書評｜獨具特色的中國時間文化

獨具特色的中國時間文化

——評《二十四節氣與<淮南子>》

 程  鳳

宇宙洪荒，斗轉星移。三千多年前，中國的古老文獻中，就在探索太陽、月亮、北斗、二十八宿和地球的關係，試圖掌握歲月更替、季節變換的規律。到了距今2156年前的西漢前期的《淮南子·天文訓》，完整、科學的二十四節氣，終於全部完成。

安徽大學陳廣忠教授是我國研究《淮南子》的專家，新著《二十四節氣與<淮南子>》一書翔實介紹了二十四節氣的知識體系，以及蘊含在其中的深厚文化內涵。全書圖文並茂，雅俗共賞；資料豐富，科學準確；構思新頴，獨具特色。

二十四節氣的科學解讀

《淮南子》是由西漢淮南王劉安及門客所撰寫，胡適稱之為「絕代奇書」。其中的《天文訓》，是中國歷史上專門記載天象、曆法的篇章。劉安在繼承前人成果的基礎上，經過科研團隊的觀測研究，首先完成了「二十四節氣」體系的編製。漢武帝建元二年（前139年），劉安把《淮南子》獻給朝廷。漢武帝太初元年（前104年），二十四節氣被編入《太初曆》，頒行全國，影響亞洲和世界。從此，二十四節氣與人民生產生活息息相關，影響到社會政治活動與國家治理，進而構建起了五彩繽紛的節氣文化。

《天文訓》建立的二十四節氣體系，與太陽、月亮、北鬥鬥柄、二十八宿度數、十二律、地球等運行密切相關，涉及到大量的天文、曆法知識，一般人難於掌握。比如「冬至」節氣，《天文訓》中說：

兩維之間，九十一度十六分度之五，而斗日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。斗指子，則冬至，音比黃鐘。

對於艱深的文字，陳廣忠引用高誘《淮南子注》、王念孫《讀書雜誌》、《夏小正》、《鶡冠子·環流》、《史記·天官書》、《說文解字》、《呂氏春秋·盡數》、《遵生八箋》、《周禮詳解》、《御定月令輯要》等多種文獻，進行解讀，並譯成白話：「兩維之間91又5／16 度，北鬥鬥柄日行一度，十五天為一個節氣，運行一周就是二十四節氣。斗柄指向子位，那麼正是冬至，相應的是十二律中的黃鐘。」晦澀難懂的原文，顯得明白曉暢。

二十四節氣與農業文化

二十四節氣中的每五天，分為一「候」，共分為72候。每「候」對應的動物、植物、氣象等自然現象，就是「物候」，對於指導農業生產，具有重要的作用。比如：「立春」第一候「東風解凍」，「春分」第二候「雷乃發聲」，第三候「始電」，是關於氣候的；「立春」第二候「蟄蟲始振」，第三候「魚上冰」，「穀雨」第二候「鳴鳩拂其羽」，第三候「戴勝降於桑」，是關於動物的；「雨水」第三候「草木萌動」，「小滿」第一候「苦菜秀」，第二候「靡草死」，是關於植物的。中國古代對候應的總結，比西方的物候學要早一千多年。這是中國先賢「天人合一」哲學思想的產物，它是以農為本的中華民族，在長期勞動實踐中的思想結晶。

每個物候，就像自然界的鬧鐘，時刻提醒著人們，要順應四時的變化，安排全年農事和生活。寒來暑往，年復一年，圍繞著節氣、物候的變化，人們總結出了大量農諺。如「處暑」第三候「禾乃登」，這時穀物已經成熟，於是便有「處暑谷漸黃，大風要提防」、「處暑高粱遍地紅」、「處暑好晴天，家家摘新棉」等農諺，提醒農民按時收穫。

這部著作根據明朝黃道周《月令明義》中72候的記載，旁徵博引，分條進行了解說。每個節氣後面又列有耳熟能詳的「農諺」十多條，生動地闡明了二十四節氣與農事的關係，對於今天的農業生產，仍具有很強的指導意義。陳廣忠教授對於文字解釋，清晰明白，如「雉始雊」條：

