地理千金賦 [清]劉若谷
2013-06-19 11:08:51| 分類： 風水名篇 | 保和堂風水的日誌 - 網易博客
本文轉載自風水豪客《地理千金賦 [清]劉若谷》
地理千金賦（註解）[清]劉若谷（1）常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前師所秘而不宣。 我（劉若谷）常常細想，風水地理的奧秘和美妙之處，是天地預留出來等待有陰德之人下葬，以蔭有陰德善良人的子孫，不能讓喪盡天良的人擁有，因而以前明師就隱秘而不能放開宣傳地理，不能讓人人都懂得地理的精妙。
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2）失其詣者，節節皆差；得其訣者，處處是道。 就算沒有風水知識的人，如果祖上陰德豐厚的人也會無意中遇到福地，並不是所有的人都要有風水知識才能尋得好地，則為命好不用乖，心好不用齋也。但風水地理畢竟是有法度的，不懂風水法度的人尋不著，懂風水地理法度的人處處可尋。（3）首識尋龍之法，次明結作之情，詳究點穴之方，細看砂水之意。
尋找風水寶地的方法：第一要懂得尋找行龍走脈的法則：行龍技腳橈棹向後龍欲行，技腳橈棹向前龍已住，行龍過峽有送有迎，若有送無迎即將結穴，若蜂腰鶴膝過則將結穴了；第二要明白怎樣才能結穴的情意：龍將要結作則砂環水繞，營局完聚，堂局平正，正如大官貴人升堂辦公；第三要詳細研究點穴的方法和掌握點穴的技巧：束咽入首，起化生腦，開面，打開八字，有三分三合則結穴；第四要仔細看準砂峰和流水的形態情意：按28宿運河消砂，按12長生法去納水。（4）偃蹇剝換者，乃變化之機；起伏曲折者，乃行度之准。 大凡龍脈先起老祖之山，一般都惡石巉岩，非常險峻。在行龍之時，躺低不前，變化細嫩，重新聳起少祖。少祖猶為粗糙帶煞，又須躺低不前，變嫩化為父母山。父母之山再須停留放低，越變越嫩才到胎息穴星。龍脈的走動，要起起伏伏，曲曲折折，才為生動活潑，也才符合龍脈走動的準則。（5）出身貴展肩而開面，落脈怕現骨而露筋。 過峽或少祖山出脈最難得的是大張開雙肩開面，出身經過剝換變化以後，星體開肩開膊，寬容笑面。落脈最忌瘦削單薄，象病人一樣骨瘦如柴，筋頭畢露。展肩開面的出脈，深層構造都是入山岩層，一般都較豐腴堅實，且較平緩，泥土沒有流失，地層發育良好，容易結作。現骨露筋的出脈，深層構造都是出山岩層，一般較為陡峭，容易風化；因泥土的流失，露出嶙峋的石頭，不能結作。（6）渾穆端嚴，方成大器；歪斜直硬，悉是空圖。 龍脈行走要雄渾、肅穆、端正、莊嚴，才能成為大結作；如果歪頭斜腳，體態不正，再加上直迫頑硬，是沒有結作的。（7）胎息在於隈藏，星辰間而突起。 行龍結穴的時候，穴位的胎息必須砂手左右上下抱繞，隈藏不露，即穴位要有界三分三合水的蟬翼砂包裹隈藏。到頭結穴星辰一定要突起高大，即起化生腦束氣落脈方真。（8）陰陽動靜，兩者貴乎兼施；虛實剛柔，處處求其相濟。
