子乃十二月太陰，今在申，故主十二月。

160）汀州府戴公諱儀占風聞朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未將巳時。（申酉空亡，戌亥落空），重審，間傳，寡宿，渉三淵。

陳六

龍未申酉戌朱

空午亥蛇玄後陳空官空申陳初（空亡）

虎巳子貴卯丑申午財甲戌朱中（落空）

常辰卯寅丑後丑亥午乙父丙子貴末

玄陰

邵先生曰：七月內必有朝廷文字來，被蒿惱不意而動。果於七月癸巳日文字來，充替河州。蓋傳見勾陳乘歲馬作鬼，又雀太歲，末見貴人，月建前一辰為用。應七月，申是歲馬，帶鬼克日，申為傳送，又為道路，鬼害故來速也。

161）某秀才占赴省試，望得失之信，甲戌日酉將卯時。（申酉空亡，寅卯落空），反吟，斬關，元胎。

蛇貴

朱亥子丑寅後

六戌卯陰六玄後龍兄戊寅後初（落空）

陳酉辰玄戌辰寅申官空申龍中（空亡）

龍申未午巳常辰戌申甲兄戊寅後末（落空）

空虎

邵先生曰：占求官、望文字，榜即至矣，恐在四十九名及第耳。果當日榜至，中四十九名。

先生析曰；蓋課傳俱馬，又乘青龍，作官星，祿又得後，故主得官。天罡加支，望事立至，用事嚴緊，故速來。

162）寺僧某占舉請長老，望州中文字到否，辛亥日申將巳時。（寅卯空亡，巳午落空），蒿矢，元胎，勵德。

六陳

朱申酉戌亥龍

蛇未子空後常陰虎鬼乙巳後初（落空）

貴午丑虎巳寅辰丑兄戊申朱中

後巳辰卯寅常寅亥丑辛子辛亥龍末

陰玄

邵先生曰：定得文字，目下便至。蓋初傳日馬乘後，為恩澤神。又月建主州府文字。巳時為用，故不出時見之也。只是長老得了，自卻有災，宜保重。乃虎乘墓加身也。果當日文字至，長老交割了，卻謝州府，中路門轅拱柱顛下，手廢而成疾矣。

163）張一公占州中相論文字，二月辛卯日亥將寅時。（午未空亡，卯辰落空），昂星，龍戰，勵德。

後陰

貴寅卯辰巳玄

蛇丑午常龍朱陰虎子戊子朱初

朱子未虎酉子辰未父空未虎中（空亡）

六亥戌酉申空子卯未辛子戊子朱末

陳龍

邵先生曰：文字今日必來，果應。蓋昴星課，卯日子加卯，朱雀臨門，主文字立至。又子卯相刑，主其來緊速也。又三傳俱在日辰之上，自主日下必然到也。

疾病

164）孟承務占幼童，己酉年二月壬午日戌將丑時。（申酉空亡，巳午落空），元首，元胎。

貴後

蛇寅卯辰巳陰

朱丑午玄六貴陰虎財辛巳陰初（落空）

六子未常子卯巳申子戊寅蛇中（暗鬼）

陳亥戌酉申虎卯午申壬兄乙亥陳末

龍空

邵先生曰：此課主病上熱下冷，上膈雖熱不渴，中間風氣相擊，下部不通，因食冷咸物損肺，遂上喘下痞，今宜補肺通腸。蓋曾寄出家，未曾還願之故。今若寄出家，可以免災，終是衰弱，二十一歲後狀如老人，皮消膚瘦，若癆病狀；二十八歲，不能過也。其子病症，果是上熱下冷，因食冷鯗魚湯與麻參，遂得此症。當初舍在凈安寺，繼而贖歸，遂不安，常若癆怯狀；寄在外祖家養育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至紹興十六年四月三日病故，果二十八歲也。

先生析曰；夫日上長生是空亡，申為寺院，虛生是寄舍也。壬受申之虎生，卻去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走來壬上避之，非本意來生也，故終身瘦弱。申數七，亥數四，四七二十八也。初巳火主上熱，末亥水主下冷，上膈在熱而不渴，中間緣寅木，主風氣相擊，下部不通。又巳火傷申金，肺臟上喘必矣。

初傳論上部，中傳論中間，末傳論下部。就初傳論受子女耶？是就日幹上下論耶：（研讀）

165）王縣丞甲戌生三十五歲占病，戊申年六月甲寅日未將卯時。（子丑空亡，辰巳落空），八專，帷簿，勵德。

六朱

陳酉戌亥子蛇

龍申丑貴六虎六虎鬼庚申龍初（暗鬼）

空未寅後戌午戌午子戊午虎中

虎午巳辰卯陰午寅午甲子戊午虎末

常玄

邵先生曰：此課日辰皆見午，甲寅二木，皆死於午，那堪中末又是午，初傳又是絕神，六月午為月病符，旺火蝕休木，本宮又克父母，既無父母，亦難為子息，及自身。幸行年在子上燒不盡，三十七行年到寅，鞏難。三十九行年到辰見申，尤難過矣。須先克了子，便乃心病，且作廢人也。王縣丞授邵武軍，是年遭喪男女四人，果成心病不赴任，恣狂而走，至三十七癲痴不知人事，亦不飲食，幾兩月方瘥。三十九上，又復如此，卻不死，四十歲上，太歲到寅死。

先生析曰；蓋上午、辰上午、中傳午、末傳午，共四午來蝕甲寅，是四個月病符、四個天鬼。天鬼常傳四仲神，建寅居酉逆相巡，行年日上如遭著，災禍刑傷病擾人。四個天地轉殺春卯夏午秋酉冬子、四個白虎，所以喪四子，午為心，遇虎故主顛狂。木死於午，故為廢人。天鬼多生於疫病，故死者非二四即五六也。

用五月祿說神煞用六月以得節論。此處論生死，太歲到寅，上見午，為日之死神。

四午字，為死神、天鬼、病神、白虎加之，為脫耗日干甲木之休氣。午為心作昏迷煞，白虎為道路神，故狂而走。

166）徐孺人己卯生三十歲占病，戊申年五月癸巳日申將卯時。（午未空亡，亥子落空），重審，斬關，孤辰。

空虎

龍戌亥子丑常

陳酉寅玄陰龍空蛇財空午蛇初（空亡）

六申卯陰卯戌亥午兄丁亥空中（落空）（丁神）

朱未午巳辰後戌巳午癸鬼壬辰後末

蛇貴

邵先生曰：日上午作蛇見空亡，為偏空。陰人所苦，遂至心下不足，遇飢則氣攻心胸，眼目昏暗，生子多但不實，內一子足多一趾。中年血海敗，五十左右則成血癭，不宜破，破則死矣。在五十四五之間。平生不宜養蠶，恐因蠶得病也。徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父死隨孺人在徐司理家，常與司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，內一子多趾。四十一血敗，三年成癭，五十四因養蠶夜出胃冷致疾，癭破出血數升而死。

