我和於小冬關於油畫造型的對話之八

我和於小冬關於油畫造型的對話之八

在澤庫寫生 素描部分（於小冬雅昌博客2014-04-15）

第一個漂泊者 2014-04-16 11:46

小冬這批速寫好過「速寫相伴」那批。來自生活中的鮮活自不必說，技術上也有進步。主要體現在調子的理性程度上。但還有幾幅調子較盲目，有幾幅人物頭像過於強拉局部體積，而忽略了大球體的表達，還有人物面部刻畫權重過於一致，效果上有過熟的現象。

再此建議你對比一下達芬奇，康波夫的素描。達芬奇的調子絕對注重大體積，寥寥數筆也都在轉折的側面上去表達，康波夫調子的細膩理性，大體積的注重並舉。

從小冬的速寫可以明顯看出，小冬的小體積意識還是超過了大體積意識，這一點一定要反過來。

比如說康波夫畫頭髮，同樣數筆康波夫的表達有體積，而小冬畫的頭髮沒有體積。這就是體積意識的結果。

馬華棟 2014-04-16 14:13

看了這位老師的很多的點評，在下有不敢苟同之處，我認為這位老師的點評過於理性，完全用西方那一套來評價，有點文勝於質、面面俱到的感覺。我們知道中西方文化差異大，東方天人合一，重感性；西方天人二分，重邏輯演繹。油畫傳入中國這麼多年，逐漸演變成帶有中國思想的油畫，中國人畫畫講究格調，感染力，筆趣，意境，而西方人不太講究這些，這是文化思想的差異。我認為於老師的繪畫生動傳神且有深度，於老師的速寫更是伴隨了我們成長。繪畫嘛本來就是揮灑的自己的認識高度，很多畫畫好的人往往都好似國學大師，也說明了，繪畫和認識層次有關。以上個人言論，多多包涵！

第一個漂泊者 2014-04-16 15:09

謝謝！油畫是外來畫種，因此規範也是外來的。中國的文化存在體現在油畫精神性層面而不是規範層面。你所舉的概念也是文化意識以及精神層面的內容，與我說的問題沒有關係。中國人畫油畫還不曾有中國的規範，都是用西方油畫的傳統規範來規制。

「我們知道中西方文化差異大，東方天人合一，重感性；西方天人二分，重邏輯演繹。油畫傳入中國這麼多年，逐漸演變成帶有中國思想的油畫，中國人畫畫講究格調，感染力，筆趣，意境，而西方人不太講究這些，這是文化思想的差異。」你這段話說的都不是我要說的內容，你是站在文化性，意識性，精神性角度說的，我說的是規範，與你說的這些沒關係。你可以舉出中國寫實油畫存在與西方傳統不同的規範，來證明你的看法。油畫本來就是西方那一套，那裡還有中國這一套啊？文化性，精神性的差異不等於技術規範的差異，這一點你一定要明晰。

小冬老師有機會就去歐洲美術館，家裡也有大把的畫冊在研究，個人還打出牌子學大師，學習魯本斯，學什麼？不是學你說的那些，而是學習油畫正確的規範。

人們說中國油畫，是從文化層面說的，而不是從規範角度說的。如果從規範角度看，根本就沒有中國油畫。

我如上所言，希望你能正確理解。如那裡有疑問可以再交流。

徐濛 2014-04-16 19:14

受益匪淺！

第一個漂泊者 2014-04-18 10:31

愚人自詡: 謝謝！多關注學術，剋制自己，每個人都恪守底線，這樣大家都快樂！歡迎討論學術問題。

於小冬 2014-04-24 19:46

先生好！大家以和為貴！互相爭吵也是有緣，希望大家化解矛盾，成為朋友。期待與您見面詳談。

第一個漂泊者 2014-04-25 09:02

謝謝小冬！我雖然不是佛教徒，但我相信緣分一說。我主張學術交流就是學術交流，在學術面前人人平等，不分尊貴，很多網友不太懂得這一點，他們往往把學術交流庸俗化理解，把學術混淆為人際關係，這是錯誤的，如此下去會扼殺學術。健康的學術氛圍需要慢慢培育，一點點來吧。

我也期待6月見面，把我的魯本斯和盤托出給你。

於小冬 2014-04-25 11:39

先生的嚴謹無私我很感動。謝謝您！

第一個漂泊者 2014-04-28 09:03

愚人自詡: 你也不必在意這些，理解有個過程。我之所以能和小冬保持很好的交流，是因為雙方都懂得學術交流是什麼就是什麼，不能摻雜其他因素，不然學術就不存在了。

關於你擔心的問題，你的反應我也理解，但交流學術只能如此，小冬與其他人的不同也在於他有自信。

於小冬 2014-05-24 22:24

謝斐: 謝謝你！漂泊者先生對我幫助很大。他說的有道理！

看飛機400X200CM（於小冬雅昌博客2014-06-30）

第一個漂泊者 2014-06-30 11:51

當初小冬第一次在網上披露該作品的草稿時，我就持批評態度。該作品反映了小冬的藝術觀，我批評的實際上是小冬的藝術觀。

從作品看小冬沒有把藏民當成一個真實的生命存在，而是把他們當成了觀念的符號。因此放棄了對藏民內心世界的深切體驗和人文關懷，把自己的主觀思想硬塞給了藏民。

鑒於中國的藝術思想存在被政治意識駕馭的現實背景，所以中國的藝術思想實際上一直存在「撥亂反正」的問題。那麼把小冬作品的藝術思想放在這個大背景下考量，小冬該作品的藝術呈現是藝術思想的倒退，起碼退到陳丹青《西藏組畫》之前去了。