《玉篇》：「雉（zhì），野雞也。」雄雉長尾，羽毛美麗。雌雉尾短。雊（ɡòu），《說文》：「雄雉鳴也。雷始動，雉鳴而雊其頸。」《詩·小雅·小弁》：「雉之朝雊，尚求其雌。」本句就是雉鳥鳴叫的意思。雉鳥在接近四九時，會感受到陽氣的增長而鳴叫。

引證豐富，解說有趣，在人們獲得博物知識的同時，又感受到古人對節氣物候體認的詩意。

本書的重要創新，是第一次指出了72候中的5處失誤：「鷹化為鳩」、「田鼠化為鶉」、「腐草化為蚈」、「賓雀入大水為蛤」、「雉入大水為蜃」。陳廣忠詳細地進行了考辨，指出了失誤的原始記載，出自《呂氏春秋·十二紀》、《禮記·月令》，而《淮南子·時則訓》加以沿襲，以致誤解代代相傳。本書既肯定了前人的重大貢獻，又細心地釐清了混入的泥沙，充分顯示了它的厚重學術價值。

二十四節氣與傳統文化

二十四節氣不僅是古今農事的指南，也是古代治國體系的重要一環。它構建的以天、地、人為核心的時間文化，也是中國優秀傳統文化的重要組成部分。

本書在每個節氣下面，設立「民俗」、「節慶」、「民謠與詩詞曲」、「飲食與養生」等欄目，展示了古代節氣體系的豐富內涵，形成了多姿多彩各民族的節令、時令文化。古代非常重視四「立」、二「分」、二「至」。在四個季節開始的一天，古代帝王帶領文武百官，到郊外舉行祭祀，祈求年內風調雨順、國泰民安，因此才有了北京的「天壇」、「地壇」。普通百姓也按照節氣舉行祭祀、慶典、娛樂等文化活動。比如冬至，人們保留吃餃子的習俗。立春時，民間有迎土牛、鞭土年、浴蠶神等迎春活動。雨水節氣時，有些地方有「回娘屋」、「接壽」等向娘家父母、岳父母盡孝道的習俗。清明節氣，春分和煦，掃墓祭祖、踏青郊遊，至今傳承不衰。

二十四節氣與健康養生，密切相關，形成了華夏特有的飲食文化。本書「飲食與養生」一欄，介紹了很有價值的知識。如清明節氣時吃養生佳品「青精飯」：

青精飯。杜甫《贈李白》：「豈無青精飯，使我顏色好。」青精飯，《神農本草經》中說：「南燭枝葉，久服輕身長年，令人不飢。」取莖葉搗碎取汁，取粳米，九浸九蒸九暴，可以儲藏。又名烏飯。本為道家養生食品，今江南多有流行。

小滿時民間有吃苦菜，既時新，又養生。本書寫道：

苦菜。古今民眾喜愛的野菜之一。《淮南子·時則訓》：「孟夏之月，苦菜秀。」《埤雅·釋草》以「荼」為苦菜。《詩·邶風·谷風》曰：「誰謂荼苦？其甘如薺。」苦菜，屬於菊科植物，葯食兼具，略帶苦味，可炒食或涼拌，有抗菌、解熱、消炎、明目等功效。（明）李時珍撰《本草綱目》第二十七卷：「苦菜，主治：五臟邪氣，厭谷胃痹。久服安心益氣，聰明少卧，輕身耐老。」養生效果很好。

節氣觀念融入了人們的生活，浸染著中國人的感情，往往在詩文作品中表現出來，成為中國文學的經典。唐代杜牧《清明》詩中的「清明時節雨紛紛」，家喻戶曉。古代節氣文化，已經滲進了中國人的精神世界。

2016年11月30日，「二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」，被聯合國科教文組織列為「非遺名錄」，這是令國人感到自豪的文化事件。保護和傳承這份珍貴文化遺產，這是我們的重要使命。只要太陽存在、月亮存在、北斗存在、二十八宿存在、地球存在，就會有二十四節氣。二十四節氣，屬於你，屬於我，屬於全中國，屬於全世界。但願這本知識豐富、文字流暢的《二十四節氣與<淮南子>》，給讀者帶來美好的享受。

《二十四節氣與<淮南子>》，中國文史出版社2018年3月出版，陳廣忠編著，責任編輯程鳳。