黎山老母與孟婆什麼關係？

黎山老母與孟婆什麼關係？

來自專欄 西遊解密

我們來看看黎山老母在《唐僧取經念詞寶卷》里的故事。

（伏羲：）三清六御福祿壽，全都排定我輕鬆。

圪蹴一邊我洗洗手，看我賢妹如何行。

女媧娘娘自從容，黃泥細細團手中。

我捏個大妮兒叫無極母，送你到驪山去修行。

功成執掌中央土，皇鳳神鳥是真靈。

上管陽泉下管陰，陽泉就是那真水的精。

仙神沒水早晚死，離開你老母他活不成。

十方萬靈的生與死，都要過過你的門庭。

陰符真經傳於你，把住九泉十八層。

苦寒黃衙陰溟下，還有二泉是幽酆。

管他神佛仙魔鬼，一碗泉水昧他的靈。

排行老大都叫孟，人間又把你孟婆稱。

前面講的是伏羲摶泥造眾神，從這一段開始講女媧摶泥造神。大女兒就是那黎山老母，她的真身是個鳳凰神鳥。她身處天地之間，獨掌六合之中位。咱們前文書講過，六合是上下、左右、前後，其中空部位，就叫做「中」位。更兼管天界之陽水、陰曹之陰水。水乃是道之本，陰陽二水可以說又代表生和死。天地十方萬靈不管到什麼層次都離不開水。掌管了水就等於掌管了諸天的生與死。

所以天地三界十方萬靈生死的最終裁決權在黎山老母這裡。其他仙神雖說也管生死，但那好比是各省地市的法院，沒有總終裁決權。如果有不服者可以找黎山老母申訴，她相當於最高法院、最高仲裁機構。

黎山老母還掌管《陰符經》，總攬無形大道之機要。更是掌管陰陽二水。黎山老母又化身成一個老婆婆來到巽地地府門戶，此乃人間萬靈歸於幽冥的門戶。鬼魂們乘風而來、隨風而入。在這巽地門戶處有一棵樹，叫做杜梨子樹。所以奇門遁甲的八門裡，這裡叫做杜門。杜，就是關閉；梨諧音離開的離，表示隔離的意思。杜梨，寓意陰陽兩隔。杜梨樹，就是那陰陽兩隔的分界點。這杜梨樹如果年頭久的，民間就會以為他們成仙了，叫做白花仙，據說就有黎山老母的徒弟來駐守、造福一方。所以這黎山老母的黎字，又寫作梨樹的梨。

黎山老母在民間的信仰里，不但歷史悠久從先秦至今，更是非常親民而廣泛，只要與神話沾邊兒，動不動就把黎山老母給搬出來了。傳說中春秋戰國時期齊宣王的老婆，那個著名的醜女、且武功蓋世的鐘無艷就是黎山老母的徒弟；還有那評書《薛家將》里的樊梨花也是這老聖母的徒弟；還有評書《楊家將》里穆桂英；評書《高家將》里高君保的妻子劉金定；甚至《白蛇傳》里的白蛇白素貞等等，都被傳說是黎山老母的徒弟。

不管在那本小說里，黎山老母的輩分都是非常高的，咱們後文書有一段故事叫做「四聖試禪心」，黎山老母比文殊普賢觀音三位菩薩都高著一個輩分嘞。

在這地獄的門戶杜梨樹下，黎山老母開了一家茶館，用地獄焦心之爐火、滴淚之河泉、熬煮煩憂山茶而成一種湯，專治各種愛恨情愫、煩惱憂愁，這叫以毒攻毒。這湯一旦下肚，頓時混混沌沌，前世記憶就會全部消失，一切愛恨情仇化做虛無，所以這湯又名混沌湯、忘情茶，但這都是文人騷客的書面語，民間俗稱為迷魂湯。

但確切地說，迷魂湯的藥力發作沒那麼快，就像人體手術實行麻醉那樣，有一個漸漸迷糊的過程。所以，喝完迷魂湯後，記憶是逐漸消散的，等七七四十九天後才徹底消散。這就是民間喪葬禮俗里「做七」的由來，通過做七儀式，希望親人記憶還沒徹底消散之前，能夠把親人再呼喊回來。

過了這個茶館，就是一座奈何橋。所謂的奈何橋，對應到人間的實物就叫做停屍板。在古老的喪葬禮俗里，人死後要先拆下門板來，把死屍抬上去停屍。死屍頭向南，沖著門或者窗戶。這個時候死者的親人會爬到房頂去招魂，面向北用死者的衣服呼扇呼扇，一邊呼扇一邊喊，回來吧，回來吧，孫男嫡女莫丟下。喊一遍呼扇一下，喊三遍、呼扇三下，然後裹住。這就好像是把死者的鬼魂呼喚回來了，並用衣服包裹住了。再從房頂下來，把衣服蓋到死者身上，看看死者是否能夠還陽。

這死屍一般要在這停屍板上停放一天，第二天才裝棺材入殮。這個儀式只是對生命逝去的無奈挽留。所以這停屍板神話到故事裡，就是奈何橋。不過人們還不死心，以後每七天舉行一次哭喊呼號儀式來祭奠，叫做做七。因為易理術數裡面，七這個數是七日來複的意思，七天又能回歸的意思。所以要做七，總共做七次，就是盡七、滿七了。也就運算元女們盡心儘力挽留了。過了奈何橋，叫做望鄉台。這望鄉台的人間實物就是棺材蓋的棺材頭。死後第三天，棺材要封口。第三天晚上鬼魂要回門，從棺材蓋兒的尾部而上，站在棺材蓋上，這就算登上瞭望鄉台。往左右兩邊看，死屍的左手位是女眷、右手位是男丁。當鬼魂看到子女們都披麻戴孝，這才知道自己已經死亡了，從棺材頭下來就算是下瞭望鄉台，隨後入幽冥而去。千萬記住，這個時候不能哭。如果子女發出哭聲，鬼魂可能會貪戀子女而不能安息，死不瞑目。如果看到子女們都不哭，也就能安安心心地入地府去了。這裡所說的入地府，其實還不是真正的入地府，準確地說是入棺材或入墳墓。鬼魂要在這裡進行所謂的「太陰鍊形」，歷時一百天，就是正常情況下肉體分解的過程。鬼魂在這裡如果修鍊有成，那就可以直接升仙。如果修鍊無成，那就再轉入酆都城內標名挂號。依據善惡德行，進行相應的處置，惡重的入八獄，善積的入六宮。

很多人並不理解黎山老母化身孟婆施捨迷魂湯此舉的苦心，因為修道最講究清心寡欲、無牽無掛、凈慮無思。人死後「太陰鍊形」階段是至關重要的。何必要被那前生記憶煩惱困擾呢？黎山老母化身孟婆施捨迷魂湯，為的是凈化鬼魂的身心，以便他們在「太陰鍊形」階段，儘快入道。即便不是修仙的凡人，又何必把今生的愛恨情仇帶入來生呢？

曾有人詢問黎山老母這個老婆婆的名姓，她只說自己在家排行老大，孟，就是排行老大的意思。人們都不知他的身份和來歷，所以只叫他孟婆了。

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