1、形意拳的過渡 形意拳和名字還很年輕，但確沒有準確的記事年代，也沒有詳細的過程。好似這些都被宗師們神秘的遮掩了。可不管怎樣說，總還是留有一些蛛絲馬跡供後人推敲研究。 首先脫槍為拳說是一個較新的說法，從三體式就能明顯看出槍的影子，五形拳更是槍的用法。而戴家並未明確提出這個說法。況李洛能在兵器中很清睞槍法。應該是李對槍化拳有獨到的見解。 其次是，李洛能的後人傳播的拳法里有很多花拳的套路。以前我們學拳都是丁虛步的三體式，後因太吃功而改了。足以說明李洛能只是學習了心意拳裡面的精華而結合自己的特點進行了演化。如心意的大步型全部改為形意的小步型。 其三，據記載李洛能只學了五行拳、十大形。那麼後期的連環拳、雜勢錘等等皆是第二、三代人創編，所以後面的拳法明顯是形意拳的雛型演化而來，沒有了戴氏的影子。
第四點：現代的形意拳經過幾代人的交流、演變、比賽等影響，已經沒有了花拳的影子，甚或是丟失了李洛能對拳法精華部分的展示，舞術化的跡象更趨愈演愈烈之勢。 第五點：現代人把武術養生化了。先不說單腿承重的功夫多麼苦，即便是人們練功的架子也提高了。沒有人苦練中、下盤，都在上盤摸。請設想一下，單腿承重的中、下盤功夫會是什麼效果啊。更不必說負重練習了。總之，形意拳如同相聲、京劇一樣，經歷了浮 以後，還要還原到它的本來面目。還是讓它們發揮它本來的特性吧。 2、如保看待錢與練拳的關係？ 有人反對教拳收錢，有贊用。我的觀點是拳本是藝術，就如同畫家、科學家，研究的東西不變成錢，如何生活，科研經費哪裡來。其實也可以把武術家看做工人，只是每個人的工作不同，最起碼也要發工資吧。換個角度思考一下，既便是愛好，就如同喝灑一樣，你花錢喝灑交了朋友，可損失了健康。花錢練拳則是豐富了知識，健康了身體。說實話，靠教拳也發不了財，無非是養家糊口，別扔了自己喜歡的東西。所以請大家正確看待錢與拳的關係。 3、為什麼會有門派？ 門派的產生有幾方面的原因：1)發揮自己特色，加以宣揚；2)後人記住一代宗師；3)打品牌產品；4)與其它人區別。說的不負責一點：這是後人為了抬高自己，給先人戴的高帽子。確切的說特色在其它方面是缺點：我們應該摒棄門戶之見，團結、合理、融合傳統文化，共同發展提高。 4、形意拳的轉名時代考 形意拳的名稱由何時興起沒有確切的年代。但是決對不是在李絡能生前。原因有三，一是車永宏的墓碑上是心意六合拳；二是我師傅在世時說我們的拳叫心意拳，心意六合拳又叫形意拳，應該推斷不是第二代，可能是在第三代、第四代左右，由李文華、孫祿堂等寫的書來看應該是第三代已經統一了叫法。 5、怎樣學好傳統武術？
1）我個人覺得不應該只悶頭練拳、看拳譜，應多研究其它門類的傳統文化，文化很多道理是相通的，從別的文化能看到武術的理。 2）練拳要鑽的進去，就像醫生給人動手術，絲毫不能馬虎，當然這句話還要反著理解，練拳還要走出來，直執的練下去就是死胡同，要學會捌 彎，辯證的看待問題。 3）不要迷信，首先不要迷信武術的玄，武術就是一種格鬥方式，不能做出超越人極限的事，其次不要迷信老師，沒有一個老師是全才，不可能什麼都懂，一定要有三人行必有我師的心態，虛心向身邊的人學習。再是不要迷信故事，故事是人編的，即使有這事，傳到現在已經被人改編。