奇談：八字新解

八字新解

　　有關算命的書出了很多，古人經典、今人新著都不少。翻來翻去，有了些興趣。對於算命，我無所謂信不信，更多的時候，是當成一門學問去讀。當然，也去算過命，並不虔誠，亦不遊戲，態度是半真半假，對「算」的結果，當然就是半信半疑了。

　　古人因對無法解釋的人生充滿神秘感，便信命，於是有了算命。占卜、看相、方術的產生，為算命的起源準備了條件。算命歷來被認為是「迷信」，今人也稱之為「偽科學」。但信命觀念從先秦至兩漢流傳，算命術在初唐開創到繁榮再到宋成熟，為何竟流行數千年，甚至到今天還會「死灰復燃」？孔子是信命的，他說「生死有命，富貴在天。」列子也信命，《列子》中有《力命篇》，認定天下事都是命里註定的。莊子也信命，他說：「知不可奈何，安之若命。」至漢，淮南子也信命，他說：「仁鄙在時不在行，利害在命不在智。」連唯物主義思想家王充也說：「命，吉凶之主也。自然之道，適偶之數，非有他氣旁物壓勝感動使之然也。」這就提出一個不容迴避的問題，到底有沒有「命」，有沒有「命運」？算命真的是無稽之談的迷信么？那麼它為什麼流傳數千年？其中有沒有一點科學因子、科學信息？

　　古人謂之：一命二運三風水，四修陰德五讀書。按現代觀念理解，命是先天的，指人的先天素質、性情志向、賢愚善惡，是內因；運是後天的條件、生活道路、機遇災禍、社會關係等等，是外因；風水則可視為生長環境、家庭背景、教養風俗等；修陰積德自然是造成一個更好更和諧的環境，讀書則可理解為一種求知獲取技能的需要。命同運之間，命運和後天之間，存在一種辯證的關係。可見我們的老祖宗並不蠢，並非一味的宿命。

　　表現在命和運的算命上，難道老祖宗就那麼愚不可及？數千年就這麼冥頑不化？──這似乎是常理解釋不通的。因此我就想從算命的方法中導求一種可能的科學的分析和解析來。

　　算命術集大成者是五代宋初人徐子平。他的算命法史稱「子平術」，就是我們通常說的「八字」算命。即是以出生的年月日時辰的天干地支共八個字，來推知一個人一生命運的大致情況。

　　我們每次去算命，總要被問生於何年何月何日，然後還要問出生的時辰。這是八字算命的最事關重要的前提。我就常常犯難，我從來不知道我出生的時辰。──那就甭算了，你這八字沒法排。不得已，我就亂編一個時辰。算是算了，我明知時辰不準，算的自然不會準的。

但我總在想，如果時辰准了，算的命會准么？

有一個天大的疑問或者說算命有一個天大的漏洞長期盤旋在心中：同一個時辰生的人很多，他們的命怎麼會一樣？與皇帝同年同月同日同時生的人也很多，但天下皇帝只有一個。沒有誰令人信服地來解釋這個問題。不久前，看過韓國所拍攝的一個專題片，也是在用科學的方法研究算命中的這個大漏洞，採訪了全國同總統同一時刻生的數人，以求得一種科學的解釋和分析。這種嚴格認真的科學態度給我留下很深的印象。

　　要解釋這一切，我們不妨來一個大膽假設，小心求證。

　　我們姑且大膽假設命理學家排「四柱」、「八字」的算命方法是正確的；然後用現代科學來小心求證。這樣，我們就會發現一個十分有趣的現象。

　　現代科學已經進入到「複雜性」的研究了。牛頓和愛因斯坦已經受到挑戰，絕對時空和相對時空中的宏觀世界和微觀世界變得撲朔迷離，一切傳統的觀念為之動搖。古語「差之毫厘，失之千里」，在現代科學中得到印證。初始條件無論有多微小的變化，會導致完全意想不到的結果。形象地說，現代科學證明：在北京上空的一隻蝴蝶翅膀的煽動，幾周後可能會引起紐約上空的一場暴風雨！

　　那麼，一個人的出生呢？

　　一個人的出生顯然比一隻蝴蝶翅膀的煽動重要得多。

　　顯然在這一時這一刻，這個嬰兒註定同世界和宇宙建立了某種聯繫，畢竟在這一刻，它所處的一切是特殊的固定的而且是唯一的：行星的位置、出生地的氣候氣場、與同圍物質精神世界的關係、基因的組合、相互關聯的物質運動、以及現代科學還無法認識和了解的各種因果因子……等等。