先生析曰；蓋日上見午為心，癸水滅午火又空亡，是心受制而不足，午為陰人，空則無位為妾，蛇在午上擾，故知為此陰人所苦。又午為目，蛇擾水制，又空亡，自然昏暗。飢痛者，己卯生人，祿在午，空則亂也。蛇擾故痛。戌土上見青龍，故主多趾。又戌為足也。血敗者，亥坐空亡，又乘天空故也。血癭者，辰加亥為天后，辰堅土，加血上，故為血癭。天后主厭穢，癸水入辰墓，故癭破而死也。

167）伊秀才占父病，父丙辰生六十四歲，己酉年十月丙申日寅將寅時。（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，勵德，寡宿。

六朱

陳巳午未申蛇

龍辰酉貴蛇蛇陳陳兄空巳陳初（空亡）

空卯戌後申申巳巳財丙申蛇中

虎寅丑子亥陰申申巳丙父壬寅虎末（暗鬼）

常玄

邵先生曰：此課自本身傳歸妻宮，妻宮又傳歸父母，六旬向上人，占病不宜見父母。蓋父母既故，故是下世重見父母也。行年與本身並，愛圅曰：六十四歲行年在巳，巳既丙，丙為本身，故云行年與本身並。然則的是六十四歲。因財上及舊事不足，酉年以申財為病符，病符主舊事，的是己酉年占，其本命定丙午年。愛圅又識。以致傷心。中間又是財爻入課，必是財切，兼與妻不足，遂激成病。末傳生氣，此課本主未死，緣父母宮艮山墳，左邊地風吹骨轉，右邊白蟻又入棺，若急移墳，可以延年。否則歸冥矣。伊父之病，因為子娶婦囊空，不順意、煩心，遂心熱致渴成病，日漸狼狽，兼子又無書舍，愈增煩悶。先生令其移墳，渠及移利方，移意遂決。及開棺視之，則地風吹棺中骸骨顛倒，白蟻滿棺，泥土淤塞，於是易棺移葬，病日漸退，從此安好。次年其子又得一好書舍，雍容而過，安樂八十歲方卒。

先生析曰；蓋丙日寅為父母爻，上見白虎，定是父母墳不安。六旬人見父爻，本不利。然寅為丙之長生，故得不死，而以父母墳斷也。白蟻之凶，乘白虎也。此伏吟上下皆父母，非他占可單用也。余按寅木主風，故云風吹骨轉。

因占病又占出墳墓不吉之論，論得病源由。說出墳墓之災。

168）張逸士庚戌生五十九歲占病，戊申年九月庚寅日辰將丑時。（午未空亡，酉戌落空），

朱六

蛇申酉戌亥陳

貴未子龍蛇陰虎陳兄甲申蛇初

後午丑空申巳寅亥子丁亥陳中（丁神）（暗鬼）

陰巳辰卯寅虎巳寅亥庚財庚寅虎末

玄常

邵先生曰：此課大凶，上下俱脫，其病恐是泄瀉上得之，自後寒熱往來，必成五癆七傷。又兼翻胃吐食，況日上生水，金去生水，多主冷涎，支上見巳，木生虛火，必心下不寧，遂至此病。兼之白濁，死在二十八日，不然再歷二十八日，難過矣。此課始終見凶神，上下皆盜氣，巳亥俱四數，申數七，四七二十八，兩處皆見，五十六日也。日干為上部，支辰為下部。

論生死日

169）葉八即行醫求占生意，戊申年十二月辛卯日丑將巳時。（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。

陳六

龍丑寅卯辰朱

空子巳蛇後虎陳貴父空未後初（空亡）

虎亥午貴未亥寅午財辛卯六中（落空）

常戌酉申未後亥卯午辛子丁亥虎末（丁神）

玄陰

邵先生曰：金日得木，滿盤皆財，不合午來化許多敗氣，木又死於午，作貴人偏不利醫貴人，卻有天醫在中傳，地醫在末傳，能制午火，貴人管事，是臨危之病，方來相請。有一婦人害反胃者，醫肝不醫胃；有一小兒中風氣者，通水臟不得治風，依此行人，可以取效也。汝屋上不合著一獸頭東立，人家亦有一獸頭相觸百達人，故財不入耳。葉八郎醫道不甚興，治小兒有效，才治大家便不效，其先人因對面有破山頭，遂以獸頭屋上鎮之，西北之家亦然。在葉氏屋前對沖。

先生析曰；蓋以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之獸頭也。亥本宮上見未，有夜之白虎，是西北鄰家之獸頭也。葉因先生之言，而去之，次年正月初七日，楊七小娘子患翻胃，前請數十醫，經年不效，是日請葉治之，葉思先生之言，遂調治肝經即效，得錢二十餘緡。至三月十八日，徐參議之孫六歲，中風四五日瞑目不動，來請。葉又思先生之言，遂以瀉藥利其水臟，六七日能行，脫然無虞。又獲錢三百餘緡，自此醫道大行，遂緣天后在未來加亥，卯來克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯屬肝經，所以當治肝也。亥為幼子，亥水生木不成局，則生風。叵導水使行，則風自息矣。未為亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。愛圅按：未加亥並非受生，則覆在卯下為是。三傳木局，木克土，故治肝木而不治胃土。辛日亥為幼子，加卯六數，是六歲。亥水生木，木主風，故理水臟而不治風木也。白虎在亥，通之為佳，故宜瀉也。

年月日時俱以前二辰為天醫，對沖為地醫。日地醫從子起順行十二辰。

午克日，故寅卯為日財，午耗之，亥乘虎自刑又傷午貴。未乘天后為婦人，未又為胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯為肝，治肝不克胃，六合為小兒。

170）樊郎中往治項秀才病，來占。項丁丑生三十三歲，己酉年九月甲子日卯將申時。（戌亥空亡。巳午落空），知一，長幼，度厄。

貴後

蛇子丑寅卯陰

朱亥辰玄後空玄陳兄丙寅後初

六戌巳常寅未辰酉鬼癸酉陳中

陳酉申未午虎未子酉甲財戊辰玄末

龍空

邵先生曰：此病人往妻家有私情，因暗中相約，又失去情人所贈之物，遂思慮而得病，久而不治，必成癆怯。日上見酉作勾陳，思慮已傷肌膚，酉為閉口，此事難言也。當時樊亦庸醫，因先生之斷，假託診脈為名，言其病症，人皆驚異以為神醫。