因為它本身能流傳下來就是因為它對一些人有用，要全方面的研究，不能認為某種功法練成就會天下無敵，它是一門綜合藝術，論力比不上打鐵的，論協調比不上雜技的，論速度比不上拳擊和短跑運動員，所以只要門門八分就很了不起。 4）向兄弟拳種學習好的方法，有些東西可能其它拳種的方法更好些。 總之學習傳統的藝術也不可缺少現代的意識，要思想活眼界寬，多實踐、肯吃苦、有恆心。 6、師父應該會因材施教 這個詞在孔子年代就已經提出，並被孔子應用的準確到位。所有的人一個方法是行不通的。學生根據性格分，有急性子、慢性子，根據身體條件為有單薄的、有壯實的，根據力量分有天生力大的、有天生力小的，根據模仿力分有，模仿快的，有模仿慢的等等。還有生性野蠻的，生性溫和的，悟性好，悟性不好的，如果按一個標準教，就會耽誤學生的學來，這是因人施教。 根據有的人有寫做特長，就應該多講拳理、軼事等，有的人喜歡交友就要多進行德育教育，有的人野蠻好鬥，就安排多打比賽，有的人搞管理就多教傳統辯證哲學，陰陽五行之道。 總之沒有死文化，只有死老師。 7、怎樣辨別真假說？
很多人看資料覺得公說公有理，婆說婆有理。難分真假，這也難怪，因為你沒有那個高度，所以無法辨別，哪個更好些。 辨別的方法有很多，我講幾個：一是縱向比較，二是橫向展開，三是核對身邊的自然規律，四是綜合比對結合自身。什麼是縱向比較呢？就是別人說的一個觀點，要從這個觀點出發上至站樁、養生、發力、實戰等是否一條線畢對，如果是階段性需調整的功夫品種，如四象的說法要在每個層面、每個動作都體現才對。 什麼是橫向展開呢？就是說一個觀點的解釋要通過看其它拳譜或師對此事的說法和解釋；哪一個更符合拳譜或認同的人更多些。 核對身邊的自然規律，其時它還有一個意思是要與現代科學一致。拳從生活中來，也與自然一致。比如兵法，人生哲學像棋、世道、工作、生活中的很多現象都是與拳一致的。總起來說傳統文化都是一個祖先，都是相似的。 為什麼要綜合比對綜合自身呢？因為真正武學的修練如同佛道的修練，真正修的是自身的缺點和思想的狹隘。自身有什麼沒有什麼只有自己最清楚。知已最難，所以綜合對比是說反正世間就這麼多東西或者說達到某種目標需要幾個條件，你自己俱備哪些缺少哪些就練哪些。這就是結合自身的修練，也是最主要的一項，是能否提升高度的一個重要條件。 8、明師應明什麼 答：明師不等於名師。明白後理的老師稱明師。要明哪些事理呢？一是明白拳的原理是明白因人因材施教的方法；三是明白自己的手裡有多少貨；四是明白別人比自己哪裡好；五是要心胸寬廣，有容人之量。 9、什麼是四像？ 雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭
雞腿：從外形講，雞腿是前腿或後腿近似單腿支稱重心的本能。但要注意一點，兩腿之間的距離應在5公分－30公分之間，宜小不宜大。從功能講，有單腿承重，掌握重心，閃展騰挪，從實戰角度講，要發揮靈動、輕巧、變化的特點。 龍身：看舞龍的人左右擺動，即是龍身的外象，還有小龍－蛇的身曲柔韌，曲折盤旋既是龍身。龍身的關鍵是腰椎和兩腎的十字線，平圓的（左右）、立圓、斜圓的運動和腰椎整合不動時的運動。 熊膀：從外形看就是練拳擊或健美的肩膀到脖子之間的肌肉和肩胛骨周圍的肌肉，雖然傳統武術那樣練出來，但結果是一樣的。