　　這一切影響這個人的性格嗎？（包括個性、脾氣、氣質、天性等）這一切又會影響這個人大腦的建構嗎？（包括智商、大腦的容量和溝壑、思維的類型等）這一切還會影響同周邊的連鎖關係嗎？（父母、家庭、家族乃至社會）

　　這不是玄學。

　　從嚴格的科學角度講，每一刻只能產生一個唯一的東西，就像世間沒有一片相同的落葉、沒有同樣的一粒砂子一樣。這個問題就很嚴峻了。那麼從這個角度講，每個人生下來是不一樣的，他的先天的構成勢必會影響他的發育、成長和人生道路。從這個意義上講，這就是命，就是命運。（這並不排除後天是可以改變命運的，這裡僅從算命的先天八字而言）記得愛因斯坦說過：「人是整個宇宙的局部；這個局部受到了時空的限制。他體會到自己及自己的思想和感覺，與這個整體是分開的——這是一種意識上的視錯覺。這種視錯覺對我們而言卻好像監獄一樣，把我們局限在個人的慾望和對身邊少數人的熱情中。我們的任務就是從這個監獄裡解脫出來。」

　　值得研究的是，在算命中，天干、地支、五行都同星宿、節氣有關，相生相剋同元素有關，算命還講究男女有別，還把命同運分開，等等。這一切同上述的科學推論有沒有什麼關聯呢？

　　我們還是大膽假設，姑且認定算命是有一定科學道理的。那麼，為什麼算命常常不準呢？這是因為八字算命還很粗疏，還有用科學的角度來看還遠不夠科學的地方。古人將一天分為十二個時辰，一個時辰就是兩個小時。兩個小時是一百二十分鐘、七千二百秒，如果除了時辰再精確到分、精確到秒、甚至再精確到秒的負多少多少方，那才能把同一時辰的人更加精細地區分開來。說得不好聽，這樣才能堵住前面提到的算命中的大漏洞，即同一時辰生的人，命不一樣的大漏洞。這個說法並不危言聳聽，當今研究宇宙大爆炸的理論，就是用１０秒的負幾十方來描述大爆炸產生宇宙的學說的。年月日時的「四柱」，加上每柱的「天干」、「地支」，算起來已經很複雜了，古人算命是心算，要再配上分、秒，古人是算不出來的，這大概只有今天的電子計算機才能勝任。

　　精確到分秒的八字算命就科學了嗎？

　　我們的求證遠沒有結束，只好先不下任何結論。

　　有一天，我突然收到弟弟來信，說找到了我們家的家譜，上面載有我出生的時辰。當然沒有精確到紀錄分秒。對遠為粗疏的時辰我不再抱有幻想，當初父母沒想到記下分秒，我同樣沒有為自己的女兒記下分秒，我們就永遠失去了這些個人的數據資料。所以我也就不再對算命心存一念期待。

　　我又想，其實人的出生時刻並不準確，最準確的應是受胎的剎那。這才是最原始的初始時刻，這一刻，星星月亮在什麼位置，世上的人和物在什麼位置，所有的運動組合排列在四維的時空里處於什麼態式，所想所思所慮所感的「波」和「埸」如何聚在我的身上，──呵，就在這個宇宙的格局中，我們誕生了。可惜的是，我們對於出生時刻的一切隱形的記憶都被錄製在我們看不見的地方。我們只能記取我們出生後經歷的一切；未來的一切，都還是未知數。

　　為此，我們可以不信命不信運。

　　科學家說，世界一切都是數學，換言之，世界一切都可以用數學表示和反映的。命的原始的「未知數」應該是存在的，只不過我們不知道它隱匿於何處。請注意唯物的思想家王充的那句話「自然之道，適偶之數，」他認為人的吉凶有其自然法則，且有適合的數量標準，並虔誠地說：「凡人遇偶及遭累害，皆由命也。」在科學發展到已能「克隆」動物的今天，人的命定之數的密碼會不會有朝一日被解開呢？

　　按現代科學的「混沌」理論，一切簡單的確定規律演變的系統會呈現非常複雜的性態，有許多隨機性，不規則和無序性，縱然算命的初始因素有某些確定性，但它的變化卻是無窮的。這麼說來，就算算命中有某些科學的因子，它也極大可能是不準的。

　　只是當我們說改變命運時，就是承認原先有一個既定的先天的命運，不然何來改變？對未曾發生過的事，改變沒改變，又怎麼知道？！──這個詰問，讓人驚愕萬分。

　　有科學家說過，螞蟻會認為它們知曉的世界是全部的世界，它們掌握的定律是全部的定律──人類也會犯同樣可笑的錯誤。這篇文章不是科學論文，它只是讀書求知中的一種假設和推理、推斷，啟迪思維，拓展認識領域而已，請同好正之、專家辯之。