(1)陰陽五行淺談
陰陽五行淺談
我們對世界的認識，各種學術及宗教都有不同的觀點。但相同的一點的是：世界是由時間和空間構成。古代道家思想的著作《淮南子》就將世界稱為宇宙，宇者上下四方，表述空間；宙者古往今來，表述時間，是一個時空結構。
佛教則是從認識論出發,人所認知的「色受想行識」構成五蘊，此為生命結構,這是空間表述；人所認知的十二因緣為生命流程，是時間狀態。二者構成一個完整的時空體系,世界一詞就是出自佛典 中國傳統的陰陽五行理論也是一個時空結構,陰陽表述空間狀態，五行表述時間結構；這是一種世界觀。正如在紛繁複雜的物理現象中，歸納出物理定律，從定律中推導出相應的結論一樣；陰陽五行也是從宇宙萬物中歸結的時空定律，亦即古人對世界或者說宇宙的理解及抽象性概括。這個陰陽五行就是個方程式，可將相應的現象納入這個公式，從而得出所需的結果。1，五行五行是金、木、水、火、土。表述的是事物的五種狀態，是從時間意義上對事物的分析。木指事物的萌發、成長階段；火指事物的鼎盛階段；金指事物的衰退階段；水指事物衰退到極點並終歸於空無的階段。根據太極原理，一切事物凡是終點也就必是起始。也就是說水是上一個時期的終結，下一個時期的孕育階段。土是萬物的歸宿，萬物之母,又是起點。萬物生於土、終歸於土。
土的終結與水的終結是兩個概念。水是終結是整體意義上的，土的終結是階段性的，也可說是屬性。五行並非表示這五種物質本身，而是象徵事物發展的狀態。五行表述事物的發展過程，是時間意義上概括。
2，陰陽。陰陽是事物的兩個方面。有點類似於現在說的矛盾雙方，這是從空間意義上對事物的概括。陽代表事物的剛性、外在、向上、運動、簡明、積極的一面,陰象徵事物的陰柔、內在、低下、靜止、細膩、消極的一面。陰陽兩方可以表現在同一系統兩個相互獨立的事物上，也共存於同一個事物里。而且陰陽是可以相互轉化、也是在不斷地運動變化的。比如換個視角，陰則轉化為陽，陽又轉化為陰。任何事物都包含正反兩方面的因素。一片樹葉也有正面與反面。以人為例：男人為陽、女人為陰；一個人身上，前為陽後為陰，上為陽下為陰，外形為陽內部為陰。表現在一件事上，則所謂凡事有利必有弊。而且利弊之間也是在不斷變化的。塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍，即指此意。從上述觀點上可以看出，陰陽論類似於現在的矛盾論，但遠比矛盾論的內涵廣。矛盾是敵對的，而陰陽既可是敵對狀態也可以是相容或互補狀態。陰陽是事實整體性的描述，是空間意義上的概括。陰陽五行歸納起來，就是時間與空間的公式。有人提出問題:「上一課里土的終結與水的終結兩個概念搞不清。水是終結是整體意義上的，土的終結是階段性的。---感覺上是一個概念」
五行在中國流傳千年以上，已深入社會各領域，稍舉幾成語來說明；五彩繽紛，五穀不分，五臟六腑，五音不全等等，這裡均有五行的影響。我們所說的方位也以五行來解釋的，東方為木，南方為火，西方為金，北方為水，中方為土。而一年四季又怎樣用五行來解釋呢？比較直觀的是春季為木，夏季為火，秋季為金，冬季為水，這裡解釋了水為整體性的終結，一年是個整體。土在四季中的地位有如何呢？答案是位於每季三個月中的末月。如初春，仲春和暮春，暮春即為土月，俗稱墓庫。（人常說交了墓庫運意味著倒霉，此謬論）這裡解釋了土為階段性的終結，到了土月春過了，秋過了。。。。土的完整解釋是集於中央撒向四角，故也稱為萬物之母。
五行相生、相剋 ：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
寅卯辰為東方/木方，
巳午未為南方/火方，
申酉戌為金方/西方，
亥子丑為水方/北方。
而土位於末位，行內稱為四個角上----辰未戌丑。
陰陽五行總共才22個元素（字），比化學元素少得多，大米曾當過二學期的高中化學教師，故對化學略知一二,化學變化相當多，而陰陽五行變化也不少，認真學通這22個元素及其變化是學好這門學術的關鍵。說難並不難，說易也非易。
我們先重溫一下天乾的五行屬性：甲乙為木，丙丁位火，戊己為土，庚辛為金，壬癸位水。天干比較簡單，地支就比較複雜，地上人間的恩恩怨怨本來就多麼，就是連屬性也不簡單比如，今年是庚寅年，天干庚是金，地支寅含甲木，丙火和戊土。下面列一表，大家可以看清個地支所含的成分。
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
癸 |
癸辛己 |
甲丙戊 |
乙 |
乙戊癸 |
庚丙戊 |
丁己 |
乙己丁 |
戊庚壬 |
辛 |