傳統武術是通過沉肩、墜肘和松肩等方法出來的，熊膀在實踐中的作用是上肢在抖、彈、 等力的中轉站。 虎抱頭：三體式的兩手齊出再變劈、鑽等拳法的勢子既為虎抱頭，實戰中的虎抱頭為化、為顧、為守勢。 10、什麼是六合？ 六合是大部分武術里都提及的話題，六合即內三合、外三合的總稱。內三合：心與意合、意與氣合、氣與力合；外三合「頭與足合、肩與胯合、肘與膝合。 心是精神、意是想法、氣是動力、力是工具（載體） 頭是中心、足是力根、肩是紐帶、胯為支稱 合有兩種意思都要有：一是方向一致的順隨，上下、左右的，二是方向相反的裹合，即往一起聚團。 每個動作必須同時俱備六合方可。
11、為什麼要單重？ 有很多人練拳雙重居多：為什麼又要提單重呢？一是單重則靈，雙重則滯；二是單重比雙重重心轉換時節省時間；三是單重另一條腿也可以發揮威力，起腿打人。從外形看單重更象圓柱體，雙重像圓規。所以單重的圓形運動更好一些。 12、如何發力脆、冷？ 簡單說：松與脆，無意識發力就冷，發脆勁一種是由有力練，到無力發出時就脆了；如崩拳，一定要拉直，似有各個關節被抻斷的感覺，等覺得發不出力了，在別人看來還很快、很輕，有力就對了。發脆勁另一種方法是鬆軟練習，鬆軟到極致突然緊一下。反覆練習鬆緊隨意，松而不軟，緊而不僵時就對了。如：鐵鍊鋼，把鐵塊燒到火紅變軟時就脆-下水。 冷勁，冷不防就是無意識，也是冷勁的描述；亦是不容易被發現或沒有準備的勁，一般與驚勁同用。更多是訓練本能反應的。當然它也是鬆緊轉換勁，前提在松的狀態下進行。 13、如何發整勁？ 在沾衣發力中提取 14、怎樣練習彈勁？ 彈似彈簧：彈簧在外形上看一種是從兩頭向中間擠，一種是向兩頭拉，還有一種是螺旋擰轉之力。 一般來說向兩頭髮力常見的，螺旋擰轉次之，向中間壓縮的最少，如崩拳、鑽拳都是可以假想；崩拳假想手和小腹之間有一根簧在你拉到兩手相磋後突然崩斷，前手會自然被彈出。鑽拳是想前腳和前手之間一根簧，在兩手相交後突然斷開。
假想手的食指和拇指捍一根小彈簧，彈簧會在受力壓縮時中間彎向一側，造成兩頭空，或彈簧受壓擠後給你的反作用力。這就是另一種彈簧力。 第二種是當你小時候玩的飛碟槍。把飛碟正轉著擰，當扣板機時飛碟飛逆時針飛出。這就是在發抖勁時腰的螺旋彈簧力。 15、怎樣練習寸勁？ 寸是形容發力短而脆，寸勁有外形的肌肉鬆緊發力和內氣(丹田爆力)寸勁。寸勁的方位很多，寸步、寸肘等。外形的發力要領主要是發力部(空發)位到達前1-2寸左右開始加速加力，加完尺寸後突然停止。而打實物時要象釘釘子一樣，挨著釘子的瞬間用力，約寸余停止。 丹田氣爆發要求有充實的丹田氣。似丹田和發力部位是相通的。丹田爆的勁傳遞到發力部位，再配合外形發力要領。不管哪種寸勁都是鬆緊轉換作用。須要多練習。 16、怎樣練驚勁？ 驚勁是神經、肌肉在受到驚嚇後形成科學、有效、本能、正確的自然反應。另外還有一層意思是似馬驚了(脫僵野馬)那種瘋一樣的勢氣。 驚勁的訓練來源於生活，要練功和生活相融合，不斷摸索、尋找。