行龍結穴，要陰變陽，陽變陰，動變靜，靜變動，二者都要相互轉變，虛和實，剛和柔，處處要互相配合。這裡有二層意思：整個風水體系都是陰和陽、動和靜、虛和實、剛和強，相互變化，行龍時星辰要陰陽動靜變化，不變化則無化氣；入穴時如果是陰脈入穴則要變陽後方結穴，如果是陽脈入穴則要變陰後方結穴。（9）不知其子觀其父，不識其主觀其奴。 有時龍脈分支鋪張，千頭萬緒，紛繁複雜，很難辨別哪裡是正結，這就要看它的主星在哪裡。哪裡有主星呵護蓋照，哪裡就是正結。如果主星不分明清楚，就要看周圍的砂水如何，如果四山拱照，萬水歸堂，為我服務之處，便是大結作之所。（10）前呼後擁，定為貴胄之兒；反背側身，只是他人之仆。
一般主龍行走定會前呼後擁星辰層層簇擁而來，峰巒疊疊朝迎的山脈為纏為護為送，自己則端正雄偉堂堂正正，此龍必有大結作，故喻為貴胄之兒。如果似人形側卧，自身抱繞別處山脈，反背側身的山脈必是他人之護砂，故喻為他人之奴僕。（11）纏送者，有踴躍不遑之勢；環衛者，有歸降朝拱之情。 主龍在行走的時候，兩邊纏綿護送的山脈，踴躍奔騰，沒有工夫停歇，主龍走多遠，護龍亦走多遠，隔江送龍為纏，本身肢腳送龍為護，貼近本身之山為送。四面的山水拱衛抱繞，象臣子對待皇帝一樣，俯伏施禮，情真意切。（12）節節追尋，尋到一局方可止；枝枝細看，看其一變正堪求。 在尋龍的時候，要在山脈上一節一節地追尋，當尋到龍肢腳橈棹向前山環水繞之處，變出穴星，投向堂局的地方才可停下來。同時每一條分枝的龍脈都要仔細觀察清楚，只要發現其中一條分支變化不同的龍脈跌斷束咽入首，就是值得點穴的地方。（13）後面散漫而來，則以成星為貴；一路牽連而至，則以跌斷為奇。
龍脈的行走，起伏奔騰，步調不夠緊湊，散散漫漫，如蜂屯蟻聚，如萬馬奔騰，如虎驅羊，不分主次，無法尋主龍，這其中就要以成正星，體正身圓，或雍容大方，或清俊飄逸，以成星辰明白為貴顯。龍脈行走，連綿不斷，到頭必定跌斷為奇特，龍行帶煞，只有跌斷過峽方為脫盡煞氣，不跌斷龍帶煞不可用。
（14）體態剛強，腳下貴鋪毯褥；本身細嫩，後頭不嫌粗雄。 如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒緩，好象毯子被褥鋪在那裡一樣才能有結穴，說明龍身已經變換穴星結穴並有餘氣；只要到頭星體細小纖巧，細嫩，就算他後面粗壯雄渾高大也不怕，因為本身細嫩說明龍身已經脫盡煞氣。（15）結作將成，身必先轉；真龍若住，勢必前趨。 一般將要結作的龍脈，它的身體自然轉動，整個趨勢投向堂局；一般停駐結作的龍脈，它的肢腳橈棹總是趨向前面，變為龍虎砂案，把本身抱繞。（16）細心體認，以察其真情；放開眼眸，以觀其形勢。 總之尋龍點穴之法，必須細心體會和認識，才能覺察它的真實情性。必須放利眼睛，才能看準它的形狀勢態。（17）山下成爐底，斷其有結無差；腰間帶水星，定是龍去不遠。 在尋龍點穴的時候，只要看見山下堂局，四周砂峰衛固，中間聚窩，好象燒火的爐子底部一樣，就一定會有結作。如果看不見爐底，只要看見龍脈腰部帶著水泡般的星體，龍脈就一定不用走得太遠，就要形成結作。（18）前山雜亂，須知移步換形；拜伏當前，有如君王即位。
在尋龍點穴的時候，有時到了龍脈的停駐之處，但看見前面的砂水峰巒雜亂無章，不成堂局，就必須另外挪移位置，變換角度。有時角度一變，整個堂局山水都變得排列有序，朝迎的山峰如同大臣跪拜，施禮在前，穴星的結作就象君皇即位一樣高貴，看著大臣的朝拜。（19）或因就局而趨於橫逆；有時避煞而閃於偏斜。 