【流年通天賦】簡疏

【流年通天賦】簡疏

(2015-11-26 22:56:24)

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標籤： 果老星宗 七政四餘 流年通天賦

分類： 果老星宗

【流年通天賦】簡疏

化氣、神煞皆隨干支流轉而化，吉凶悔吝兆乎動，則神煞於流年論斷之角色，不可或缺。七政四餘，雖只十一曜，然化氣之變，豈止百煞？老仙曰：論命以斗杓、卦氣、唐符、國印、天雄、地雌為主。世俗術士，尚不能曉，何以知命？是以知老仙之體系，亦重化氣，有傳星辰之先天心法、有傳化氣之後天口訣，然後方出至寶之論，乃授人生稟賦分金！蓋天開地辟，陰陽立而五行生，人秉五行之秀，實乃天地之心，受命於天，足履於地，論命若止於天星而不見地曜，何異於見天而不見地？有陽而無陰，終未過半矣！然後矯枉不需過正，人法地、地法天——地本含於天，實為天海一粟，是以西天法無涉化氣，亦難言其非，祖宗之法天地並容，足見精神！

流年通天賦，於神煞處頗有發明，雖與《後天心法》所中不同，讀之亦有所得，原注有云：「數言盡否泰之事，果可以通天乎！」

                                              ——雙魚戲水 識

⊙命為本，限為根，斷流年之休咎

⊙星為度，主為宮，決當歲之災危

魚按：論流年之休咎，必先以本命格局為本，所行百六限宮度為根，然後方察流星運轉、太歲趕煞。此文專言流年禍福，自不必詳解洞微之論，然恐讀者得此篇之意，即以獨論，則捨本逐末，本末倒置矣！顧開篇先言命、限、流年之論斷次序。

 

⊙太歲為諸神之統領

⊙月將為眾煞之權衡

魚按：太歲為神煞之首，司年之主，太歲所趕之煞，隨歲而化。故看流年必先觀太歲。月將者，太陽所躔之宮，吉凶尤重，故為眾煞之權衡。大六壬以月將加占時起盤，為壬盤之樞機。然月將之奧義遠不止此，七政中之天盤之起發與壬盤大有關聯，學者知此，方能明《獨步勾玄琴堂秘訣》所云：「五星垂象，人事應之，所以月將，加臨生時」之真意！

太陽於每月中氣過宮，即換月將，雨水至春分，月將為亥，登明將。春分至穀雨，月將為戌，河魁將。穀雨至小滿，月將為酉，從魁將。小滿至夏至，月將為申，傳送將。夏至至大暑，月將為未，小吉將。大暑至處暑，月將為午，勝光將。處暑至秋分，月將為巳，太乙將。秋分至霜降，月將為辰，天罡將。霜降至小雪，月將為卯，太沖將。小雪至冬至，月將為寅，功曹將。冬至至大寒，月將為丑，太吉將。大寒至雨水，月將為子，神後將。大六壬之月將躔次演算法，亦值得深思，因中國星學有恆星、回歸之辯證，凡術數、曆法有涉於此者，考論之皆有裨益。

 

⊙月將並煞臨身，無吉星而招橫禍

⊙太歲趕煞入局，逢忌曜定入泉鄉 

魚按：此接前文，論太歲、月將並神煞制吉凶克應。如原守身弱臨煞地，又無吉星救援，限行此地之年應凶，應在當年之何月？即可以月將觀之，看陽君引動之月，應之。禍既如此，福亦如是。百六運中，凶曜照臨之限，有力及數年者，何年應凶？觀太歲趕煞入限度之年應之。如行限在子宮氐土度，遇木星頂度，逢壬子年，流刃合宮、太歲填實，凶便應也。

⊙喪門白虎哭聲頻

⊙血刃官符公事起

魚按：上言神煞所應之吉凶，皆成對出現，下文亦如是，如喪門、白虎一對，血刃、官符一對，擎天、游奕一對，黃幡、豹尾一對等等。具言所主之克應。喪門、白虎主死喪、孝服、哭泣之事。血刃、官符主官非、公事、訴訟。喪門，又名地雌、地喪、地猾，駕前神煞，第三位為喪門，與披麻、弔客、喪門皆主孝喪之事。盲派有訣云：「喪門是哭星，落淚有幾行。喪門運年心不安，求財望喜多枉然，不是傷人就損財，憂思重重整一年，不有內孝有外孝，犯著喪門淚漣漣。」白虎乃駕前神煞第九位，又稱天雄，與喪門相對沖。盲派有訣云：白虎當頭坐，無災也有禍。鐵羅漢落井，有力難施展。白虎下山來，先遭口舌運，又遭凶災氣。白虎入命最兇險，血光傷疾度難關，更有內外孝服事，天災橫禍需防範，白虎之年心難安，一年四季不消閑。

 

⊙擎天游奕臨身，則頓涉生災

⊙黃幡豹尾到限，則連綿有疾

魚按：擎天、游奕主意外災害，黃幡、豹尾主疾病纏綿。

⊙大耗並計孛火羅坐命，家破人離

⊙紅鸞遇木金水於限程，財豐祿厚

魚按：凶星會惡煞、吉神與善曜入運程，各從其類而推知可也！大耗乃破耗之神，會四餘星行限，固有家人破耗之應，紅鸞若有喜，與金水木善曜為福，則有添財進祿之應。

⊙催官星至，須知恩命之榮

⊙食祿星臨，乃見文書之喜

魚按：催官主承恩、擢升，收人提拔之事。食神、祿元星主文書、進益之喜。

 

⊙添人進口，天喜便遇吉星

⊙足祿多財，三煞不臨財位

魚按：天禧有添人進口之應，遇吉星，可斷得子之類。三煞乃破敗之神，忌臨財宮。

 