辛丁戊 |
甲壬 |
為方便記憶，流傳有口訣如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火併己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚並壬，酉中辛金獨豐隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
上面地支的成分相當重要，希望能記住。下面我來簡單論述一下萬物之母，對於萬物之母歷來就有爭論。大米的啟蒙老師認為火為五行之首，陰陽乾坤以乾為首，火君當之無愧；誠然也有其他的論述如水等。
大米之所以認為土為萬物之首有如下的原因。
1，五行中的排列以土位於中央，布及四周。其他四元素僅顧及一方，如火只司令於南方（夏季），而土遍於四方。從性格上而言土屬於溫馨一族，儘管土也有相剋，比起水火不相容來，水來土掩黃道得多。
2，大米是理工科出身,講究以數據講話,12個地支中含土有8/12，其他四種元素都只有5/12。
3，牛頓定律曾風靡世界,引發了工業革命,但自從量子論出來後，三大定律不再是放之四海而皆準的真理，原因之一就是離開地球後無法解釋各種物理現象。比如第三定律作用力等於反作用力，日常生活中的例子比比皆是，光的反光，球的彈跳。但在太空中無法解釋黑洞現象,任何物理現象在那裡全消失。陰陽五行亦然，離開不了這片土地（TheEarth），離開地球所謂的方位季節都不存在了。不談天體如果生活在海洋中或高空中陰陽五行的理論也難存在。
當然這是大米的一家言，任何學說都是見仁見智的。
地支三會
地支三會是指東南西北四方三元素相聚方，如東方木成方，即東方寅卯辰相聚，表明木相當強。
寅卯辰三會東方木, 巳午未三會南方火,
申酉戌三會西方金, 亥子丑三會北方水。
地支三合
地支三合是指木火金水成局，如亥卯未成木局,也是表明木很強。
申子辰合化水, 亥卯未合化木,
寅午戌合化火, 巳酉丑合化金。
地支六合
六合的強度要低於三會和三合
子丑合土, 午未合土, 寅亥合木,
卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水。
地支相衝
相衝的力度最強
子午相衝, 丑未相衝, 寅申相衝,
卯酉相衝, 辰戌相衝, 巳亥相衝。
地支相刑
力度次於沖
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅,
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 子刑卯。
地支相害
力度最弱
子未相害, 丑午相害, 寅巳相害,
卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。
十天乾的含義
甲是拆的意思，指萬物剖符甲而出也；
乙是軋的意思，指萬物出生,抽軋而出；
丙是炳的意思，指萬物炳然著見；
丁是強的意思，指萬物丁壯；
戊是茂的意思，指萬物茂盛；
己是紀的意思，指萬物有形可紀識；
庚是更的意思，指萬物收斂有實；
辛是新的意思，指萬物初新皆收成；
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下；
癸是揆的意思，指萬物可揆度。
由此可見,十天干與太陽出沒有關係，而太陽的循環往複周期對萬物產生著直接的影響。《五行大義》中說，干支是大撓創製的。大撓「采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。」
一.，天干及陰陽之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干,或謂十天干。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽干；乙丁己辛癸為陰乾。二.，天干及五行屬性 甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟樑之木；乙為陰木,屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火,屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土,屬城牆之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。三，天乾的克與沖
