24節氣申遺成功，你真的懂24節氣的重要性嗎？

申遺成功讓二十四節氣重新走入人們的視野。但是大家對它的誤解仍然很多。

·二十四節氣是指導農業才需要的，過氣的，沒用的曆法。

·二十四節氣除了好看，並沒有實用價值。

·二十四節氣只是農曆的注釋和補充。

事實並非如此。

作為華夏文明傳承幾千年的傳統曆法，二十四節氣確實和「農曆」密不可分，但是兩者是完全不同的概念！且二十四節氣也並不比陽曆落後！

什麼是年、月、日？

在我們討論二十節氣之前，需要重新理解像空氣一樣或不可缺概念：年、月、日。

丟掉時鐘，丟掉手錶，丟掉電腦以及一切前人發明好的計時工具，假裝自己是古人，僅僅根據肉眼觀察太陽、月亮，算出年、月、日。

一天。很好觀察，天黑天亮就是一天。

一個月稍微複雜一點。必須每天晚上跑到空曠的地方畫月亮。勉強記下從這一次月圓到下一次月圓花了多少晝夜。有時候是29個日夜，有時候是30個日夜。

測算出一年就很難了。歷經四季算一年，四季有溫度變化，有風向變化，有冰霜變化，但是這些變化難以量化，要怎樣測量它們的周期呢？ 

細心且堅持的先輩們發現，太陽在天空中的位置會隨著季節變化。有時候太陽最靠近北方，然後慢慢南移，有時候最靠近南方，然後又慢慢北移。

但是天空又不是格子紙，該怎樣把太陽的位置記下來呢？於是又不知道是哪個厲害的前輩靈光一現，發現根據物體的影子能夠觀察太陽的位置。

而且他們還發明了一個量影子的工具：圭表。

立著的杆子叫表，水平躺著的叫圭，是一個尺子，上邊有刻度。

假設我們借來一用。堅持每天起床，測幾次太陽下杆子的影子。幾百天下來大約能估算出一年的時間。但是會發現另一個問題：影子的邊緣很模糊，這個模糊的邊緣的要怎麼量呢？

祖先們的建議是「要不我們把刻度細化一下？」從分細化到厘，細化到毫，細化到秒。但是影子還是模糊看不清啊。還是只能測算個大概。

到了元朝，郭守敬實在看不下去了，「就不能把杆子造大點嗎？」所以他在河南登封建了個巨大的杆子，一座觀象台，就是下面這棟樓：

影子變的超級長之後，誤差就能減少一些。找到影子最長的那個時間點，和影子最短的那個時間點。反覆比對，最後能確定一年大約是365或366天。

現在我們總算知道古人是怎麼辛辛苦苦的測出了年、月、日。這和二十四節氣有關係嗎？關係可大了。

一個完整的「二十四節氣」就是根據太陽的影子測出來的年。一般是365或者366天。和我們現在使用的陽曆一模一樣。歷朝歷代都是我國的官方曆法。只不過現在沒人用了。

不僅是曆法，還是大自然的作息表

公曆將一年分成12個月。24節氣是將一年分成24個節氣。每個節氣15天，兩個節氣一個月。每月前面一個節氣叫「節氣」，後面一個叫「中氣」，合稱「節氣」。每個節氣又分3個「候」，每個「候」5天。

可能會有人好奇，這個「候」是用來幹嘛的？這就是咱祖宗最可愛的地方了！！！舉個例子，比如芒種的三個候：

芒種第一侯：螳螂生。螳螂於深秋產卵，這是小螳螂感破殼而出的時間！

芒種二侯：鵙始鳴。鵙是指伯勞鳥，是一種小型猛禽。這是伯勞現身的時間。

芒種三候：反舌無聲。反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥，這時候反舌不叫了。

「候」就是指這幾天里，大自然會有哪些變化呀，把這些小動物的生活也都記在日曆里代代相傳！！！就問你萌不萌！！！

二十四節氣不是死氣沉沉的數字，不僅是一把測量時間的尺子，它還是生活在這片國土上的，所有生物的作息時間表，同時也是風霜雨雪的時間表。

立春第一候：東風解凍。東風來了，要解凍啦~

立春第二候：蜇蟲始振。冬眠的蟲子們在洞里睡醒啦~

立春第三候：魚陟負冰。冰面開始融化，可以看到冰下面的魚了~彷彿魚在背著冰塊呀~

二十四節氣歷史悠久

二十四節氣從春秋戰國時期就開始使用了。

而要說到二分二至的使用，（大意就是將一年分成四份，春分、秋分、夏至、冬至）更要推算到公元前1200年了。這篇名叫「四方風」的甲骨文，反映了殷人對二分二至的觀測。

戰國時期《呂氏春秋·十二月紀》中，已經有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣的名稱。這八個節氣是24節氣中最重要的節氣，將一年清晰的劃分為四季。