⊙紅鸞乃非吉曜，天喜亦是凶星，遇喜則吉，逢凶作凶。 

魚按：紅鸞、天禧遇吉則吉，遇凶則凶，非吉凶之主導，只可參斷，並作取象引申。

 

⊙紅鸞，主人事無喜則生災。 

參上

⊙天喜乃血光之神

⊙白虎乃重喪之客

魚按：互文見義，天喜、白虎可主死喪、血光。白虎主凶，天喜則無吉便凶。

 

⊙紅鸞照命，有喜可消膿血之災

⊙大煞臨身，無病必招刑憲之禍

魚按：紅鸞主喜事有孕或者膿血之疾，大煞主染疾病或犯刑法、橫禍之事。

⊙木氣須為吉曜，土命則必生災

⊙土計本是凶神，木命反能降福。

魚按：言五星生克之理，在星辰先天吉凶屬性之外。克我者凶，我克者財，生災降福，一例觀之。

 

⊙水孛主腎部疾嗽，失脫破財

⊙火羅主心腹血光，是非致訟

魚按：水孛在身主腎臟，在病主咳嗽，在禍主破財、失脫。火羅在身主心腹，在疾主血光，在禍主官非、是非。

⊙欲知陰人齟齬，金孛照命值官符

⊙如逢高貴提攜，木氣臨身逢天喜

魚按：陰人者，女人也，金孛乃女人之星，帶官符入命，定知與女人齟齬。木氣善曜，逢天喜，知有貴人提攜。

 

⊙財逢劫煞，須防盜賊之侵

⊙田值官符，未免戶爭之撓

魚按：後天宮類像與神煞類像組合，劫殺財宮，防賊防盜，官符田宅，家財爭訟。

 

⊙擎天莫臨妻子之位，骨肉相刑

⊙官符怕到兄弟之宮，訟庭爭理

魚按：擎天，官符忌入六親宮位，主骨肉刑克或六親不和。

 

⊙死符病符當命限，切忌浮災

⊙大煞劫殺臨田財，須防暗損

魚按：死符、病符忌臨命限，須防浮災，浮災者，突如其來之災也。

⊙凶攢殺聚，九死一生之年

⊙煞值星扶，二滿三平之歲

魚按：二滿三平謂差強人意之意。

 

⊙馬到遷移逢紫氣，千里稱心

⊙祿臨主限照金星，四時進喜

魚按：紫氣乃悠閑慈善之星，金星乃為進財發顯之曜。

 

⊙血刃傷財破盪；六害克子防妻

⊙咸池並限鬧林中；三煞沖身泉路口

魚按：「鬧林中」類似「桑中之約」，淫奔之意。

 

⊙弔客主門庭之孝；血刃主瘡疾之災

⊙黃幡怕與火羅並，囚中致死

⊙豹尾只宜木金救，險處生祥

魚按：喪門主孝服，血刃主瘡疾。黃幡、豹尾亦看與吉凶星會合而斷。

 

⊙凶星得用進權名；惡殺攻身防險厄

魚按：《望斗經》：身主化刑，命主化囚，謂之有用。

 

⊙棄人間事，歲君趕殺並限入喪門

⊙從地下游，歲君攢凶並命臨三殺

魚按：言倒限之例，凶煞隨年變化入命限，可定倒限之應期。

 

⊙所喜者左助右救，所忌者後逼前空，更加闌干之凶，必定斷幽冥之禍

魚按：此言包夾限命之星與神煞合參吉凶克應。

⊙驟加官職，天喜照限福星臨

⊙橫進資財，官祿臨身凶曜退

魚按：具是星體加神煞以斷吉凶類像，非西法只論星體與宮位類像，神煞吉凶類象，隨歲而化，若細論之，可隨月日而化，人言七政善言大象，弱於小象，非也。若以推運而言，亦可精確至年月日時至吉凶，且法門非一，唯非精研古典，深思久慮又兼敦厚淳樸之人不能悟也！

 

⊙勾絞四時多撓，交爭不明

⊙劫亡日日為災，迍邅莫免

魚按：勾者，牽連之義，絞者，羈絆之名。主是非、口舌、爭執、暗昧。亡神者，又名七煞、官符。五行臨官之地，即申、子、辰以亥為亡神，寅、午、戌以巳為亡神，巳、酉、丑以申為亡神，亥、卯、未以寅為亡神。《三命通會》：「吉則峻歷有威，謀略算計，料事如神，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞並也。凶則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞並也.。」劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞在十二長生訣中處絕地。如申子辰人逢巳火，寅午戌人逢亥水，巳酉醜人逢寅木，亥卯未人逢申金。亡神與劫煞互為對沖。

 

⊙更忌星躔留退，尤防煞反攻神

魚按：留者，星處伏段，退者，星體逆行，諸星喜順不喜逆。煞反攻神者，言凶煞克吉神。

 

⊙攢凶須作夢中人

⊙聚惡乃為泉下客

⊙有救則吉，無救則凶

魚按：攢凶、聚惡乃合掌之對，所言一也，煞難駢踏於命限，加之惡曜忌星黨煞，奪星行限，無吉星援救，便成南柯夢裡人。若有就應，當別論之。

 

⊙若參較乎災祥，宜酌量乎輕重，僅見斯文，秘之為寶。

 

魚按：古人行文言吉凶之應，多用誇張之語，以加深讀者之印象，故輕重宜酌量，不可膠柱鼓瑟，因吉凶之判，須祥參各種要素，吉凶皆有加減乘除。末又囑讀者，密此文為寶，天機不可輕泄之意。古代論命賦文，結語多發此論，深恐所傳非人也！

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