多亮命理語錄（十二）

多亮命理語錄（十二）

         魏多亮

110、所謂的地支相破，竟然也有人給上了百度詞條。其實地支相破之說，古籍里就沒有論斷，現在也只是所謂的盲派在用。那麼，地支相破之說，到底有無道理呢？多亮認為沒道理。

子酉、卯午，這只是地支陰陽同性關係，在相生相泄中存在著同性的一點排斥而已，但不至於到了互相「破」的狀態。

丑辰、未戌，也頂多只是地支所藏之干，有些同性排斥而已，也談不上互「破」。辰戌、丑未同性之沖，有時都不能衝破，何況丑辰、未戌大象是異性的系呢。

寅亥是六合關係，只是同性地支相合相生中，帶有一點同性的排斥。而且這種既相生又相合中，有點同性排斥就極輕，可以忽略不計。所以談其互「破」，就更無道理。

巳申也是六合關係，也只是相合相剋中，帶有同性的相互排斥。相合又相剋中帶有同性排斥，就較寅亥重一些，但也不至於到了「破」的狀態，畢竟有著合的性質這個大原則存在。

所以，「破」與「排斥」，應該有著質的不同。命理至微，理論上一點小誤差，往往會導致實用中大誤差，或大錯誤。也由此可見，古人明眼者未必笨，盲派也未必真聰明。所以說，一些現代的盲派理論，是經不起推敲的，若說實用，誰相信會準確？

111、《滴天髓》十干賦，文辭優美，讀來朗朗上口，人們也以為道盡了命理十乾的天髓。其實不然，有些語句只是些華而不實的東西。如說甲木「春不容金，秋不容土。」。果真是這樣的嗎？答案是否定的。

例如甲日卯月八字，陽刃格，若透官或七殺，有者照樣可成格、成格局富貴。例如甲日酉月八字，如若身印並重，劫財不透財透，照樣可成格，有運助照樣可成格局富貴。

112、又如《滴天髓》十干賦有雲「甲木參天，脫胎要火。」。但多亮認為，甲木參天，脫胎要水。因為道理很簡單。母優先於兒，有母才有兒；無母就無己，無己那來兒？

若以自然樹木之理論，參天大樹，陽光和水份都同樣需要。但比較而言，應該優先需要的是水，而不是陽光（火）。剛栽的樹木，一兩個月不見陽光，或溫度低一些，只要有水，就能成活。如果無水，天天既是有陽光、有溫度，可能活不了。

113、《滴天髓》十干賦丁火論中有雲「丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝。」。這句話，若不仔細品味，還真的不知道這是個錯誤。學習八字命理者都知道，一個丁日八字，見乙木就是偏印，偏神生身，同性相互排斥，陰陽不諧調，怎還能「抱乙而孝」呢，豈不是笑話？

   所以說，古人留下來的一些命理學賦文、詩句，學習命理者，千萬不要因為文辭優美，就以為是真理。有些優美的修辭，其實就是嘩眾取寵。

114、別把正官當成真君子，別把七殺當成真小人。七殺者可逆可順，能屈能伸，才是率性真君子；正官者，只可順不可逆，自以為尊貴，實則唯唯諾諾，亦步亦趨，有似偽君子。所以，天下大亂，殺印相生、食神制殺、陽刃架殺者，敢為天下先，能憑其氣魄、才德平定天下。但從來就沒見過官印相生、財官相生者，在亂世有此精神、氣魄、才德能平定天下。

    由此可見，在八字命理上，從古到今，一些人的理解，對正官、七殺就很偏頗。或嚴格地說，這是一個錯誤。其實，單一的十神，在八字中只有陰陽性質的不同，導致其作用不同，但無君子、小人等級之分。至於人命是君子、小人之造，並不在於單個十神，而在命局的整體構架上，以及十神全面搭配上。

115、劫財合殺，這是古已有之的老術語，當今命理上一直在應用著。而且，對此幾乎沒什麼異議。義在七殺是凶神，劫財也是凶神，凶神牽制凶神，對日主來說就是救命，因此反而吉。其實，在原始吉神、凶神義理上，作出如此的解說，就很不妥貼。

因為，如果身弱無印，既是有劫財合殺，如無運助身，照樣不能成格局富貴。這說明了什麼？說明了七殺是在合而制劫，身弱劫財可幫身，制劫就等於在剋制日主。反過來說，身弱劫不強，就無力量，怎能合住七殺之克呢。由此可知，如果身強劫旺，也非劫財能合住七殺，而是身劫都旺，能敵抗得了七殺之克，因此可成格、成格局。

所以說，劫財合殺，實質上就是殺合而制劫。至於官殺混雜，也並非是劫財合殺留官清。實際上，是劫財和日主與官殺一對一對抗，由此各立門戶而清。

116、不管是何種論命法，別再犯古人之錯了，再別把劫財、比肩排斥在六神（實質上是八神，因為財印四神濃縮成了兩神）之外。因為劫財、比肩，在一些八字中的作用，一點不亞於官殺的作用。例如印綬格財星重，柱無官或七殺，財必破印，有劫或比，就能剋制財星救印綬格之成。

    所以說，有人只知道官殺能護印，但多亮在這裡告誡大家，劫比照樣也能護印。身弱的食神制殺，是謂兒能救母。那麼印綬格有重財，劫比克財救印，也是兒在救母之理。

117、財格生殺，千萬別說財化鬼就敗格。其實，財格生殺，身強照樣可成格；身弱有印亦可成格。官格生印亦同理，千萬別認為官格生印，是吉神化吉神就成格。其實官格生印，若身印兩強無財，再若不行財官殺運，照樣可敗格。所以說，吉神、凶神論，千萬別停留在古人的原始義理上。須知，八字命理，實質上就是一部辯證法。

118、吉神與吉神，也可破格。比如印綬格，最怕財破印，這是吉神幹壞事，照樣不見其吉，甚至於會凶。但是，印綬格，有財亦有可用之成格者，其中道理就在於命理辯證法。

119、除過四吉神財官印食這四格外，其它正格八字，既是有四吉神，若不能為命局成格局所需，或妨礙成格、成格局，也盡可克而去之。

其實，吉神凶神論，只僅僅是格神可順與可逆的問題，而非吉神就真的吉，凶神就真的凶。真正的吉和凶，並不在於一個十神或吉神或凶神，而在於格局整體構架上，是吉是凶。