西漢時期， 「二十四節氣」首次被完整記載。

《淮南子·天文訓》：「斗指子，則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸，則小寒，音比應鐘…大寒…立春…雨水…驚蟄…春分…清明…穀雨…立夏…小滿…芒種…夏至…小暑…大暑…立秋…處暑…白露…秋分…寒露…霜降…立冬…小雪…大雪，音比應鐘」

西漢的《太初曆》第一次把二十七節氣編入曆法。理論上跟咱用的公曆差不多，既有陰曆，又有陽曆。只不過《太初曆》長的太酷炫。它是當時世界上最先進的曆法。規定一回歸年為一年，一朔望月為一月。以正月為歲首。

西漢初年，還在用秦朝的《顓頊歷》。但《顓頊歷》有誤差。司馬遷和他的小夥伴覺得不合適，建議改一改。漢武帝就讓鄧平、唐都、落下閎幾個人想想辦法，於是有了《漢歷》，後人稱之為《太初曆》。

然而以上並不是二十節氣最厲害的地方。

最厲害的是：我們每年都能在冬天過年！

還記得我們測出來的月嗎？29天或30天，這和我們的農曆是一樣的。所以農曆的日期總是跟月亮圓缺有關：「十五的月亮十六圓」。伊斯蘭教的希吉來歷也是這樣。都叫太陰曆。

太陰曆和太陽曆的區別就是，太陽曆一年是365或者366天么。但是太陰曆累積12個月之後，一年只有354或者355天。一年就比太陽曆少11天。

第一年少11天沒什麼，但是一旦從起跑線落後，這個差距將會越來越大。第二年就少22天，第3年就少33天，第4年……伊斯蘭教就沒有處理這個差距，所以他們的齋月（希吉來歷的9月）有時候在冬天，有時候在夏天……

華夏民族一般都在陰曆臘月末過年么，如果我們也不管這個數差的話，也就意味著我們今年能在冬天過年，15年之後就要在夏天過年了！我們可愛的祖先們可受不了這些，「誰愛夏天過年誰過去，反正我們不過！」

於是他們決定根據太陽曆，調整太陰曆！太陰曆不是每年都比太陽曆要短11天么，三年就短了33天，接近一個月，那就每過三年補一個月給太陰曆。讓它和太陽曆一樣長。

這個補進來的月份就是我們農曆里的閏月。所以閏月其實是一種人文關懷。

具體說來每3年補一個閏月還不夠精細，每19年補7個閏月才能差不多填補空缺。閏月怎麼補進去呢？《太初曆》規定，以當年沒有中氣的月份為閏月。

*目前使用的農曆版本已經不再使用這個方法，因為仍然會產生一定的誤差。

所以，每年都能在冬天過年，並不是件容易的事情！需要不斷的往太陰曆之間置入閏月，來和太陽曆等長，這種陰陽合用的曆法，是我們先輩獨創的「夏曆」。二十節氣作為夏曆的一部分和陰曆密不可分！

使用夏曆，古人不僅可以根據太陽曆「24節氣」看季節變化，決定什麼時候穿秋褲，什麼時候光膀子。也可以根據太陰曆「農曆」來判斷潮汐，或者還有多少天才過年。

唯一需要頭疼的就是每個朝代的天文學家了。

歷朝歷代對修改曆法都是相當重視。《新唐書 歷志》中說：「唐終始二百九十餘年，而歷八改。」 300不到的時間，改了八回曆法。宋朝300餘年更是改了十八次曆法。

為什麼用的人越來越少了

制定《時憲歷》是傳統曆法的第五次也是最後一次大改革。始於明朝末年，當時已經大規模引進歐洲天文學基礎知識。1634年曆書編成，叫「崇禎曆書」。但沒來得及頒行清軍就入關了，清朝就把崇禎曆書改為「時憲歷」，於1645年頒行，乾隆年間又進行了修訂（1742年），引入開普勒第一第二定律等西方天文學較新成就，並改稱「時憲書」（避清高宗愛新覺羅·弘曆諱）。

辛亥革命後，新政府採用太陽曆格里高利日曆，廢除了傳統的曆法，將「夏曆」稱為舊曆。只有民間還在使用。但是傳統曆法在我國依然根深蒂固，魯迅先生的小說《祝福》里開頭第一句話就是「舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來」。

後民國大總統袁世凱的批准了定農曆元旦為春節的提議，算是恢復了傳統曆法在中國的合法地位。

新中國成立後，雖然再次確認採用格里高利曆為國家曆法，但1949年12月23 日,中華人民共和國人民政府規定每年春節放假三天，也等於承認了傳統曆法的地位。

因此，我國依然是兩種曆法並行。但是使用二十四節氣的人還是越來越少了。因為作為太陽曆，它的核心價值被格里曆取代了。如果你感興趣的話，可以試試用二十節氣和七十二候來紀年。將藏在曆法中的小動物一一喚醒吧。

最後祝賀二十四節氣申遺成功。

咳咳，說了這麼多，你不會連二十四節氣的名字不知道吧？ 

作者：胡睿

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