沖，是衝突，衝激之意，有天干與地支兩種相衝,天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖關係。東方甲乙與酉方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以相衝。南方丙丁與酉方庚辛雖然相剋，但方向不對立，故有沖無克。戊己居中，沒有方向上的對立，所以也沒有對沖。簡言之，天干統稱相剋，程度和性質不同故有克沖對之分。再重負一下地支的六衝；十二地支中每隔六位就要相互衝激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天沖。
說到命理總會涉及八字，確實八字是人的命盤，一生的榮辱/個性/禍福等與八字都有一定的關聯。何謂八字？簡言之就是八個字，年柱兩個字，如今年虎年，庚寅(天干地支各一)；月柱兩個字，如本月為戊子月；日柱兩個字,如今日12/16/2010為庚子日；時柱兩個字，如現在是17：15乙酉時。這就是八字的來源，每個人出生的那一刻就鑄就了各自的命盤---八字，八字的四柱我們稱為元亨利貞。下面簡述如何排八字
一、起年柱
將出生日期對照《萬年曆》,看此日期處於哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或公曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生,查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二，查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
二、起月柱
月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（注意是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。
同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為標準的，而不論其陰曆陽曆平閏與否。從立春到驚蟄為寅月,從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即農曆二月十一日，查萬年曆得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列表格對照求出月干，如上例寅月對照表中年干癸查得月干為甲，即月柱為甲寅。
月支依次為 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
年干為甲己 |
丙寅 |
丁卯 |
戊辰 |
己巳 |
庚午 |
辛未 |
壬申 |
癸酉 |
甲戌 |
乙亥 |
丙子 |
丁丑 |
年干為乙庚 |
戊寅 |
己卯 |
庚辰 |
辛巳 |
壬午 |
癸未 |
甲申 |
乙酉 |
丙戌 |
丁亥 |
戊子 |
己丑 |
年干為丙辛 |
庚寅 |
辛卯 |
壬辰 |
癸巳 |
甲午 |
乙未 |
丙申 |
丁酉 |
戊戌 |
己亥 |
庚子 |
辛丑 |
年干為丁壬 |
壬寅 |
癸卯 |
甲辰 |
乙巳 |
丙午 |
丁未 |
戊申 |
己酉 |
庚戌 |
辛亥 |
壬子 |
癸丑 |
年干為戊癸 |
甲寅 |
乙卯 |
丙辰 |
丁巳 |
戊午 |
己未 |
庚申 |
辛酉 |
壬戌 |
癸亥 |
甲子 |
乙丑 |
三、起日柱
日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是如何確定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂「正」即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成現在的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（曆法上稱初子時）,即為該地新的一天開始。
但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。