蓋項因妻母死，往妻家與舅嫂通，被妻舅知覺，遂歸。舅嫂以手帕贈之，項歸而失去，被妻拾得收藏，項不敢問，思之成病，肌膚消瘦，項既不言，妻亦不解；及聞樊郎中之言，妻乃出帕還之；樊深戒利害，服藥而愈。

先生析曰；蓋此課日投入四課發用，復傳歸日，循環不斷，支為宅，支上未為妻，四課者，宅內也，是妻家矣。今寅投入四課，加妻爻上作天后，是與妻家婦人通矣。日上酉作勾陳，酉為色，勾為思慮，今得日鬼，思慮已傷肌膚，安得不病？然甲子旬酉為閉口，此事難言。辰為皮，為肌膚，加酉敗氣上，乘元武為走泄，故主消瘦。行年在戌，戌上巳，作太常，常主絲棉，是手帕也。己酉與三合，故主情人之物也。愛圅曰：太常加空，故遺失。明說而安者，行年上巳火能制酉金也。

171）某占病戊申年二月初四戊午日亥將戌時。（子丑空亡，丑寅落空），別責，不備，六儀。天鬼；正月在酉，二月在午，三月在卯，巳月在子，五月在酉，依此反覆。

貴後

蛇午未申酉陰

朱巳戌玄後貴貴蛇鬼甲寅龍初（暗鬼）（落空）

六辰亥常申未未午父戊午蛇中

陳卯寅丑子虎未午午戊父戊午蛇末

龍空

邵先生曰：天鬼午，受病鬼之生，犯了東嶽城隍香火神，乃疫氣入宅，主合宅病。蓋寅正春旺之鬼，鬼有氣不止一人，其家七口，病死三人，急告東嶽，餘人遂得免。蓋中末日上三個羊刃殺，所以喪三人。龍到巳午皆名命神，最不利。愛圅按：此句似用晝貴，其故何也？

172）尹邦達庚申生五十歲占妻病，妻同庚。己酉年丁亥日辰將亥時。（午未空亡，亥子落空），重審，鑄印，斬關。

朱六

蛇戌亥子丑陳

貴酉寅龍貴虎常六兄癸巳常初（暗鬼）

後申卯空酉辰巳子子丙戌蛇中

陰未午巳辰虎辰亥子丁父辛卯空末

玄常

邵先生曰：丁日會起水局，日上子作六合，主孕，恐是鬼胎。眾笑曰：五十何能有胎？先生曰：受氣於秋，何以決？婦在子兮夫立申，今正秋占，及時之課，故主懷孕。只不合丁日會水局，故主鬼胎。空中必有影響，來年二月必見鬼形。尹妻數日後漸安，腹漸大，果是孕。次年二月三日生，乃鬼胎也。生了時時或瓦落，或物響，更不令安居。

先生析曰；蓋丁日火生於寅，胎在子，子又為子息，更作六合臨日，正應《心鏡》之論，然會起水局為鬼，故曰鬼胎。末見卯與子刑，故次年二月見鬼形也。若他人占行年，不並不見鬼，不可雲鬼胎，若不會起申子辰，卻是官星，必生貴子，非鬼胎也。（仔細研讀）

173）葉解元丁丑生三十四歲占病，庚戌年六月壬辰日午將巳時。（午未空亡，）元首，進茹。

朱六

蛇午未申酉陳

貴巳　　戌龍蛇貴常虎鬼己丑常初

後辰　　亥空午巳丑子子庚寅玄中

陰卯寅丑子虎巳辰子壬子辛卯陰末

玄常

邵先生曰：此課本身雖堅固，不合傳進迤邐脫氣，子與丑合作常，因與人相會飲酒食，而喜樂太過，遂惑風邪。今已七八分了，以行年退一步而就祿，壬水又旺，玄又同途，水既太盛，雖生木不為害，但只補元氣，其風自退。宅上見絕神，三傳丑寅卯，若非行年退卻一步，定見進脫，不可療矣。

先生析曰；大凡壬日行丑寅卯，迄邐進脫，支上又見絕神，必不可治，不問老少皆以死論。惟此課行年在後一位，引退就祿。雖然進其實就退，只不合初傳本命來與子合，太常為燕樂神，過余遂使風邪入內，以致生病。然喜時令在秋，壬癸水秋生，得亥子相併旺相，必不至死。主今冬得子。若是來年正月節生必貴子。內有暗貴人故也。目下主服，初丑破碎作常是以主之。

174）韓省干戊寅生三十三歲占子病，子五歲，丙午生，庚戌年七月己亥日午將未時。（辰巳空亡，卯辰落空），元首，退茹，斬關，勵德。

龍空

陳辰巳午未虎

六卯申常玄陰龍空兄戊戌陰初

朱寅酉玄酉戌巳午子丁酉玄中（丁神）

蛇丑子亥戌陰戌亥午己子丙申常末

貴後

邵先生曰：此病至危，宅中謝神請醫，費盡千萬錢，而不知病在目前。今主至困而又發吊，手足拳束，口眼歪邪，還是風症否？曰：然。若作風病，其病必死。其病因親王價領出，與冷粽子吃，及歸又吃冷淘面，二物積中，遂發熱，積緊腸塞，致令手足拳束耳。可依此治即安也。韓丈之子，因七月十五仆家裹粽燒紙，遂與食之，歸又吃令淘面，晚遂得病，困重求重請醫，費千萬錢不效，聞先生言，醫遂以陳皮、青皮、烏葯湯治之，便覺身輕，下黑糞三五塊而全愈。

蓋己日見戌為同宗，日上見午，火中之物也。巳乃未形似米，以來配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太陰老婦，乃僕人之母與之也。酉麥申面，故曰面，玄武主過水，是以為冷淘也。

175）蔣六公乙巳生六十五歲占自身不安，己酉年辛酉日巳將寅時。（子丑空亡，卯辰落空），遙克，彈射，勵德，三交，寡宿。

虎常

空申酉戌亥玄

龍未子陰蛇陰朱後財乙卯蛇初（落空）

陳午丑後卯子辰丑鬼戊午陳中

六巳辰卯寅貴子酉丑辛兄辛酉虎末

朱蛇

邵先生曰：吾丈年高，尚有此病，何也？凡三交中有空亡六合者，皆不正之合，其患有三：一主吾丈思前妻，二主戀一少婦不在眼前，多方煩燥，遂致下部流利不實；三主長子非橫因成病。今行年在末傳，帶祿居火上，為鬼所弄，不免貪食生冷酸咸之物。若能如願，尚可活七八年，否則情死定死矣。翠¤欲取一意中人，諸子不肯，心遂躁怒，又大郎一奶子，又生煩躁，遂得下部病。只好酸咸物吃。後先生勸彼乃郎，取此意中人與之，其病漸減。

