上古秘聞—我所知道的巫道仙（8）

道之章

（一）上古人道

道，這個概念不是老子創造的，道家，也不自老子始，老子只是寫了一篇《老子》，將道這個概念記錄下來，而《老子》和《莊子》，是我們所能看到的道家思想的極大成者。

上古以降，道從何來？

三代的兩種象形文字，在甲骨文中，沒有道這個字，只有行這個字，是一個十字路口。而在鐘鼎文中，道這個字，是在行字的十字路口中間加了一個人字，一個人站在十字路口，準備選擇他的道路。這就是道這個字的原始含義了，是人所能知所能行的道路，是為人之道。

所以先有修道人，而後有道。修道人，是與巫祝幾乎同時而並存於世的一脈傳承。我的老師曾經告訴我，我們是上古人道傳承。那麼我們姑且把上古道家這一脈傳承通稱為人道。

國之大事，唯祀與戎——《左轉·成公十三年》

祭祀與戰鬥，這正是流傳至今的修鍊方法的兩個主要來源。祭祀，屬於巫祝一脈的起源，而戰爭與畋獵，則是人道一脈的發端。巫祝固然是智者，可以指引部落前行的道路，可以慰藉平民的心靈，可以做到一些神秘莫測的事情。但是，靠巫祝，吃不飽飯，打不過敵人。所以巫祝階層，除偶爾獲得過最終決定權，大多數時候都是扮演萬年老二的角色。人道與巫祝，就像是小說電影中的族長與大長老，共同引領部落國家的未來。

無論古今，許多高明的獵人，有著這樣一項本領，就是在畋獵之中的休息或夜宿山林的時候，他們有著超乎常人的警覺和直覺，一旦有危險靠近，立刻就能警醒，並預先做好準備，這是在長期的狩獵中鍛鍊出來的能力。豈止休息，在狩獵的時候，這種鍛鍊出來的直覺也非常好用，技之所至，退識進神矣。後世所說的某些武林高手，好像也有類似的能力。這種能力，就是道家修鍊中存神之法的原始版本。這裡的存神，是與巫祝髮掘的存思法不同的煉神方法。不是大家所知的存思法中的存思神靈的法門，而是存神這個詞的本來含義。存神意即存養精神，存我之神，元神修鍊，便由此始。

高明的獵人，在山林中會儉省任何一份力量，不做任何多餘的事情，不肯耗費一點多餘的體力，在危險的原始叢林中，這一點體力，可能就決定了生死。相比之下，貝爾的野外生存只是作秀而已，真把他扔到原始叢林里去，怕是早就變成「食物鏈底端的骨頭渣渣」了。

所以在狩獵中的體力恢復尤其重要。在休息的過程中，獵人發現，通過調整呼吸可以迅速的進入休息狀態。獵人還發現，在高度警惕的閉目存神的過程中，體內炁血恢復的要快一些，呼吸變得很微弱乃至完全停止，體內湧出了新的力量。至此，煉炁法的原始積累完成了。

至於防護陰靈、鍛煉體魄，保存自己，戰勝敵人，這都是存神煉炁法的源流部分。這是上古道家形神兼修，區別於巫祝精神修鍊的緣由。

漸漸地，這些越來越強大的族人，被推舉為部落的新首領。他們帶領先民戰勝一個又一個敵人，消滅一個又一個異類，驅逐一個又一個罪人，披荊斬棘、開疆拓土、繁衍生息，他們被稱為皇、帝。生為人皇，死為天帝。追隨他們的，是役使神靈的大巫和共修人道的輔弼。

上古人道，就是這樣的道家，就是這樣的人皇，就是這樣的輔弼。

上古人道，秉承的完全是實用主義精神，只有務實的態度，而無務虛的精力。在他們眼裡，沒有什麼大道天道地道，只有一條道，就是人類能夠前行的道路，是能夠修鍊神形變得更強大的道路，是人類進化的終極道路。

上古人道，是人類最樸素的認知，秉承的是人與天地三才並生、以人為主，道為我用的人道思想。完全基於人類的視角，基於我的視角，不是求道、不是合道，而是道為我用，不管你是什麼道，能為我用的才是道。在人道眼中，道不是什麼虛無縹緲的神奇，不是什麼至高無上的主宰，它只是器用而已，像一柄斧頭、一把夜壺一樣的器用而已。以道為器，誠大器也。我們把握它、利用它，鍊形鍊氣，提升自我的能力和品質，求強大求長生。除了對形神俱妙的追求，上古人道比之後世一些修鍊法門還有以下特點，求為人不為異類，求存我不求無我，求住世不求飛升。

上古道家之道，是成為一個真正的人的修行之道。

附：這就是上古道家，人道的真正含義。從前有幾個人，只是從我的文章中了解到上古、人道、存神鍊氣這樣幾個詞語，就自以為是的認為人道的含義就是自力修鍊，不是鬼神之道就是人道，拿這些詞語去四處吹噓，公然蹭我IP，迷惑眾人。以淺薄的認知，又怎麼能理解真正的人道呢？然而漢字不是我家的，這幾個詞不是我家的，乃至人道也是道家共同的老祖宗。憑什麼只有你們能走二環，我也要走二環，憑什麼說你就是人道傳承，我也可以是人道傳承啊？所以我不能禁止人家使用，不能不讓別人說話，就是告訴大家，其他的任何口稱上古、遠古、人道、存神鍊氣、古仙，均與本脈本人無關。大師們愛怎麼用隨便用，用的時候切勿提起在下就是了。