在任何時候假有不明物來襲，被你的餘光發現本能躲避，或夜間在漆黑的路上行走，突然踩到不明物的感覺，另或不經意間被人用煙頭燙了的本能反應。 17、為什麼關節要練開又要練合？ 關節是用於支稱、 18、為什麼既要快練又要慢練？ 練拳如同開車、騎車，高速也能跑的快而眼不花、心不亂，慢也能跑的心不燥、氣不浮。 快練是為了求速度，在高速運動中找靜、找平穩、找協調、找輕靈、省力、找鬆緊、找變化、找四肢及身體的順隨、聽從。慢練是為求準確，在慢如摸魚的運動中找動機，找誤差 20、練功的要領？ 我所說的練功要領是講練功的注意事項： 1． 幾大關節的作用：腰的兩腎與與脊椎的十字交叉處，兩肩與頸椎的交叉點，跨的兩個腋窩，都是要求要松中求緊，緊中求松的，都是起開合轉承的作用。 2． 小關節的隨合作用：即腕要隨肘，肘要隨，膝要隨胯，不能相送，小不可逆大。
3． 一定要全面練習，不可或缺，如慢與快的練法都要有，開與合，起勁落勁，大與小，動與靜，陰與陽等。也叫辯證的練習。求的東西不一樣，所以練法也要變。 4． 要系統的了解明勁需要得到的內容，再檢查自身缺什麼重點補什麼，不能盲目的瞎練，弄明白明勁和暗勁的區分及內容才能練明白拳。 5． 練功最好是分開練，單項進行訓練，就是說每一個細節都要拆開逐個完成。這樣容易出功夫。比如說起勢的一鑽，就要分成幾部分，一是練習雙手的鑽要快而松，二是練習鑽的擰，三是要求與腳同起同落，四是不同的身法都能鑽好，五是起鑽後是否能順利的完成一一個動作。是否為下一個動作畜好力呢？ 21、我們想從幾個方面說一說出現的現象：一是從思想方面，有的出現幻覺，如魂魄出殼、 恐懼放大等，這些問題都說明意識過重或想得太深入了，俗話說過了。要經常性調整自己的意識，避免出現這些現象。二是感覺方面，有的人總想感覺丹田有一團氣或球還在轉。這是一種錯覺。應該不要去找感覺，而要順其自然，不要為了求得某人說的感而去硬找。三是氣感方面，有的人說麻、熱、脹、痛、酸等各種反應都是對的，有也對，沒有也對，切莫重視。四是肌肉骨骼或胸腑痛，這是氣血行走時的衝擊反應，只要是階段性的就不要管它。肌肉痛一般是受外傷或練功過渡，或肌肉鬆緊轉換，皆可忽略。四，如果這些疼痛不是幾天就過去了，而是越來越歷害，就可以斷定是方法有問題，應該找明白人或醫生了。五，練功時在一個問題追求的過長，沒有進步，則說明方法不對，則需要請教高人了。六，練功中有一個小的迷茫則說明你的功夫將有一個大的進步了。穩下心來，多總結自己，尋找突破點，堅持一下。如果長時還不能開悟要找師父或高人了。七，不能有唯師、唯我獨尊現象，每人、每個門派、每種藝術都有可吸收的營養。關閉心門就等於閉關自守，就會自取滅亡。八，要學會懷疑、推敲、印證。但不能多疑，所以火候很重要。九，要知道沒有一種方法通達一切，所以要學會改進和變通，莫要一條道走到黑，一般一個問題有多個解。十，學習不可淺嘗輒止，一定要深刻挖掘，多方論證，不斷改進，才能有好的效果。 22、為什麼練法和用法不同？ 有兩方面的解釋：第一種解釋，一是該練法與用法一樣叫體用合一，只有少數這樣的練法，因為這些人是以實戰為基礎，處處體現實戰，所以練功和實用一樣，二是從表演或就是套路的練法，他們沒有打過實戰，充其量是說手，拆招體會勁，所以練的不能用。第二種解釋是：古時人們保守，怕別人學走，練功都偷著，展示給人的就假得多了。或者說不是真正的傳人不教體用合一的東西。 23、下肢的重要性？ 拳譜說：「手似刀槍，腿似戰馬」，就很明了說了下肢的重要性。看小說里哪個大將不是有一匹寶馬。近代武術家不都是腳下功夫利害。從胯說，胯起啟承轉合體，改變力的方向由它，膝起支稱作用。