先生析曰；蓋果至丙辰年死。蓋支上子丑合，而乘太陰，又是夜神，是淫亂合也，卻又空亡，乃虛想其合，而無實效。四課遙克為傳，事主在內。長子非橫，乃卯為長子，作蛇故主非橫。主事初傳空亡，便不行傳，喜得末上行年相接，所以用之，日上丑土得中午生，土遂生金，丑八，故八年也。

176）蔣七婆戊申生六十二歲占子病，子辛未生三十九歲，己酉年辛酉日巳將申時。

六朱

陳寅卯辰巳蛇

龍丑午貴六貴朱後鬼戊午貴初

空子未後卯午辰未財乙卯六中

虎亥戌酉申陰午酉未辛子空子空末（空亡）

常玄

邵先生曰：病因情人或眷屬不足，致得此病，此情人乃官作使女之類，欲見不能，思戀極矣，故生心病。若要病好，須是釋思，更婦人臨別，贈有手跡，他嘗留身畔，須燒了與他另娶方可，否則日漸成癆矣。

蔣七婆之子因喪妻，遂與鄰婦通姦，他丈夫得知，卻典雇與何判院，此人苦思成病，又婦人行時，綉一香囊與之，其子時常觀玩，睹物思人，其病更甚。七婆聞先生之言，遂與彼燒絕，又為彼娶一婦，病果自愈。

先生析曰；蓋未作後生日，支上午與未合，乃鬼合，便是不正之交，傳退與婦人相離也。三交交易之象，宅上貴人是合入宅去也。末傳是子，行年上丑，子又與丑合，更日辰上實合，末又見空亡合，即是思望懸切，欲合不合，傳退既值空亡，只得在此思想，所以成癆。午未合，子丑合，子午沖，丑未沖，合處相傷，反成不足。子丑又空，是去彼不得見矣。

178）某占病，二月庚辰日亥將辰時。（申酉空亡，卯辰落空），渉害，絕嗣，驀越。

貴後

蛇子丑寅卯陰

朱亥辰玄虎朱六陰鬼壬午虎初

六戌巳常午亥戌卯父丁丑貴中（丁神）（暗鬼）

陳酉申未午虎亥辰卯庚兄空申龍末（空亡）

龍空

邵先生曰：四課俱下賊，絕陰之象。白虎乘午作鬼，男病主三日內死也。何則？無陽氣也。不合灸，又不宜服藥，此是血病。蓋午主心，心主血也。宅中有陰人，死得不明，作鬼為禍。要陰鬼退，須門前社廟作福，午是陰人，乘虎作鬼故也。又午是天之真火克日，主灸神，乘虎故不宜灸。又是天醫，故不宜服藥。涉害深為用，主久病。若是陰人則死尚可緩。且火加水，主寒熱往來克日，主癆血。

179）某占病，丁巳日未將寅時。（子丑空亡，巳午落空），重審，鑄印，斬關。

朱六

蛇戌亥子丑陳

貴酉寅龍空蛇常六兄丁巳常初（落空）（丁神）

後申卯空卯戌巳子子壬戌蛇中（暗鬼）

陰未午巳辰虎戌巳子丁父乙卯空末

玄常

邵先生曰：主病人狂言發喘而死，巳作常為用，主言語。丁日巳用皆火，中又蛇乘戌加巳，是火加旺地，故主發狂。火墓戌，陰氣盡也。凡人以內陰氣為主，陰日養陽，今已絕，則陽氣上攻，而不能生陰，陰絕陽弱，更主發喘，果狂言發喘而死。

180）某占病十二月丙午日子將亥時。（寅卯空亡，卯辰落空），彈射，進茹，不備。

朱蛇

六午未申酉貴

陳巳戌後蛇朱朱六財戊申蛇初

龍辰亥陰申未未午財己酉貴中

空卯寅丑子玄未午午丙子庚戌後末

虎常

邵先生曰：定是咳嗽狂言，見鬼見神之狀。蓋三傳金，主肺主嗽，而午火又加丙，午火盛發，心神散亂，故主發躁狂言。鬼神之狀者，申加未，未臨宅，未主鬼神之狀。其人死者，傳歸死墓也。未中有鬼宿。

181）某占兒病，己丑日丑將辰時。（午未空亡，卯辰落空），昂星，掩目，天煩。

虎常

空寅卯辰巳玄

龍丑午陰後朱龍常財戊子陳初

陳子未後未戌丑辰兄壬辰常中（落空）

六亥戌酉申貴戌丑辰己兄丙戌朱末

朱蛇

邵先生曰：昴星課，純陽之象，陰掩其陽，是無陽氣也。辰作常覆日，陰上丑破，末戌加丑，陰氣將盡於戌，陽氣將盡於辰，陰陽氣絕，絕者促也，病人當氣促而短。陽氣將盡，外應虛熱煩躁，又主熱渴。其人果先熱渴，而後喘死。

六畜走失附

182）吳四公六十四歲占進畜，己酉年九月癸亥日卯將辰時。（子丑空亡，亥子落空），元首，退茹，斬關。

貴後

蛇辰巳午未陰

朱卯申玄常虎空龍鬼壬戌虎初

六寅酉常酉戌亥子父辛酉常中

陳丑子亥戌虎戌亥子癸父庚申玄末

龍空

邵先生曰：欲進六畜，而豬牛欄皆不得其所。戌加亥作白虎，大豬入欄反小，只如犬大，兼且多病死傷。牛臨寅地，自是畏鄉，豈能長久？要好移欄到長生西南之地，牛羊豬皆可養之。宅基皆不利畜，牛羊豬雞皆無位，至於犬反要咬豬，貓亦不能捕鼠。

蓋緣天目在宅，宅中有伏屍，所以不榮。五年之內，伏屍必傷人矣。吳宅自造屋十三四年來，諸畜皆養不得，故占之。當先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吳盡撤去造屋，是以不利。後至甲寅三月，宅中屢現火光，怪異並作。吳記先生斷課之語，遂遷別宅居住。大凡占宅，天目加支，多主伏屍。秋以戌為天目，戌數五，故主五年必現影響也。

