意識的究竟

05-27

意識的究竟

我的山海經

張工

說起「意識」，沒有人會對此感到陌生。如果僅僅從人類科學的角度來理解，不管是哲學的還是心理學的，通常指的是人們對外界和自身的覺察與關注程度，也就是能「注意」和「認識」事物的東西。辯證唯物主義科學認為意識是人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是感覺，感知或五感感知、思維（腦中所想事物）等各種心理過程的總和。宗教是站在宇宙本體理論基礎上看待意識的，和科學認識相比，更接近於意識在整個宇宙觀中的地位，而和辯證唯物主義則形成了針鋒相對的觀點。如果從宇宙學的立場上來理解意識，我們會發現，意識不僅是人（動物）所具有，植物甚至山石都存在意識，因此，長期以來「意識」一直是一個古老而難解的謎，一個科學界懸而未決的重大問題。也就是說，研究「意識」一定要超越「人的意識」的局限，才有可能走向「意識」的真理！我們這裡對意識的探秘，將提供一個全新的觀點，並歡迎各方提出質疑，共同完成「意識的究竟」這個課題。我們就從身邊的事說起。唯物主義認為，意識是物質的派生物，有了人類的大腦，才產生出了意識。這話如果僅僅局限在物質宇宙，有它的道理。事實上宇宙並不僅僅是物質的，能量也會產生意識。從宗教的角度，包括具有前瞻性的現代科學研究，靈魂就是一種能量生命，外星生命中更存在大量的能量生命，既然有能量生命，同樣也會有能量意識，甚至我們認為，在能量之上還存在一種叫心識的東西，(佛學中稱為阿賴耶識）心識也有它的意識。顯然這些意識和物質意識是二回事。儘管是二回事，它們卻有一個相同點，即意識是某種存在的派生物，或者說意識並不是一種可以獨立存在的東西。這似乎有點把意識搞糊塗了，那麼究竟應該怎樣定義呢？下面進一步闡述我們的觀點。一，既然說意識是存在的派生物，那麼宇宙中最初或者最高的意識毫無疑問就是宇宙絕對本源的派生物了。我們都清楚，絕對本源是無法被認識的，它究竟是何種事物無從知道，所以在人類的傳統文化中把它稱為「道」，中國的佛道用一個符號來代表它——○。「道」的派生物是「一」，這個「一」就是最初的意識，同時也就是宇宙的本質，各類宗教里有把它稱為上帝、太極、心識，而最新的科學界有提出是「信息」的，「創建一切宇宙萬物的最基本萬能單位是信息。」顯然這裡已經把信息提升到宇宙萬物本源的地位了。由於絕對本源無法被我們認識，所以這個「一」通常被模擬為是萬物的本源，所謂萬法歸一、和宇宙合一等等，都是這個意思。須說明：本文的萬物不僅僅限於物質世界，是宇宙所有的存在，概括地說包括心識、能量、物質三大要素，細分的話就是宇宙中不同層次或者維度的存在。二，既然「一」是萬物的本源，萬物也就是它的分身，這樣，意識的地位也就探清楚了。也就是說，意識就是萬物！它可以是萬物的合一，也可以隨著萬物的切割存在任何萬物之中，這裡體現出一個至關重要的定義：意識存在層次上的差別，它可以大至宇宙同體，也可以小到存在物質細胞之中。它和萬物一樣，都具有一個共同的根本屬性。只是從表現形式的不同體現出它的個性。這裡我們要引進一個和意識發生最密切關聯的概念——生命。廣義的生命其實就是宇宙萬物，物沒有永恆不變的，世間沒有不變的物，任何實實在在的物無論是因內部原因還是外部條件其本身都在不斷地變化著。在時間和空間的概念里，一切變化著的物都具備了命的特徵，都有命，萬物皆有命。命通過變化著的物來體現，變化著的物通過命來進行描述。不過為了便於理解，我們把這裡的生命限定於一個類別，即宗教中的有情生命。所以不採用生物科學中生命的概念是因為該理論僅適合物質世界，宇宙生命的形式一定會超越人類的想像，如果將生命定義狹隘化必將遠離生命的本質，也必將無法理解其他形式的生命的複雜性，有情生命則將生命的概念延伸到了神學的範圍。在宇宙的萬物之中，有情生命無疑是最具活力的存在。意識就是這最具活力存在的最高級運動形式。如此一來，問題已經變得十分明確，意識不僅屬於生命的範疇，生命與意識原本就不離不棄屬於一體，偉大的「生命在於運動」格言，給予了我們真切的註解，而「意識就是生命、生命就是意識」則以辯證的互為轉換的觀點給我們點明了意識和生命之間的關係。三，我們現在不妨以更具體的解說來理解「意識的究竟」。