怎樣才算是信仰佛教？

前幾天徵婚填表格，上面有一欄是信仰，直接就填無了，因為自己雖然有信仰，但與佛教 道教 基督 馬克思主義等沒有關係。

今天看到另一個人的徵婚資料，信仰一欄寫著佛教。

我個人認為至少要讀一些佛經，然後在家以素食作為主才算得上是正宗的信仰佛教吧。

有許多人看見自己父母喜歡求神拜佛，就覺得自己的信仰是佛教了，這個應該很多吧。

我學佛的時候，李老師就警告我。我講經的時候曾經講過。我受了大戒，到台中去看他老人家。這受戒之後一定回去拜老師。還沒進門，我在門外他在裡面還很遠，他就指著我，「你要信佛!你要信佛!」說了十幾聲。我走進去以後莫名奇妙。我學佛七年出家。出家兩年受戒。我還教了兩年佛學院。老師一見我叫我信佛，我都呆了。我坐下來之後，我就楞住了，我心想，老師說這話是什麼意思。老師跟我講，你現在是受了大戒了，也教佛學院了。你要曉得，出家受戒的老和尚自古以來，不是今天，古時候就很多。到七八十歲，臨命終時還不信佛。越講我越糊塗啊，他怎麼不信佛呢?不信佛怎麼出家呢?怎麼學教?怎麼講經呢?到最後老師告訴我，什麼叫信佛啊?不講別的多的了，講很簡單的了。佛叫你不殺生，你做到了沒有?佛叫你不偷盜，你做到了沒有?佛叫你不淫慾，，做到了沒有?佛叫你不飲酒，做到沒有?不妄語。五戒啊，沒有做到。沒有做到，不信啊。我這才恍然大悟。

　　所以信佛是依教奉行。聽了佛的教誨，能說不能行，不信啊。你才曉得，信這個字多難。信，決定有效。沒有效，自己好好反省，不信啊。你才知道這個信字可不是容易事。華嚴《大智度論》裡面說，信為道源功德母。信心清凈，則生實象。如果這個信心，真正達到清凈，一絲毫疑惑沒有，一絲毫夾雜沒有。這個人是什麼人呢?——初住菩薩，法身大士了。信心的標準在這裡。所以信，有迷信，有正信。正信是有解無行，真正做到是真信。真信才管用啊。

中國字是最講道理的，什麼叫信？

人如其言。

說自己信佛的，哪個做到了佛說呢？！

唉……

平時念（想念）佛的，就該算入信仰佛教。

如果只談信仰，不談儀式的話，只要認同「三法印」：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。那你就是一名佛教徒。

如果只談儀式，不談信仰的話，只要參加了三皈依儀式：皈依佛、皈依法、皈依僧。並且認可了，自覺遵守不違背，那你就是佛教徒。在這個前提下，吃素屬於個人的意願，並不是強制要求。

這是有次第的，所謂「三皈納體,五戒培基」，先受三皈，然後才能受五戒。

否定護法居士的說法。

佛教，意思是如來真實之教。

念佛都不能往生的人可多了，所以算不得佛教徒。

最起碼的，要相信三世因果，六道輪迴。

你一宣揚讀大藏經的，

我就問問你，

凈業三福是三世諸佛成就的正因，

正確的因果。

你還不懂哦？

我就給你複製一遍。

一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。

三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

如此三事，名為凈業。佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛，凈業正因。

佛法不是信仰。如果信仰是大錯。不應該是仰慕而是學習，尊敬。

任何問題，都要仔細思考。如果一味的相信就是痴迷。你如果真的相信佛法。就應該深切明白，佛法你看了之後覺得對。然後，你在去慢慢理解其中所說。再去按照你所理解去做。

我看佛經，裡面一句都不痴迷，對佛法又深信不疑。絕對信任。這種信任是為了更好學習。

妙法蓮花經。特意為眾生講了這件事。其中有講。第一個故事就是為這個所講。

有的眾生喜歡財富。佛先以各種福報給予。在讓眾生相信，之後，在去學習佛法真正精華。

金剛般若波羅蜜經講的很清楚。以音聲求我，以色相見我，是人行邪道，不能見如來。這裡如來是指道。如果見如來則見道。

就如佛法本身，都是一個名詞。佛法並不能代表佛法。只是表明一件東西而已。

佛陀只有四眾弟子：

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

真正具佛教信仰，

佛經什麼的，讀不讀無所謂。

戒律什麼的，守不守也無所謂。

只教心存善念，嫉惡如仇，行事坦蕩蕩，不負天地人。無須來世，今生你即是佛。

佛教修的是自身，每個人都是佛胚。佛教從來都不玩偶像崇拜那一套，也只有愚夫愚婦們天天跪這個拜那個，硬是把修行理解成了阿Q認知里的革命。

倘若釋迦知道徒子徒孫們弄出那麼多著相的臭規矩，怕不是要將他們統統打入阿鼻地獄。

非信仰

信任，相信佛陀，追隨其道路前行而成就，是佛弟子