183）王寺丞占出兵往饒州取馬何故未回，丁亥日戌將卯時。（午未空亡，辰巳落空），重審，四絕。

朱六

蛇子丑寅卯陳

貴亥辰龍朱虎陰六兄空午虎初（空亡）

後戌巳空丑午酉寅子己丑朱中

陰酉申未午虎午亥寅丁財甲申玄末

玄常

邵先生曰：其馬必被虎傷死矣。五日後兵士報曰：放馬山上吃草，被虎所食。蓋午為馬，乘虎加亥為用，自刑加自刑，上午被亥克，故然。

184）遂安官人占失馬，十一月壬午日丑將卯時。（申酉空亡。午未落空），元首，間傳。

蛇貴

朱卯辰巳午後

六寅未陰六蛇陰常子戊寅六初（暗鬼）

陳丑申玄寅辰未酉兄丙子龍中

龍子亥戌酉常辰午酉壬官甲戌虎末

空虎

邵先生曰：此馬不見矣。午為馬加申道路之上，正行也。被人騎去矣。果然。

185）某占失馬丁丑日亥將申時。（申酉空亡，亥子落空），昂星，掩目，虎視。

朱蛇

六申酉戌亥貴

陳未子後陳虎陰蛇兄壬午龍初（暗鬼）

龍午丑陰未辰丑戌子甲戌蛇中

空巳辰卯寅玄辰丑戌丁子庚辰虎末

虎常

邵先生曰：馬在東方寺院圍牆內不能出，須從一破門入去，尋見在己卯日也。果於二十五日，於東方寺院從輪藏前破門入牆內尋見。蓋馬屬午，作龍為用，類神在傳也。破門者，午破卯，卯為門也。牆垣者，四土周圍也。

186）某占失羊，戊子日酉將寅時。（午未空亡，丑寅落空），重審，循環，贅婿，不備。

貴後

蛇子丑寅卯陰

朱亥辰玄後空空蛇財戊子蛇初

六戌巳常寅未未子兄空未空中

陳酉申未午虎未子子戊鬼庚寅後末

龍空

邵先生曰：子作蛇臨日為用，主非橫事。中末加子作天空，未羊也，加子為六害，羊非水物，不宜臨子，況上又作天空是戊戌土，戌刑未，戌為犬，犬傷羊，子水也。此羊被犬趕入水中，為人宰了，以瓮器盛之，藏在廁中，天空無氣為器物，又為污穢。寅加未，虎又啖食之獸，所以傷羊。不出今日須敗，果當日捉獲。

187)某占失羊，丁未日未將未時。（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，稼穡。

虎常

空巳午未申玄

龍辰酉陰常常常常子丁未常初（丁神）

勾卯戌後未未未未子癸丑朱中（暗鬼）

六寅丑子亥貴未未未丁子庚戌後末

朱蛇

邵先生曰：伏吟課，其羊定在西南兄弟姐妹親眷家尋之，今日申時可見。果申時在西南方妻姐家尋見。蓋未為羊，上作太陽月將，丁未日又未發用，故在西南。親眷者，未為眷屬者也。伏吟在本位不旺，未乃月將，五月當相氣，故不失。

188)某占失羊，己卯日亥將未時。（申酉空亡，子丑落空），渉害，比用，曲直，亂首，不備。

朱蛇

六酉戌亥子貴

陳申丑後蛇龍玄蛇兄癸未龍初

龍未寅陰亥未卯亥財乙亥蛇中（暗鬼）

空午巳辰卯玄未卯亥己鬼己卯玄末

虎常

邵先生曰：春占曲直課，未加卯作龍為用，其羊不失。乃走入他人羊群中，信東方尋之必見。果於東方園內羊群中尋見。

先生析曰；蓋初傳是類神，作龍入傳，加日辰，故不失。

189）某占失狗，甲辰日戌將寅時。（寅卯空亡，戌亥落空），渉害，炎上，狡童，斬關。

虎常

空丑寅卯辰玄

龍子巳陰蛇龍後六財庚戌六初（落空）（暗鬼）

陳亥午後申子午戌子丙午後中

六戌酉申未貴子辰戌甲兄空寅虎末（空亡）

朱蛇

邵先生曰：白狗尋不見矣。蓋戌為類神，加日雖主自歸，奈何戌與寅雖作三合，又作六合，而寅反作虎在未傳克戌，故尋不得，定被殺了。後知被木排上人殺了。寅作虎克戌，寅木也。遂應木排上人，奇妙至此。蓋卯為排，夾克戌土故也。

190）某占失雞，辛亥日子將丑時。（寅卯空亡，丑寅落空），元首，退茹，不備，斬關。

六陳

朱辰巳午未龍

蛇卯申空虎常空虎父庚戌常初

貴寅酉虎酉戌申酉兄己酉虎中

後丑子亥戌常戌亥酉辛兄戊申空末

陰玄

邵先生曰：雞尋不見矣。被犬沖入鄰家，一奴便捉去，殺而食之矣。

先生析曰；蓋戌為用，奴偷也。鄰近人家者，酉為刃作虎，申亦是虎加酉，酉與戌鄰故也。酉為雞，雖類神入傳，加日主自歸，奈何加戌，陽刃殺上作虎，如何得活。

亡盜

191）某占捕逃有罪人，己酉年十月癸卯日寅將辰時。（辰巳空亡，寅卯落空），渉害，極陰。

蛇貴

朱卯辰巳午後

六寅未陰空陳常空鬼辛丑陳初

陳丑申玄亥丑酉亥兄己亥空中（暗鬼）

龍子亥戌酉常丑卯亥癸父丁酉常末（丁神）

空虎

邵先生曰：此課干來加支，即發用，退歸西北，其人逃往買賣人汪家後空豬圈內藏匿，亥四丑八，去此三十二里，有婢在宅前著孝衣洗酒器，不在可問之，在崩敗東廁內，可往擒之。水日見亥，亥內有壬，壬加水，汪姓也。酉加亥為酒器，酉又為婢，作破碎，乘太常為喪服。

192）李四官占失盜，十月辛卯日寅將巳時。（午未空亡，卯辰落空）,昂星，勵德，龍戰。

六朱

陳寅卯辰巳蛇

龍丑午貴玄空朱後子戊子空初

空子未後酉子辰未父空未後中（空亡）

虎亥戌酉申陰子卯未辛子戊子空末

常玄

邵先生曰：辛卯日，三傳不行，單只在支幹上，初傳是支上之子，中傳是幹上之未，末傳又歸支上子。子未相害，雖喜未能制子，無奈未乃旬空，不能剋制，徒作幹上空亡，自合失脫也。未空不能生辛金，而辛金反能生支上子水，為之脫氣，故捉賊不得，但初傳自宅發用，末傳又歸宅上，是賊不出門也。當主本家眷屬為腳耳。後卻知是大兄二兄之子，偷回房中，三日後方攜出使用。李四官失錢穀二物。