如果把宇宙的絕對本源視同為生命時，（基督教實際已經是這樣做了，如上帝的絕對真理性）她的運動就是最初的意識，這個意識同時也就是宇宙（生命）；宇宙意識（運動）轉化為心識界及心識體生命；心識體生命意識（運動）轉化為能量界及能量體生命；能量體生命意識（運動）轉化為物質界及物質體生命，即我們人類生命；人類生命意識也會轉換，這些放到以後再說。運動構造生命，生命來自運動，所有意識運動實際上就是一種創造，一種構建各維度世界的創造運動。和宗教的創造論有所不同的是它有嚴格的層次關係，即心識體生命只能負責改變能量界，她要改變物質界必須要通過運作能量界再來影響物質界。由於現代科學目前並不完全認同物質界以外生命的存在，我們盡量以人類世界來進行解說。四，人類宗教從一開始就強調人類世界是神創造的世界，現代科學對能量界的發現研究實際上已經開始在驗證這樣的結論，只是對能量生命至今仍抱有曖昧的態度，如靈魂的研究，超人類外星生命的公開認可等等。人類生命就是能量意識運動最高級的產物，這和科學界「能量轉換物質」的定論完全相符。人類意識運動最典型的成就就是創造了物質文明世界，滿城的高樓、滿街的汽車、天上飛的、海里行的，都是人類意識作用於物質的變化創造出來的。上帝一個念頭就出現一棟大樓行不行？不行，她必須通過能量生命再影響人類的意識才能夠建築起來，而實際上我們用上數年造一棟大樓，她們也可能就是一個念頭，因為各自的時空體系不同。五，意識是多層次的，它體現在表現形式的不同，但是它的根本屬性又是一體性、無法切割的。反映到人類生命中，即包含有「一」元次的心識（佛性）、二元次的能量（神性）、多元次的物質（人性）。不過由於人類的心智受物質意識的主導，無法覺察高層次的意識而已。平時人類運用的主要是物質意識，物質意識會隨著肉體的死亡而消失，靈體（意識）不滅，這就是民間常說「靈魂不滅」的道理。通過本文的解說，我們還可以來驗證、評判一些宗教和科學對意識發表的觀點。中國民間有「萬物皆有靈」一說，這裡的靈就是意識，指的是運動、變化，既然是運動的，它就具有了生命的特徵。佛學在概括人所造作的「業力」中，把人的起心動念也看作是一種造業，起心動念就是意識的活動，同樣也是一種能量，這個能量動起來，其實是所有層次的意識全方位地向外發射，其中能量、心識意識不存在物質界的時空約束，可以在瞬間影響到宇宙的任何一個角落，現代量子科學發現的量子糾纏現象已經涉及到了這類問題。只是我們人類通常只能發現物質意識的活動，甚至有的科學還排斥能量（靈魂）意識，把它歸咎為是一種迷信。佛學和現代量子科學有一種共識，認為：「宇宙是人類意識的投影，一個全息式的幻象。」這就「意味著客觀現實並不存在，儘管宇宙看來是具體而堅實的，但其實它只是一個幻象，是一張巨大而細節豐富的全息攝影相片（戴維.玻姆提）」。整個宇宙被認為由巨量的、無所不在、無法切割的未知能量聯繫在了一起，後來的科學研究又把未知能量定義為信息。這裡的信息和本文的意識應該是同一回事。這段結論使許多人不理解，宇宙如果是人類意識的投影就意味著人類要先於宇宙的存在？顯然科學家們把意識歸入為人類僅有的觀點是無法自圓其說的，同樣佛學的觀點是不帶人類字樣的，佛法「楞嚴經」如此說：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界、微塵，因心成體（相）」，即萬法（宇宙一切現象）唯心造之意。這裡的心造就是意識運動。佛法對生命的描述一貫是包含天上地下的。意識是代表本源的，又體現個體的，它通過階梯創造下一層世界，即：絕對本源——最初意識（宇宙）——宇宙意識（心識）——心識意識（能量）——能量意識（物質）——物質意識（五行）……。人類意識只是一種低層次的物質生命意識，是站在物質的立場上來看待宇宙萬物的，對高層次的世界幾乎是無能為力，只有那些修行得道的靈性大師，才有可能接近宇宙的真理。一個完整的意識就是一個完整的生命，她就是宇宙，她包含所有生命的層次。宇宙中所有的生命都是她的分身，同時，宇宙也是每個生命的共享體，生命的層次、能力決定她能共享的範圍。作為一個人類生命，只能活動在其物質世界的層次。如果說宇宙像個氣泡漂浮在本源的大海之中，那麼，宇宙意識就是一個生命的孵化器，並投射出千變萬化的層層世界。擁有了非凡的宇宙意識並會利用宇宙能量的生命，最終可以創造一切，創造你自己，成為意識的主人！

2016.4.8日

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