追根尋源系列報道之七

追根尋源系列報道之七

---山東孟氏調研報告（二）

瀋陽孟令保  撰稿

濟南孟昭常  顧問

   大家都知道，追根尋源 這四個字的含義。百家姓中相當多的姓氏，都很難找到或者說已經找不到其根源所在，這無疑是一件很大的憾事。然而我們則可以自豪地說，亞聖孟氏根源非常清楚：《孟子世家譜》、《孟子世家流寓....支譜》指出了孟子為亞聖孟氏的始祖，故里就在山東鄒縣。司馬遷在《史記》中也說到：「孟軻，鄒人也。」

鄒縣，是一塊秀靈的土地，是一塊古老的土地，是一塊神奇的土地，更是一塊聖賢輩出的土地。她位於山東省南部，東依沂蒙山區，與平邑、泗水相連；西臨魯西平原，與濟寧、兗州接壤；南襟徐淮要衝，以滕、薛故地為屏；北枕泰岳山脈，和魯都曲阜毗鄰。就是這塊土地，孕育了兩位聖人---至聖孔子、亞聖孟子。至今鄒縣火車站廣場仍然矗立著前人所立的「孔子誕生地」、「孟子誕生地」兩幢巨碑。

一、孟子故里

孟子出生地，位於鄒縣縣城北二十五里的鳧村，「孟子故里」牌坊就樹立在路旁。如下圖示：

                                                                                                                圖： 孟子故里坊（略）

  穿過牌坊，進村不到一百米，孟子故宅映入眼帘。孟子出生在這裡。如下圖：

                                                                                                                圖：孟子故宅（略）

         

孟子孩童之時，常受到附近墓地大人為故去之人下葬的影響 ，孟母感覺這裡不是孩子居住的地方，於是，遷居到一個集市旁居住，這個地方，後來稱之為「廟戶營」。廟戶營位於鄒縣縣城西，歷史發展到今天，廟戶營已演變成為前廟、後廟兩個自然村。廟戶營作為遷居地，留下了孟氏後人修建的祠宇，以此來祭祀孟母、孟子。下圖就是每逢舊曆臘月初八，廟戶營孟氏後裔舉辦的祭祀活動。                        

                        圖：廟戶營（略）

       

    廟戶營在當初是鄒縣縣城城西的一個集市 ，孟母帶著孟子在這裡生活。時間久了，孟母發現作為孩子的孟子每天學著沿著街市叫賣，又感到：這裡是不是讓孩子居住的地方？於是，又遷居到一處學宮旁。在學宮旁，孟子玩耍時學著擺設禮器，演習賓主相見的禮儀，並深深地為學宮讀書聲所吸引。因此孟母便定居了下來。這個學宮，就是後人們稱之為子思書院的故地 。

   在縣城外東南角開始，舊有子思祠、祠西是子思書院、再西孟子暴書台、台西是斷機堂。這些古建築群，一字並排到城南門東側，現在已無存 。下圖是來自康熙版鄒縣縣誌。

                          圖（略）  

   

   其中的斷機堂這個地方，相傳就是當年孟母遷居到這裡的居處。孟子也就是從這裡開始從學於孔學，逐步成為繼孔子之後又一位偉大的儒學聖人。

   由於孟子對儒學的重大貢獻，被歷代文人志士所尊崇，由文人的推崇，從北宋開始得到朝廷的認可和封賜。原鄒城孟子思想研究會副會長劉培貴先生歸納為：

   1、漢、唐初倡，趙歧首稱孟子為「亞聖」；韓愈立「道統」論，謂孟子「功不在禹下」。

   2、 宋、元定製，孔道輔訪孟子墓建廟；王安石提議以《孟子》七篇命題取士；宋神宗賜爵孟子為「鄒國公」，詔配享孔子；元文宗加封孟子「鄒國亞聖公」。

   3、明、清因襲，朱元璋先「罷」而後尊，明世宗直稱孟子為「亞聖」；清康熙帝樹巨碑盛讚，乾隆帝兩次拜謁孟廟。

       

   二、故里孟氏後裔概述

   1、世職翰林院五經博士

       從 宋代開始，孟子四十五代孫孟寧被孔道輔舉薦於朝，封為迪功郎，主奉祀事。由此祭祀孟子活動代代嫡裔相承。清道光《孟子世家譜》載：孟寧生子二，長孟存、次孟堅。孟堅仕宋為徐州刺史，孟存守林廟主奉祀事，遞傳至孟存的九代孫孟克剛而祀絕。次支孟堅九代孫孟克仁，克仁之子孟希文承祀，詔授孟希文為翰林院五經博士，主奉祀事，以下長子世襲。世襲翰林院五經博士情況如下：