先生析曰；大凡占賊，日傳歸日，辰傳歸辰，皆不是外人，況辛卯日，三傳皆在干支上耶。若末傳出去，庶可向外尋耳。占人行年又在卯上，乃家賊無疑耳。（仔細研讀）

193）官人寓寺中失婢而占，甲寅日卯將丑時。（子丑空亡，寅卯落空），重審，間傳，斬關，登三天。

後陰

貴未申酉戌玄

蛇午亥常蛇六蛇六財丙辰六初

朱巳子虎午辰午辰子戊午蛇中

六辰卯寅丑空辰寅辰甲鬼庚申後末（暗鬼）

陳龍

邵先生曰：此婢走不遠，被一兇徒藏在西南閣子上，只在今日敗矣。辰加寅作六合，甲寅日納音屬水，水墓辰，人皆言斬關課。辰上見魁罡，必主動。近者遠去。殊不知甲寅水墓辰，辰初為傳午為陰婦人，在辰上曰阻關，所以不進。末申作後，是女鬼，加午道路路上，被鬼阻不行。天后主厭翳藏匿。又勾在卯，午乘戌。戌為樓閣，故藏高處閣上，主敗者，內戰也。

果次日於寺西南人家閣上擒之。

194）某占失婢，己酉日酉將未時。（寅卯空亡，辰巳落空），元首，不備，閉口，出戶。

陳六

龍未申酉戌朱

空午亥蛇後蛇蛇六兄癸丑後初

虎巳子貴丑亥亥酉鬼空卯玄中（空亡）

常辰卯寅丑後亥酉酉己父乙巳虎末（落空）（暗鬼）

玄陰

邵先生曰：此婢不失，但往來處尋之，六里內必見也。日辰三傳俱在陰位，陰主伏匿，巳作虎臨門戶上，其人入門去便止也。蓋己日為尊，酉辰為婢，今加日上，是婢來就尊，日辰相加，所以不走。酉六故不出六里必見。

果往東方六里內尋見，乃失路不能歸也。

195）某占婢走失，己未日子將戌時。（子丑空亡，巳午落空），八專，獨足。

貴後

蛇未申酉戌陰

朱午亥玄玄後玄後子辛酉後初

六巳子常亥酉亥酉子辛酉後中

陳辰卯寅丑虎酉未酉己子辛酉後末

龍空

邵先生曰：獨足課，酉為婢加未，不離身宅矣。兼獨足體，一足焉能動焉，不須尋，當日歸矣。

196）某因親事筵會失銀而求占，庚辰日酉將辰時。（申酉空亡，丑寅落空），重審，驀越，引從。

朱蛇

六戌亥子丑貴

陳酉寅後後陳虎貴財戊寅後初

龍申卯陰寅酉午丑父癸未空中

空未午巳辰玄酉辰丑庚子丙子蛇末（暗鬼）

虎常

邵先生曰：寅作後加酉，為隱蔽，酉金類神也，合加支上，日上有丑墓，寅作用，中又未，作墓覆其上，凡見墓則為藏物，有類神，主其物不失，中未墓作天空，主污穢，那更神作玄武，傳入勾陳，勾陳在酉而敗元武，故主尋之必得。果於廁坑之側尋見。

197）同日酉將午時尋之未見，其子再占。（申酉空亡，亥子落空），

陳六

龍申酉戌亥朱

空未子蛇六空後朱財戊寅後初

虎午丑貴戌未寅亥鬼辛巳常中

常巳辰卯寅後未辰亥庚兄空申龍末（空亡）

玄陰

邵先生曰：其物在廁屋左右。蓋寅加亥為用，末申系類神，辰作玄武加丑金墓，辰上見天空，主污穢處藏匿，尋之必見。果於申牌後於廁坑左右尋得，與前課不異。

198）某婦占失金耳環，十一月己丑日寅將戌時。（午未空亡，戌亥落空），渉害，從革。

朱六

蛇酉戌亥子陳

貴申丑龍蛇玄虎六子乙酉蛇初（暗鬼）

後未寅空酉巳卯亥兄己丑龍中

陰午巳辰卯虎巳丑亥己父癸巳玄末

玄常

邵先生曰：金環以酉為類神，初傳即加巳上，乃長生之地，不落空亡，又是三合金局，此物乃自己遺失，見在必得。巳為爐灶，酉加之，得蛇亦巳火，當失爐灶灰中。火至冬而死，故云灰中。尋之果於爐下尋見。

199）僧占失度牒，辛卯日酉將辰時。（午未空亡，亥子落空），重審，勵德，贅婿，不備。

龍空

陳戌亥子丑虎

六酉寅常虎朱朱玄財辛卯玄初

朱申卯玄丑申申卯兄甲申朱中

蛇未午巳辰陰申卯卯辛父己丑虎末

貴後

邵先生曰：被親偷去，火焚了，其人腳跛，手指缺。蓋度牒以朱雀為類神，申為僧人，而元武乘卯合辛，故為親人，辛克卯，故卯遂偷去。知乃是外弟偷去，手足有疾不謬。

200）知縣宴同僚反失去銀物衣物而占，九月癸丑日卯將卯時。（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，亂首，勵德，遊子，稼穡。

後陰

貴巳午未申玄

蛇辰酉常陳陳陳陳鬼癸丑陳初

朱卯戌虎丑丑丑丑官庚戌虎中

六寅丑子亥空丑丑丑癸鬼丁未陰末（丁神）

勾龍

邵先生曰：其人須在高處，下來作竊，其物必藏在神廟中，未出衙門，今日午時二姓徐王人敗。丁己在未，故主二姓人。癸為日主刑戌，戌為人力，又為高樓宿處，伏吟不離本家也。未為木墓，內有鬼宿乘太陰，主神廟。太陰主隱匿也。人在高處者，元武在申，申為高處也。

後果於本衙中神廟龕下尋見，乃是樓上打更人偷，丑為官星，勾作刑，故獲。（仔細研讀）

201）某占失銀子，庚午日子將丑時。（子丑空亡，亥子落空），遙克，逆茹，蒿矢。

朱蛇

六辰巳午未貴

陳卯申後六朱蛇貴鬼庚午蛇初

龍寅酉陰辰巳午未鬼己巳朱中

空丑子亥戌玄巳午未庚父戊辰六末

虎常

邵先生曰：其物在南方爐灶近水邊，濕泥中土藏之，若落水缸畔中，有楊樹傍，乃有木果處尋。後於灶邊水缸下尋見。蓋缸邊者，發用巳午蛇雀。近水泥濕者，乃午未上遁得壬癸水也。類神酉臨火墓作太陰，是以賊不出去也。