但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中,而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中，卻查不到任何一例這樣的演算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質，並非定論。這種說法不甚合理，又無古例可援，故捨去其分別，又經諸家檢驗，凡過夜晚23點（即初子時），即作第二天的干支計算日柱。可以認定，每一天的開始，確實是以初子時為分界線的，凡過初子時即算作新的一天，以此標準論斷，方稱確當。
如果要計算日柱干支，雖然並非絕不可能，但十分繁瑣無聊，最簡單的方法是查萬年曆，如某人生於1994年6月1日，查萬年曆知該日干支為戊午，即日柱為戊午。
四、起時柱
時辰的劃分，如同年中分月一樣，只不過是將一天等分成十二個階段而已，一晝夜計24小時，則一時辰合2小時整。其原則以太陽過上中天為正午,以太陽過另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細的劃分。初子時從晚23點整（真太陽時23點整，下同）算起，至夜半0點整為正子時，至第二天凌晨1時整交丑時，再至凌晨3時整交寅時,再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時，夜23時交入下一個子時，輪流循環，如此類推。
這裡就出現了一個今人所特有的問題，以前古人論命,凡定時辰，皆取日月星辰之自然時間為準。現代社會科技發達，我們擁有了很精密的計時工具，機械的、電子的、石英的各類鐘表為現代人提供了方便，用這些工具來計時，應該比古人定時辰的方法更精確，但是其中的原則必須弄明，不然就會一錯到底了。
今人所實行的時制，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經線稱為本初子午線，本初線的時間稱為世界標準時，而以本初線為中心,每隔15度設一時區，稱為地方時。這些當然是我國古哲們所不能知道的，但是今人定時柱，卻捨棄古法，專以現代時製為標準，就以我國為例，基本上都是以北京時間為標準，以整點為時辰的交替點,仔細考察起來，即使在北京地區，這種推法也是大有問題的。
北京位於東八區，而東八區時是以東經120度經線為標準制定的，包括120度經線東西各7.5度的地域,而實際上北京位於東經116.46度，與東經120度時仍有14.1分鐘的誤差，例如北京時間（即東八區時間）夜晚23點06分的那一刻，北京地區實際的平太陽時間仍為前半夜之22:51.54（23點53分54秒），同理推之，若遠在西南的成都，此刻實際的平太陽時尚是前半夜10:50.18，尚處在前半夜之亥末，相差就更大了。
那麼，時辰究竟應該按照什麼標準確定呢，前面已經說過，唯一的標準就是太陽相對於地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。凡定生時，必須按照其出生地點，推算出當地的平太陽時，再根據平太陽時推算出真太陽時為準,不能簡單地沿用標準時間。
知道時辰後可以利用下表查處相應的天干，如今日12/16 15：15(酉時)，應為知道庚子日，查日柱（乙）庚即可知酉時與乙相配，即乙酉時
時支依次為 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
日干為甲己 |
甲子 |
乙丑 |
丙寅 |
丁卯 |
戊辰 |
己巳 |
庚午 |
辛未 |
壬申 |
癸酉 |
甲戌 |
乙亥 |
日干為乙庚 |
丙子 |
丁丑 |
戊寅 |
己卯 |
庚辰 |
辛巳 |
壬午 |
癸未 |
甲申 |
乙酉 |
丙戌 |
丁亥 |
日干為丙辛 |
戊子 |
己丑 |
庚寅 |
辛卯 |
壬辰 |
癸巳 |
甲午 |
乙未 |
丙申 |
丁酉 |
戊戌 |
己亥 |
日干為丁壬 |
庚子 |
辛丑 |
壬寅 |
癸卯 |
甲辰 |
乙巳 |
丙午 |
丁未 |
戊申 |
己酉 |
庚戌 |
辛亥 |
日干為戊癸 |
壬子 |
癸丑 |
甲寅 |
乙卯 |
丙辰 |
丁巳 |
戊午 |
己未 |
庚申 |
辛酉 |
壬戌 |
癸亥 |
如有任何問題可提出來，我會解答。此外上次有人提出天干相合的問題，現補充如下。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，在這裡甲（木）己（土），乙（木）庚（金），丁（火）壬（水），丙（火）辛（金），戊（土）癸（水）都合而不克。其實化只是理論上闡述而已，其功能與地支六合相當，說有情比較實際，本來一陰一陽有情乃天經地義之事么。
下面出幾個問題看看能排八字了嗎?