找機會與小冬深入討論該問題。

我的批評希望小冬深思。

飛奔的牛車 2014-06-30 16:13

人性！！

lluuyyuunn1 2014-06-30 18:31

贊同，觀念基本處於五十年代

北京長江 2014-07-01 10:07

我也感到於老師的技法嫻熟了，手高了，可心沒有跟上呀

PENGQIULE 2014-07-01 19:05

有句話說得好，藝術問題從來都是政治問題，意識不到這一點的人，注重的只是技法和和所謂的「美感」，註定喪失掉了藝術的寬度，而有話語權的藝術家更應該知曉自己的影響所帶來的引導作用，一些說不會畫畫就沒資格評畫的傢伙，我們註定沒有共同語言。

美國十日行之 希臘瓶畫（於小冬雅昌博客2014-07-24）

第一個漂泊者 2014-07-24 17:53

這就是我們討論過的，代表哪個民族美與哪個民族審美理想的造型，符合剪影造型美。

於小冬 2014-07-26 07:13

和你討論多日，提升是明顯的，造型本質看的更清晰了。

黑繪和紅繪對應古風和古典，表現出不同的「民族特徵」的美。我覺得用「圖示-修正」原理才能解釋。

已經困了 2014-07-26 23:58

不知道老師是否可以分享這個討論呢？我對漂泊者老師的思想很拜服。

第一個漂泊者 2014-07-27 09:04

於小冬: 只要敬畏自然，去發現對象的典型美，認識的問題就解決了。但是否能夠找到並概括對象的固有美的屬性特徵，完全看個人的努力和才情。 努力！

於小冬 2014-08-12 22:17

已經困了: 看我以前的日誌。我專門發表過我們的討論。

http://blog.artron.net/space-245414-do-blog-id-1095603.html

已經困了 2014-08-13 16:28

哦，原來是這個，拜讀多次了！我還以為是有針對希臘瓶畫的討論，哈哈

八月青海寫生 油畫部分（於小冬雅昌博客2014-08-20）

第一個漂泊者 2014-08-21 12:06

小冬下決心做出改變，挑戰自己！

全面改變很難做到，但邊緣擠壓，擠壓點的意識一定要有。比如全身、半身、胸像、頭像，必在形體周邊存在三~四個擠壓發力點，這個點都體現顏色重，造型緊實特徵。大師的畫都如此，你務必牢記。

於小冬 2014-08-28 08:18

等著在畫室里落實。藏區的寫生現場不容理性參與。

第一個漂泊者 2014-08-28 12:57

變成腦子裡的自覺，在下藏區，現場條件不會影響你的基本認識。

燃燈節200X186CM2014（於小冬雅昌博客2014-08-27）

第一個漂泊者 2014-08-28 13:25

首先祝賀小冬作品進京獲獎！

假如造型支持氛圍，比如米勒《晚鐘》造型與氛圍的契合程度，會達到更高的境界。

於小冬 2014-09-04 22:11

謝謝王老師的祝賀。

美國十日行之 古希臘古羅馬（於小冬雅昌博客2014-09-07）

第一個漂泊者 2014-09-09 11:54

很多人看到這些可能不以為然，我以為這是治療現代寫實油畫照相機態勢病最好的藥方。

於小冬 2014-09-26 22:52

王老師，我越發喜愛古希臘的同時，感到希臘的偉大正在漸漸的被人們遺忘。可嘆悲哀。

第一個漂泊者 2014-09-27 21:57

凡是真理性的東西，都很少有人會認得，古希臘藝術具有真理性，所以只有極少數人能識得。

絕大多數人都被時尚規範所俘虜，被主流定勢規範所鎖定，被習慣規範所固住，也知道存在問題，但不會從源頭去反思。

「夏熱瓦娜頭像」現代材料的提白罩染實踐（於小冬雅昌博客2014-09-26）

第一個漂泊者 2014-09-28 09:27

小冬畫這幅畫的目的是什麼呢？

於小冬 2014-10-17 18:49

對古代程序和現代材料好奇，是必要的實踐。

第一個漂泊者 2014-10-18 17:25

去杭州看油畫展我更深切的感到，寫實油畫如果找不到西方大師的正路去延續，幾乎無路可走。中國油畫問題已經積重難返！

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