202）尋物未見，再占。庚午日子將酉時。（子丑空亡，卯辰落空），重審，高蓋，三交，伏殃，二煩。

陳六

龍申酉戌亥朱

空未子蛇蛇陳後朱兄癸酉陳初

虎午丑貴子酉寅亥子空子蛇中（空亡）

常巳辰卯寅後酉午亥庚財丁卯陰末（暗鬼）（丁神）

玄陰

邵先生曰：物在南方爐灶前，水濕處尋之，乃自家人盜耳。

先生析曰；蓋辰作元武，主僕輩。酉為類神，作勾臨午，更太陰臨水，故主濕處。後果然。凡失物須看類神在傳，或加日辰定見。傳日不出日，傳時不出時，宜秘之。

203）某占失舡，十一月朔壬午日丑將卯時。（申酉空亡，午未落空），元首，斬關，間傳。此與遂安官人占失馬同式，見六畜內。

蛇貴

朱卯辰巳午後

六寅未陰六蛇陰常子戊寅六初（暗鬼）

陳丑申玄寅辰未酉兄丙子龍中

龍子亥戌酉常辰午酉壬鬼甲戌虎末

空虎

邵先生曰：船往南方尋之，初八日內見，舡在旱地上，所以不進。寅作合加辰為用，舡在地之象。寅木也，乘合卯乃舡。且今日卯為神類加巳，是在地戶東南上也。寅卯木三數，戌五數，共八，故八日內也。果初八日於東南上尋見。

204）某占失麥面，丁卯日卯將戌時。（戌亥空亡，卯辰落空），重審，鑄印，乘軒。

朱六

蛇戌亥子丑勾

貴酉寅龍勾後常六兄己巳常初

後申卯空丑申巳子子空戌蛇中

陰未午巳辰虎申卯子丁父丁卯空末

玄常

邵先生曰：據此數是人力勾引來合偷了。後知是人力與對門麵店博士合偷了。

先生析曰；蓋巳為爐灶，又鑄印體，太常為博士，亦主酒食，戌為人力，天空亦是兩人力合偷也。申為麥面，故云。

官訟

205）童秀才壬戌生四十七歲占訟，戊申年丁酉日午將辰時。（辰巳空亡，午未落空），重審，不備，間傳，贅婿。

六朱

陳未申酉戌蛇

龍午亥貴陰貴貴朱財丁酉朱初（丁神）

空巳子後丑亥亥酉官己亥貴中

虎辰卯寅丑陰亥酉酉丁子辛丑陰末

常玄

邵先生曰：晝貴在夜，夜貴在晝，謂之貴人失位，不宜訟，必主斷理不明。今貴人差迭，主以財結托，及暗通貴人關節。酉作雀，徒然結托，必主又換衙門。行年寅，又為今日父母，主吏人及尊長為鬼。蓋不合寅反加鬼鄉故也。官斷不明，末傳太陰故也。以後彼必葬老陰人於內，太陰作丑為墓故也。

童有房賣田並山，其兄應分取贖，弟反增高價，遂訟於官，買主系童秀才之姑，自戊申至辛亥六月姑死，彼家果扛姑葬於內，而贖不得。

206）汪淑儀壬戌生占訟，辛丑日戌將巳時，（辰巳空亡，酉戌落空），重審，勵德，蕪淫。戊申年占。

龍空

陳戌亥子丑虎

六酉寅常龍貴朱玄財癸卯玄初

朱申卯玄亥午申卯兄丙申朱中（暗鬼）

蛇未午巳辰陰午丑卯辛父辛丑虎末

貴後

邵先生曰：幹上旬尾，支上旬首，為一旬周遍格。又名周而復始格。來了又去，去了又來。日上我也，支上彼也，我見卯旬尾，是事了畢。彼見午旬首，其事又起。末傳丑與支上午六害，卯財又乘玄武，到了翻論，才輸財，又被人誆賺。辛墓於醜，丑墓於申，主在外州入獄而羈絆也。他是午火，反生他州獄神，我是卯木，能克獄神。翻至二次，卻能勝也。

汪與張氏爭山起訟，汪氏初入狀果勝，張氏翻論至州，汪又上司入狀，送隨州。張又上司翻，告送嚴州司理獄，又入州縣獄，方得了絕。

先生析曰；蓋午作貴人，作日鬼臨支，卻是六害，故彼自然失理也。汪氏被人啜了銀一百兩，乃卯作元武臨干也。卯乃閉口，說不得，又不敢問。凡人不識課名，此為一旬周遍格，若辛未日卯加未，午加辛亦然。謀諸事作吉成凶，作凶成吉，惟訟要散，不要關鎖也。

207）陸孔目癸亥生四十七歲占訟，己酉年九月庚申日卯將巳時。（子丑空亡，戌亥落空），元首，勵德，顧祖，間傳。

六陳

朱卯辰巳午龍

蛇寅未空六龍六龍鬼戊午龍初

貴丑申虎辰午辰午父丙辰六中（暗鬼）

後子亥戌酉常午申午庚財甲寅蛇末

陰玄

邵先生曰：此課訟有源頭，今乃再發，非驀地生起也。蓋顧祖課，主原有訟根耳。且金日得巳時，又午發用，為天網，此事已不及止，更與人多不足。始終被他害。末寅只管生午火，遂來克身，又是自取其災也。兼為事太過當，故至此。何以知之？行年自會起火局，所以招致。用火自去燒身，甲寅旬見寅，乃第一位公人害你。午為夥計，配一千八百里也。

陸初與徐都院不足，被害窘拾不服，遂至彼來有短事，再被窘拾，遂送至院，眾人又來首。初時陸氏不合強罵眾人，因被從僭。所謂會成火局，乃是他自湊起。又是天網，亦自取也。因彼之身與宅，先見克，則末寅乘勢而生火。若不自招，如何得見此事？事了配鄂州，一千八百里。因午又見午，二九一十八，是其數也。午加申，乃西南方，陽刃破碎加本命，真針也。其青龍加申為退鱗，所以笞背。行年見盛開，則為配軍也。

208）林文丙辰生五十三歲占訟，戊申年辛卯日戌將午時。（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。