所謂算命實際就是看大運、流年四個字對命局中的八個字增力減力的情況，大運流年四個字使原命局中八個字中的用神增力時，就會順利通常稱為交運，使用神減力時，就諸事不順。同理大運流年四個字使命局中的忌神減力時，也會遇到好事，使忌神增力時，也會逆水行舟。這理論跟中醫相似，寒體吃涼葯雪上加霜，得溫補就能治癒，套命理的術語，涼葯就是逆用神的，溫葯則為補用神。如何確認用神和忌神？這是命理的綱，非一言半語能說明白的，這裡僅點一下，說明除八字以外，大運和流年對命盤至關重要。
那麼如何確定流年和大運？流年較簡單，今年是虎年—庚寅，過立春就是兔年—辛卯；庚寅/辛卯就是今年和明年的流年。大運就比較難一些，算大運需根據年柱和月柱，大運起始於月柱，即元亨利貞的亨。比如本月的年柱和月柱為庚寅和己丑，如果是男生則順走，排行運依次為庚寅，辛卯，壬辰。。。如果是女生則逆行，依次為戊子，丁亥，丙戌。。。如果立春以後生的則年柱和月柱為辛卯和庚寅，男生逆行女生順行。這裡涉及到簡單的數學公式，正正得正，負負得正，正負得負。上例中庚寅年的庚為陽天干，男生的話則為正正得正，行運順行，女生則逆行。明年辛卯年，辛為陰天干，女生行運順行男生逆行。如果可能將自己或親人的八字排一下，根據上述原理排一下行運,練習幾遍即可。運的年限為10年，上例中的庚寅運為10年，其中庚5年寅5年，這與流年只有一年不同。此外看月分以節為準,立春過後為正月（寅月）清明過後為三月（辰月），余類推。下表供參考。
二十四節氣又分為十二節氣（節）與十二中氣（氣），每月有一「節」與一「氣」區分，「節」為月之始，「氣」的最後一日為月之終。
月份 |
節氣（節） |
中氣（氣） |
正月（寅） |
立春 |
雨水 |
二月（卯） |
驚蟄 |
春分 |
三月（辰） |
清明 |
穀雨 |
四月（巳） |
立夏 |
小滿 |
五月（午） |
芒種 |
夏至 |
六月（未） |
小暑 |
大暑 |
七月（申） |
立秋 |
處暑 |
八月（酉） |
白露 |
秋分 |
九月（戌） |
寒露 |
霜降 |
十月（亥） |
立冬 |
小雪 |
十一月（子） |
大雪 |
冬至 |
十二月（丑） |
小寒 |
大寒 |
中國人每逢新年都會去問問流年如何，看看今年的凶吉。俗話說太歲頭上動土指的是有凶兆，太歲者就是流年，流年有衝剋就是太歲頭上動土，多少有點事，尤其小孩和老年甚驗。所謂衝動太歲的有以下幾類：
1，天克地衝,天干相剋地支相衝,如甲子---庚午，乙丑---辛未。
2，天比地沖,天干相同地支相衝,如甲子---甲午，乙丑---乙未。
3，晦氣煞，天干相合地支相和,如甲子---己丑，乙丑---庚子。
4，歲運並臨，流年跟大運相同，如今年辛卯年，適逢辛卯運。
如何判斷天克地衝/天比地沖呢？八字中的日支和時支如跟流年有衝剋者，是也！月支和年支不論。一般而言天克地衝比天比地沖厲害點，通常都稱為年災月晦。
現在我們所說的命理實際上稱為子平，源於五代年代的徐子平。在此以前通稱五星論命，以年柱來論命。子平以日柱論命，從此開創了命學的新篇章。例如：3/25/11卯時的八字為：辛卯/辛卯/己卯/丁卯，日柱為己卯，己為土（陰），故為土命。
再以相生相剋的原理來確定與己土的關係，甲乙木克己土稱為正官/偏官，壬癸水受克於土稱為正財/偏財，丙丁火生土被稱為正印/偏印，庚辛金為土所生故被稱為傷官/食神，戊己土是同類被稱為比肩/劫財，上述十個名稱被稱為十神，其實就是五行生剋演化而來，就象人和物被賦予一個名稱一樣。一個規則就是天干是陽干見陰乾，陰乾見陽干為正，陽干見陽干，陰乾見陰乾為偏，與日干五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。同樣傷官為正，食神為偏。下表列出十神的關係，日干從上到下排列。
日干 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
甲 |
比肩 |
劫財 |
食神 |
傷官 |
偏財 |
正財 |
偏官 |
正官 |
偏印 |
正印 |
乙 |
劫財 |
比肩 |
傷官 |
食神 |
正財 |
偏財 |
正官 |
偏官 |
正印 |
偏印 |
丙 |
偏印 |
正印 |
比肩 |
劫財 |
食神 |
傷官 |
偏財 |
正財 |
偏官 |
正官 |
丁 |
正印 |
偏印 |
劫財 |
比肩 |
傷官 |
食神 |
正財 |
偏財 |
正官 |
偏官 |
戊 |
偏官 |
正官 |
偏印 |
正印 |
比肩 |
劫財 |
食神 |
傷官 |
偏財 |
正財 |
己 |
正官 |
偏官 |
正印 |
偏印 |
劫財 |
比肩 |
傷官 |
食神 |
正財 |
偏財 |
庚 |
偏財 |
正財 |
偏官 |
正官 |
偏印 |
正印 |
比肩 |
劫財 |
食神 |
傷官 |
辛 |
正財 |
偏財 |
正官 |
偏官 |
正印 |
偏印 |
劫財 |
比肩 |
傷官 |
食神 |
壬 |
食神 |
傷官 |
偏財 |
正財 |
偏官 |
正官 |
偏印 |
正印 |
比肩 |
劫財 |
癸 |
傷官 |
食神 |
正財 |
偏財 |
正官 |
偏官 |
正印 |
偏印 |
劫財 |
比肩 |
簡論十神.