足起變化力點，也是力之根。在實戰中，胯起到上身左右盤旋，在蹲身時身體還是變化身形，且同時變換方位一，下肢沒有功夫是不行的。 24、站樁的時間與效果？ 站樁時間的長短不是功夫大小的成長標準和必然。站樁只是在方法正確和的基礎，時間才能與效果成正比，否則不能成功。站樁不是一成不變的，樁根據不同需求或不同目的要進行不同要領和形態的改變。有的需要時間越長越好，有的只需要姿式到位，有的只是找對感覺，有的則是多次練習形成本能，養成行走坐皆是功(樁)。
25、練習套路的節奏感 在套路練習中需要有節奏感，就如同講小說、唱歌等，要有平緩激昂、輕柔、快重、松活彈抖等等方式容於其中。 有的套路如功法單式練習要求平緩、勻長、柔美等。 有的套路體現實戰應用也要快捷、沉重、奔放等。但從全方位考慮，套路要展現出一種美感，如一個套路要開始和結尾平緩、柔和、松靜，中間則是以三、五個動作為一組，做好亮勢、停頓，這些動作有的則發力不斷，有的如行如流水，有的如脆如崩豆，有的則如鑄鐵，有的重如泰山，有的輕如柳絮，有的快如猿猴，如此種種，在一個套路坐如此多的展示，是需要很紮實的基本功的。 26、練功需要掌握的火候？ 練功就如同炒菜，在辦事、做人、做官等一切社會常識只要是走極端的就要如菜炒糊了，做官豎敵人，做人不老練等等。練功是一項綜合藝術，能達到門門八分就很好了。在舉重隊里你彈跳力最好，在跳遠隊里你跑得最快。目的是全面掌握傳承文化。怎樣才能知道自己在某個階段已經接近成功了呢？第一點是在這個問題上有多次迷茫和不前進，第二在同一個功法上鬆緊都能做好，且隨心所欲。第三在同一個問題上看到了變通的影子。第四能用拳譜、生活例子或其它理論解釋通了等都說明這個問題可以通關了，在今後的練功中還會涉及這方面的內容。 27、如何根據自己的優缺點進行練功？ 你具備什麼優點和缺點你自己如果不明白，就問問身邊練拳的朋友。對初學者缺點要勤練多改，優點要少練以求全體平衡。對中乘水平的人優缺點基本均衡，但是優點日趨明朗和提純。對高手來說，要優先考慮發揮自己怕優點，全面完善，盡量形式成自己的風格和特點，達到在某一方面別人無法比擬。 28、職業和業餘無法相比 職業的就是有錢花、有飯吃，每天如上班的做這種事。想做不好都會有人管。業餘是在除去生活壓力、工作壓力之外僅有的一點精神業餘生活。如：很多開了一輩子車的人（不以之為工作），你和專業賽車手比，能有可比性。如果是專業的主動的業餘的比，那就是說他太差了，在專業隊沒有信心，如果業餘找專業的比那就是自不量力。如果旁人說相比較，那就說明自然倫理尚且不明，不屑與之談，武術也是這樣。如果傳統在早50年職業化，將不可能有現代散打的輝煌。這就是自然規律。若干年後，傳統武術還會稱霸武林。 29、初級階段如何學習實戰及實戰層次的化分 初級階段不要學習站樁、套路等。要先學習以燈鍛練身法、步法、腿法、眼法、發力為基礎的單勢和單操。再在實戰中驗證自己的缺點。一開始就學習套路反而容易思想受制，一開始站樁會使骨架、關節僵硬失去靈活。等到中成才學習站樁以求固氣，在學習套路，拆招定型。高層功夫就是在中成的基礎上更嚴密的突破規距。求以不變應萬變。簡單的說初級實踐體現冷、彈、快、脆、硬，中級實戰體現縮、小、軟、綿、巧。高級實戰體現刁、鑽、怪、短、圓，大成實戰即是無招勝有招。 |