貴後

蛇丑寅卯辰陰

朱子巳玄陳六貴常父空未虎初（空亡）

六亥午常未亥寅午財辛卯後中（落空）

陳戌酉申未虎亥卯午辛子丁亥六末（暗鬼）（丁神）

龍空

邵先生曰：主有服人爭訟，挾起卑幼，遂乃動眾。夜貴加在日貴，宜暗計囑託，庶可。傳財太盛反化鬼，若要此事了，須至貼幼小財物自止。徒爾有眾，不能成事也。林兄弟三人，又叔伯兄弟四人，分產時，諸弟皆小，所分不均，後兄死，嫂與小弟論他不當，叔伯兄弟從之。

先生析曰；蓋木局生幹上午火，火來克日，行年上又見寅，日貴午雖是關切，又是鬼。寅木又生鬼，故有事。貼幼子即止者，因宅見亥為幼子，亥水能制午火。然諸木又生於亥，故住與不住，皆由於亥，故必貼幼小方得止也。後果貼幼弟物，諸人皆散。

又論曰：日上太常，是服也。午則婦人，故因嫂而動也。三傳生鬼，動眾之兆。寅加午上，貴人差迭，宜告貴人矣。挾起卑幼，亥水又作六合也。午空無刃，故不必貼婦人。亥能制午，是以貼幼子耳。（仔細研讀）

209）祝秀才壬申生三十八歲占訟，己酉年乙酉日辰將卯時，重審，進茹，龍潛。

虎常

空午未申酉玄

龍巳戌陰後陰空龍父丁亥後初（丁神）

陳辰亥後亥戌午巳父戊子貴中

六卯寅丑子貴戌酉巳乙財己丑蛇末

朱蛇

邵先生曰：主子賣物，出外賣之，迤邐閑氣成訟，陰人乘勢爭財，少婦從而應之。進茹課遂連綿起事，卻幸我行年自前截住，終為我遏。蓋自酉上見戌，亥子丑年在卯，加寅截住，此名挫鋒，眾議俱解，但前進則勝，畏怕則被攻不止矣。

祝有子將眾物偷賣，其嫂弟之女說知，遂經官訟。祝秀才挽陳公人調停，其事遂止。

210）陸孔目己巳生四十一歲占官事，己酉年己未日卯將丑時。（子丑空亡，寅卯落空），八專，獨足。

貴後

蛇未申酉戌陰

朱午亥玄玄後玄後子辛酉後初

六巳子常亥酉亥酉子辛酉後中

陳辰卯寅丑虎酉未酉己子辛酉後末

龍空

邵先生曰：己巳生人，見酉乃破碎。今日又是巳日，未即是己，支幹又皆敗於酉，酉合巳，象配字，行年便作背後懸針殺，一因奸事，二防官錢，三防酒，必配本州島。蓋獨足不行也。配後當再配西北牢城方止耳。陸漫應之，月余太守差沽酒，渠夾帶劉宅私酒，又與二夫娘何盼盼憑照，因太守轎出，見他在麵店，太守即搜尋他事迹，互用官錢五十多貫，及招認奸事，配本州島牢城，後即在通判廳，累與他作鬧，再與何盼盼往來，通判大怒，稟過太守，斷配潤州。

先生析曰；蓋獨足課，故在本州島，本年行年加日辰上，卻成飛散之法，既飛散，必再出外方。酉亥丑傳歸西北，乃江海，必潤州矣。況並眾即散，來年行年並聚，遂即飛散。有二巳子，豈一番可了？不合是己巳生末傳飛開，丑加亥是西北海角，亥為點水，酉為門，丑似玉字，點水邊作門，門內有玉，乃潤字也。

211）某占訟，七月庚午日午將未時。（戌亥空亡，酉戌落空），遙克，逆茹，蒿矢。

陳龍

六辰巳午未空

朱卯申虎六陳龍空鬼庚午龍初

蛇寅酉常辰巳午未鬼己巳陳中

貴丑子亥戌玄巳午未庚父戊辰六末

後陰

邵先生曰：凡占官訟勝負，先以刑德言之，今庚午日，午作龍為用，午火刑勝德，中巳火又助午伐德，末又罡加日本，凶課也，主事未了，又一事發，必吃棒也。果然。

212）某占訟，五月乙未日未將卯時。（辰巳空亡，申酉落空），重審，曲直，狡童。

朱蛇

六酉戌亥子貴

陳申丑後玄蛇貴陳父己亥蛇初

龍未寅陰卯亥子申兄癸卯玄中

空午巳辰卯玄亥未申乙財乙未龍末

虎常

邵先生曰：一出頭，便被枷錮，後卻無事。蓋申作勾加身為鬼，所以枷錮，卻是日德合，末有龍，故無事。果丙申日被枷，後即疏放。三傳曲直，應先曲後直也。

213）某占因人力打死欠米錢人解官，辛丑日子將未時。（辰巳空亡，酉戌落空），重審，勵德，蕪淫。

龍空

陳戌亥子丑虎

六酉寅常龍貴朱玄財癸卯玄初

朱申卯玄亥午申卯兄丙申朱中（暗鬼）

蛇未午巳辰陰午丑卯辛父辛丑虎末

貴後

邵先生曰：此課凶，然今次卻免難。六年後俱惡死矣。宅上有寡母，乃天空加宅也。又須有一女損目，午為目，被亥克也。天后為用，後遇恩赦免矣。果蒙恩赦而免死編管。六年上二人復打死人，一人自縊，一人刑死，蓋申金入墓也。

214）或占殺死二人如何決斷，壬辰日酉將寅時。（午未空亡，丑寅落空），知一，不備。

朱蛇

六子丑寅卯貴

陳亥辰後玄陳朱玄財空午玄初（空亡）

龍戌巳陰午亥丑午鬼己丑朱中（落空）（暗鬼）

空酉申未午玄亥辰午壬父甲申虎末

虎常

邵先生曰：此課大凶，蓋自取亂首也。日加辰作勾，上下夾克，午作元為用，日辰上下皆是自刑，宅上勾陳俱是天罡，罡是鬼，又是死奇，又是日墓，末申又作虎入墓，其凶不可言，恐死不完屍也。後果處決。

215）張大郎占官事，丙戌年十二月辛酉日丑將丑時。（子丑空亡，子丑落空），

陳龍

六巳午未申空

朱辰酉虎虎虎常常兄辛酉虎初

蛇卯戌常酉酉戌戌父壬戌常中

貴寅丑子亥玄酉酉戌辛父己未龍末

後陰

邵先生曰：本主徒罪，因發用自刑，乘虎臨門戶也。喜得中戌作常，末天喜乘龍作解神，必有恩赦相救，先凶而後吉也。果然。

雜占