正官.
正官與日乾的關係是：正官是克制我（日干）的。是陽干見陰乾克，或陰乾見陽干克。正官的職能：是善意之管,譬如人類，必須遵從政府與法律管束。正官一般以吉神論。正官的扶抑能力：衛財，生印，抑身，制劫。身強財弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。
七殺（偏官）七殺與日乾的關係：七殺是克制我（日干）的,是陽干見陽干，陰乾見陰乾。七殺的職能：殺身之對手，專以攻身為尚，若無禮法制裁，必傷其主（日干），故有制（有食神，傷官克制）謂之偏官，無制謂之七殺。一般以凶神論。七殺的扶抑能力：耗財，生印，攻身，制劫。日強財弱,七殺耗財。日強印輕，七殺生印。印輕財重，七殺攻身。日強劫多，七殺制劫。正偏財.正偏財與日乾的關係：正偏財是受我（日干）克制的。正財是陽干見陰乾，陰乾見陽干；偏財是陽干見陽干，陰乾見陰乾。正偏財職能：是養命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神論。財星的扶抑能力：生官殺，泄食傷，制梟神，壞正印。日旺官殺弱，財生官殺。日旺財弱，財泄食傷。日旺梟神旺，偏財制梟神。日旺正印旺，正財壞正印。
正偏印正偏印是生我（日干）的。正印是陽干見陰乾,陰乾見陽干；偏印是陽干見陽干，陰乾見陰乾。正偏印職能：我之氣源，如父母生身之義。正印一般為吉神，偏印一般為凶神，見食而奪為梟神之故。正偏印的扶抑能力：生身，泄官殺，御傷，挫食。日弱官殺強，印星泄官殺生身。日弱食傷重，正印御傷，偏印挫食。
傷官食神
傷食與日乾的關係：食傷是我（日干）所生的。傷官是陽干見陰乾，或陰乾見陽干；食神是陽干見陽干，陰乾見陰乾。食傷的職能：傷見官仗勢欺之，放任日干於理法之外，故一般以凶神論；食見殺則能制服，使日幹得以安然無故，一般以吉神論。食傷的扶抑能力：泄身，生財，敵殺，損官。身強財官弱，食傷泄身。身強財弱，食傷生財。身弱官殺重，食傷敵殺損官。
劫財比肩
比劫與日乾的關係：比劫與我（日干）同類。劫財是陽干見陰乾，或陰乾見陽干；比肩是陽干見陽干，陰乾見陰乾。比肩的職能：財之敵。日旺一般以凶神論。比劫的扶抑能力：幫身，任官殺，化泄，奪財。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財。
正印.
