法眼——佛教術語佛學辭典釋義

法眼——佛教術語佛學辭典釋義

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    一、佛學辭典釋義總結

    【法眼】︰梵語dharma-caks!u，巴利語dhamma-cakkhu。

    （一）即菩薩之眼，指菩薩為度眾生所證得之徹見佛法正理，澈了世間和出世間的一切法之實相，審細觀達差別諸法、洞觀如幻緣起等慧力。「眼」，徹見、照燭、鑒照之義。《大經慧遠疏》曰：「智能照法，故名曰法眼。」將「五眼」配佛之「五智」，「法眼」相當於大圓鏡智；將「五眼」配諸佛內證「五眼體」之「妙法蓮華經」五字，相當於「法」字。《大智度論》卷三十三釋之：法眼能令得之者遍觀一切諸法，能知能行，行無漏之法，得無漏之道，令眾生修佛法證菩提果。然而不能遍知度眾生的方便道，以是故求佛眼。

    （二）日本僧位之一種。次於法印的僧位。全稱法眼大和尚位。即授以僧都僧官之階位。此僧位於日本貞觀六年（864），依真雅（八○一年~八七九年）奏請，而制定三僧位（法橋、法眼、法印）中的第二位。此三僧位亦適用於僧官位，僧官位的律師、僧都、僧正，分別相當於法橋位、法眼位、法印位。進而，法眼位、法橋位等又不限於僧位。至弘安八年（1285），始比照於五位殿上人之位。後來亦適用於木佛像之雕刻師、繪佛師、經師等，至江戶時代，又漸對醫者、儒者、連歌師亦可被賦任此位。［《釋家官班記》卷下、《三代寶錄》卷十六、卷四十三］

    （三）人名，指五代時僧人，我國法眼宗之祖法眼文益禪師（885～958）。建康清涼寺文益，餘杭人，姓魯氏，嗣羅漢琛。周顯德五年，謚曰大法眼禪師大智藏大導師。南唐國主李氏曾賜以「凈慧大師」之號，入寂後，謚號「大法眼」。

    二、佛學辭典釋義分別列示

    FROM：《佛學大詞典》

    【法眼】：（一）梵語dharma-caks!u，巴利語dhamma-cakkhu。指徹見佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能見一切法之實相，故能分明觀達緣生等差別法。菩薩為度眾生，以清凈法眼遍觀諸法，能知能行，得證是道；又知一切眾生之各各方便門，故能令眾生修行證道。［《大品般若經》卷二、《無量壽經》卷下、《大智度論》卷三十三、《瑜伽師地論》卷十四］（參閱「五眼」1151）

    （二）日本僧位之一種。全稱法眼大和尚位。即授以僧都僧官之階位。此僧位於日本貞觀六年（864），與法印、法橋等同時制定，並授以僧都僧官之階位。至弘安八年（1285），始比照於五位殿上人之位。後來佛像之雕刻師等，亦可被任此位。［《釋家官班記》卷下、《三代寶錄》卷十六、卷四十三］

    （三）（885～958）法眼文益禪師。五代時僧人，我國法眼宗之祖。南唐國主李氏曾賜以「凈慧大師」之號，入寂後，謚號「大法眼」。（參閱「文益」1429）   

    FROM：《丁福保佛學大詞典》

    【法眼】：1、（人名）建康清涼寺文益，餘杭人，姓魯氏，嗣羅漢琛。周顯德五年，謚曰大法眼禪師大智藏大導師。見傳燈錄二十四。図（術語）五眼之一。分明觀達緣生差別之法謂之法眼。

    2、《無量壽經》下曰：「法眼觀察究竟諸道。」《大集經》五十六曰：「以一切法付囑天龍諸鬼神等，為令法眼久住熾然故。」《大經慧遠疏》曰：「智能照法，故名曰法眼。」 

    3、【清凈法眼】：（術語）清凈之法眼也，法眼為五眼之一。小乘之聲聞於見道觀見四聖諦，大乘之菩薩於初地觀見二空之理之智也。《無量壽經》下曰：「萬二千那由他人，得清凈法眼。」

    FROM：《佛學常見辭彙》

    【法眼】：菩薩之眼，能夠清楚的見到一切法妙有的道理，為五眼之一。

    FROM：《法相辭典》——朱芾煌

    【法眼】：p0755。《瑜伽》八十三卷十四頁云：言法眼者：謂如實現證唯有法慧。

    FROM：《佛教哲學大詞典》

    【法眼】：讀音：[fa3 yan3]。（1）僧位之一。次於法印的僧位。八六四年（日本貞觀六年）依真雅（八○一年~八七九年）奏請，而制定三僧位（法橋、法眼、法印）中的第二位。此三僧位亦適用於僧官位，僧官位的律師、僧都、僧正，分別相當於法橋位、法眼位、法印位。進而，法眼位、法橋位等又不限於僧位，後來亦適用於木佛師、繪佛師、經師等，至江戶時代，又漸對醫者、儒者、連歌師賦與此位。（2）五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之一。菩薩為濟度眾生，知見一切諸法的智能眼。御書開目抄（第二二二頁）
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