五十六代孟希文，明景泰二年始受翰博 （希文子四，元、亨、利、貞）

   五十七代孟 元，明弘治二年承襲世職（元之子一公綮）

   五十八代孟公綮，明嘉靖二年承襲世職（公綮子十，長子彥璞）

   五十九代孟彥璞，明隆慶元年承襲世職（彥璞子二，長子承光）

   六十代  孟承光，明萬曆二十九年承襲世職（承光子七，長宏略，次宏譽）

   六十一代孟宏略，應襲而早卒（宏略一子聞玉）

           孟宏譽，明天啟三年代襲世職 （宏譽一子聞璽）

   六十二代孟聞玉，明崇禎二年承襲世職（聞玉早卒，無子）

           孟聞璽，清順治元年承襲世職（聞璽子三，長子貞仁）

   六十三代孟貞仁，清順治二年承襲世職（貞仁子八，長子尚桂）

   六十四代孟尚桂，清康熙五十五年承襲世職（尚桂子九，長子衍泰）

   六十五代孟衍泰，清康熙五十九年承襲世職（衍泰子七，長子興銑）

   六十六代孟興銑，應襲而早卒（興銑一子毓瀚）

   六十七代孟毓瀚，清乾隆十六年承襲世職（毓瀚無子，以堂弟毓纍長子傳槤承祧）

   六十八代孟傳槤，清乾隆四十五年承襲世職（傳槤子四，長子繼烺）

   六十九代孟繼烺，清嘉慶二十年承襲世職（繼烺子一廣均）

   七十代  孟廣均，清道光十三年承襲世職（廣均子四，長子昭銓）

   七十一代孟昭銓，清同治十三年承襲世職（昭銓子四，長子憲泗）

   七十二代孟憲泗，承襲世職（憲泗子三，長慶桓、次慶榕早卒，三子慶棠）

   七十三代孟慶桓，承襲世職（慶桓無子）

           孟慶棠，清光緒二十年代襲世職至光緒三十一年，改為奉祀官（慶棠子二，長繁驥、次繁驄）

   七十四代孟繁驥，民國二十八年承襲奉祀官，民國三十七年隨孔德成去了台灣。（繁驥子三，長祥協、次祥肅、三祥孚）。

  2、 故里地區孟氏分戶

  歷史以來，故里周圍孟氏人口集中、稠密。自宋代四十五代孫，舉薦於朝，授封迪功郎，主奉祀事之後，開始續修孟氏家譜。而後在金、元、明各代，均有不同程度續修。直至清代道光四年，孟府續修的家譜定名為《孟子世家譜》，並首次將故里一帶孟氏，分劃為十一派、二十戶。這二十戶依次是：

                               圖：（略）

     

    同治四年，孟府又續修《孟子世家譜》，其體例仿於道光譜。在《孟子世家譜》第一冊「孟氏宗傳總論」中的某些提法，現在看來，還有待商榷。

   另外《孟子家世》（中國文史出版社1991年12月版）第65頁，也有類似不妥提法，還望各位考證研討。

  三、故里出類拔萃之輩例舉（參見鄒縣誌康熙版、光緒版）

  宋： 孟 寧   仁宗景祐四年孔道輔守兗州，得寧，舉薦於朝授印鄒縣主簿

  金 ：孟  彬  臨沂主簿，子澄滕縣尹。澄弟沂，濟寧路教授。

       孟  潤  宣武將軍 ，鄒縣令。弟滋，昭信校尉，行沛縣尉事。

  元 ：孟德昌 魚台教諭。子祗祖泗水、北海二縣尹。

       孟德成   嶧州知州。子述祖滕州知州。

       孟德義  進士  授魚台縣令，不仕。

       孟德政  扶黎縣尹

       孟之宏  國子監助教。子二思言，樞密院都事；思迪冀城教諭。

  明： 孟希達  潞州同知。

       孟承相  歷深、唐、河間三縣學博，終鞏昌府通判。

       孟承光  翰林博士。天啟二年，（白蓮）妖賊破鄒，母子不去，卒。

       孟聞熙  河南光州州判。

       孟聞鉦  陝西宜川縣知縣。

 清：  孟  楫，舉人，康熙丙午進士，任江南鳳陽府定遠縣知縣。

       孟尚炎，康熙庚午舉人。

       孟毓燦，乾隆丁卯舉人，臨清學正。

       孟興漯，乾隆甲午舉人。

       孟興緒，乾隆庚子舉人。

       孟毓楓，嘉慶丁卯舉人。

       孟廣均，道光戊子舉人。世職翰博

       孟傳印，咸豐乙卯舉人。

       孟傳琦，同治壬戌舉人。

       孟昭斌，光緒丙子舉人。

     

（未完，待修改充實。）

     

       

     

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