六親方面，代表長輩，貴人，師長，男命代表母親，女命代表祖父，女婿。
正印為用神，則此人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節，名正言順，確實掌握實權，且此人大多心地仁慈，稟性淡泊。財星重實務，印星好唯心，重感情,用心人，是故學業高，滋身聰明，德才兼備，嗜好讀書，知識淵博。
正印臨長生，主母親端正仁慈長壽。正印臨沐浴，指本人職業多變化。正印臨冠帶，出生名門,能顯榮達。正印旺於臨官，安泰有賢母。正印臨帝旺，能出人頭地。正印臨衰地，主一生較難伸展。
偏印
六親方面，代表女命之母親，男命之祖父，或侵族長輩，或意外的幫助力量。
偏印的才能較偏重於計劃性，及獨創性或設計方面，正印生活恬適淡泊，偏印生性離群孤獨。凡帶偏印之格局者，其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智慧，領悟力特強,所學之事，必能事半功倍。
偏印的象徵有：
偏印臨長生，主與生母緣薄。偏印臨沐浴，主職業多變。偏印臨冠帶，或臨官，或帝旺，主與生母緣薄,發展副業有所成就。偏印臨衰地，一技在身，四處奔波,與父母緣較差。偏印臨墓，多主做事虎頭蛇尾，有始無終。偏印臨胎地，多主與母緣較差。
正官
六親方面，代表長官，上司，師長；女命的丈夫，男命的女兒。
正官為喜用，長相莊嚴端正，頭腦聰明，聲音悅耳，和藹可親，家境不錯，行事溫和且穩健。
官現年干且喜官，主受祖蔭力大，且易少年得志，學業頗佳。
偏官
偏官也叫殺，七殺，七煞等。六親方面，代表女命之偏夫，男命之兒子。
七殺與正官功用大體相似，唯須注意的是，正官乃以合作為手段，其性較溫和；七殺乃以競爭為手段，其性較偏激，霸道無情。如果八字制化恰當，則煞氣可做威權而用，更可發揮才能，古今大富貴，大權威者，大都有這種格局；如果制化不得當，則日主弱，禍來難料，日主強，命途也多怪異。古語說：「若人有偏官，猶如抱虎眠」，這就意味著偏官格的人敏捷，權力慾望強，善弄權術，獨斷獨行。因此，世界上於許多大成功者度是偏官格。而且，此格之人一想到任何花樣時，就會馬上付諸行動，和同為「官星」的正官那種穩健的作法完全不同。
一般來說，偏官格的人，主堅強，有魄力，富男性美，能忍辱負重，負責任，肯努力，頗符合競爭日益激烈的社會。
比肩
六親方面，代表朋友，兄弟，同輩，女命之姐妹。
比肩的象徵有：一。有助益之家，明顯而容易顯現。二。有個性剛強的徵兆，明顯而不暗昧。三。有分奪之機，不能獨佔。四。有爭鬥之相，欲制對方。日主強，印比過重,而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦里，無法順利發揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如運用其剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，很可能創出一番事業來。
比肩多，又有印星,多半目中無人,很難接受別人的幫助，所以常會被人認為是一個"任性的人"或"自私的人"，個性很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如八字中有官殺,這些不好的因素會有所減輕。身旺日支座比肩，天干再透劫財，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱，時有病痛，就是本人任性不羈，私生活不檢點，凡事剛愎自用，情感不專，夫妻間時起勃溪，很難白頭偕老。身旺比肩多，四柱無官殺，則整天遊手好閒絲毫沒有責任和管制，則精力過剩必然滋生出事端來，易傷妻財。
年柱比肩，上有兄姊或養子，有獨立分家傾向,早年較貧苦。
劫財
六親方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，並代表朋友，同輩。
身旺財衰，劫財旺盛，與父及妻子緣薄，夫妻間每感話不投機，嚴重的話有離異再娶現象。
年柱劫財，上有兄姊或養子，喜理財，重義氣，不利婚。
食神
六親方面，代表晚輩，學生，部屬；女命之女兒。
食神的象徵有四：一，食神有得到財祿的機會，座享其成。二，有酒宴口福之慶，四處逢迎，三，有怠惰，好逸惡勞之情，不務正業。四，有花錢消費的癖好，不知節儉。
如果印重身強，全局不見食傷，財星又弱，雖見一點食神傷官，但卻遠離日主，中晚年行運一路再遇印，比劫之鄉，這就是貧困潦倒之命了；如果原局再見有力的印星抑制或衝剋食神，截斷財利之來源，這是標準的貧命，嚴重的話，還會夭折難養。日支上有食神，且為喜用，時上有偏印，可能有難產或兒子不保的情況發生，晚年主孤獨。男命則主其妻常會生病。食神健旺，遇到財星，子女賢明，丈夫能發達。食神健旺，財官衰,兒子命貴，丈夫卻不發達。食神健旺，日主衰弱，有早產之憂。食神臨旺地且為喜用神，多為福祿壽全之人。食神臨衰地，主其人福份少。
傷官
六親方面，代表晚輩，學生，部屬；男命之祖母，孫女，女命之兒子。
金水傷官的人最為聰明；木火傷官的人個性明朗，頗富文彩；水木傷官的人多才多藝；火土傷官的人操守佳，但不免帶有傲氣，自視很高。傷官傷盡，為人多才多藝，志氣高，好勝，喜歡出風頭，是一為威武不屈，濟弱救貧，具有俠義之風的人。傷官象一位得寵的驕民，八字傷官重的人，如原局不見有力的印星抑制，大多聰明傲物，藐視法令，自視不凡，稍帶虛榮心，喜歡高談天下事，不喜受世俗禮法約束而產生反抗心理，位居人上則苛刻嚴厲，位居人下則目無法令。
傷官出干清而有力，不但為科技頭腦，還善於經營，可為公司之主管。所以八字傷官很重的子女，應從小予以好好的疏導教育。傷官較重為頑皮好動，在正常課業以外，盡量再讓其學習一項或多項較為特殊的技能，例如：工藝，音樂，繪畫，運動，科技等，將傷官本有的習性引導到正規的途徑上，以後才會有很大發展。
有傷官的人，頭腦都相當好,可是有一點卻和食神不一樣，就是這種人個性太偏激了，所以，在人格上來說不夠完滿。這種人常會遭人厭,因此常遭不幸和失敗。傷官格的缺點就是博而不精，泛而不專，處事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想總是不切實際，好高騖遠，多半喋喋不休，而且非常直率，別人不敢說的話，他敢大膽說出，所以，有時候在無意中傷害了他人。或者，有時候話中帶刺，使別人無法忍受。
傷官，我生之神，乃利己之表現；正官為利他之表現。利己利他兩者本不相容，故曰：傷官見官，其禍百端。傷官性質為自私的，利己的，其目的在求生存，其手段為合作，因其是我生之神，故主我發揮，一己精力致身體漸衰弱。食神與傷官同為我生之神，其性質也為利己目的，所不同者，其手段為競爭而非合作。以一己聰明才智，與人爭智識於藝術上，常有特殊之成就，不若合作之利用技巧，因人而得死利也。故傷官之成就，雖屬多能，不見清高；食神之成就，雖雲利己，卻未同流合污。食神氣純，傷官氣雜。
如傷官格有印綬制服，會大大緩和傷官的叛逆精神。傷官是秀氣發露之處，帶傷官的人俊男美女很多，尤其是金水傷官和木火傷官格均為俊秀之貌。若命中有財星時，更為美貌。所謂身強傷盡勝三奇，男英俊，外緣奇優；女艷麗，令人傾倒。
正財
六親方面，代表男命之妻子，女命之父親。
八字若是比肩，正財的力量大於劫財，偏財的人，經商營謀大多誠信無欺,不善鑽營，做事很有原則,缺乏靈巧的手腕及"兇狠"的魄力，不管經商或從公，最好都要安分守己，盡量不可存有投機取巧，走捷徑，冒風險的心理與作風，才能安穩的步上成功之路。一個八字中,最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕鬆，也較不貪非份之財。
正財的象徵有：一，辛勤耕耘，努力可以成功。二，循正常的途徑與方法，可以獲取。三，可得之物，必須努力。四，可以預見的成功機會，不可太急，水到渠成自然成功。
年柱正財，日旺，祖上富有。
偏財
六親方面，代表男命之父親，女命之婆婆。
偏財的象徵有：一，有意外之財，不勞而獲的象徵。二，不遇之機，竟而能遇。三，邂逅之艷，落花有意。四，納妻之福，一說即合。
偏財格的人輕財好義，善於抓住機會以賺錢得財，並且一生多有機緣巧遇，因此經常獲得意外收穫，尤其在金錢或女人方面，往往有戲劇性的離合得失，很有交際手腕，處理事情圓滑而機智，帶偏財的人多半富俠義心，喜歡幫助別人，照顧別人，而能博得眾人的感謝，並有輕財的趨勢。
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