羅經應用口訣

  解曰：羅盤之用口訣先將天地定盤，北方是用羅盤針圈而定，南方是以南針尖而定準，用羅盤先將十字線對正度盤經線，而二者全時，南方張宿三度，北方虛危逢中，再移動盤將南針尖指定南方午山，與底盤紅線對正不偏，三線同立、對成一線無誤，斷定羅盤是正確有無差錯。

羅經應用口訣

書云：先將子午定山崗，卻把中針來較量，更加二七與三八，莫與時師說短長，用者必須用南針指定子午，子北午南為正盤，針尖指子為倒盤，後人無師有自通，而不懂內情也是閑，羅盤層數之多妙用，所用羅盤要師父精心傳授得真訣，才能應用自如，不管觀定任何宅墓，都要認真以南針以底紅平行、才是定準羅盤之稱也。

羅經天地人三盤之解

羅經內有天盤、地盤、人盤各分廿四山，三元地理只有用人盤、地盤，不用天盤之妙說，曾廖劉之秘傳而其妙用，乃非庸師可知，所定山以地盤為主，而為足踏地土為實，而來水走口即在土中也，所立龍坐向，而用來消水納口之妙用，峰者高與來龍水路，而人與地面而高與平地，所用人盤來消峰之妙用，而天盤眼觀不實為虛，高入雲霄、風雨雷電，隨時飄蕩、而時變不見，人手難摸為幻影難定局，所以不用天盤而虛幻，三元地理不用天盤矣，書云：三元兩盤為真訣，三合三盤無了訣。所以三合立山、來用地盤為主，消水消口放水為天盤，消砂消峰用人盤，乃三盤同用並用 是可嘆可笑，貽害與世人也。

羅經分為三種之解說

羅經之必分，為三元，三合盤，陰陽合參，乃三種樣式為界限，世人多用陰陽將合盤，三元盤、有八八六十四卦的三百八十四爻度，標準之用，地盤廿四山，以四維帶順二山為字，即是艮寅甲，巽巳丙、乾亥壬、坤申庚十二山為陽，余山為屬陰為三元之盤，而是認紅字為陽，紅點卦爻為陽爻，黑字為陰山，三合盤即是以凈陰，凈陽三合之所用之也。書云：乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一樣藏，更有離納壬寅戌，此山此水盡屬陽，即是羅盤此十二字山頭為紅字，艮丙巽辛一同臨，震庚亥未何處尋，兌丁巳丑便是定，此山此水皆屬陽，即是羅盤十二黑字是陰山，又曰：三元大盤、只尋論六十四卦為準，余之非是用也。

羅經十字天線秘傳

羅經為盤、地理之所用，為何要用十字線、而稱天機線，而先生者只有用一線，而不用橫線之說，詳解曰：直線先生用之觀龍，立向山為準線，橫線乃東君之宅，墓所定之大局也，所書古人云，東家之福，而先生之祿、用目力之神，胡亂無訣、不得其妙說也，更有玄妙之處，乃三元真地理、皆眾合各盤大理，都能合五合十之妙用，三元大理大數之理，皆是羅經盤上為合十字，一個十字為成祖，如山向理氣、來水走口，能合二個十字，更為上佳之理，所字合於二個十字，為廿十，兩個十字天機線者，即是真正三元地理也，非是三元地理者，不得其中妙用，更不解十字妙用也。

羅盤先後天定局

羅盤之秘用，有先天方圖卦之稱，乃先天八卦稱卦，而沒有廿四山向之論，所乃先天只為羅盤為體，無用之妥，則後天廿四山向排列，所以有先天後天八卦之分之，書云：先天為體、後天為用；無師教訣、自然不通。

羅經盤中圓方圖之解

羅盤乃是仙師，以天地日月之精華而造成，為民造福，所以有內外盒盤而稱，外盒為四方，簡稱方圖，內盤為圓體稱圓圖，所外盒而固定，不動無山向有線，內盤有南針而轉動靈用之，所以三元地理有方圖為體，而圓圖取用，大凡定之外盤，內盤為方圓，二圖之稱也。

羅經八八六十四卦方圓圖用

八八六十四卦是前賢易經之學，用之地理之中，而增添光彩，雖不是三元理中精華，但也增補地理之理論，古人賢師大談卦用之說，後人曾、廖、劉師尊巧用易經而不入迷，但也有妙用之處而揚名者，大凡八八六十四卦、也是方圖為體，圓圖為用，為理者、也有八八六十四卦其中口訣。

論三元三合分金用法

百家三合地理用分金，是用廿八宿從角宿到亢宿，而逆轉廿四山而列用也，大凡三合逆轉則用四十八局旺相分金，用天干丙庚丁辛之作為用之，又為大分金，而三元地理分金之理論，而遠大博廣，用之奧妙無比，有演海玉葉流年分金用之，盤上則無顯明用，流年分金是三元最大寶貴機密之要訣，定要得真正三元師口傳要領，又要加入納音六十花甲，五行生剋之妙用，乃三元家寶之機要，三元地理用分金，順轉廿四山頭，順行六十花甲，而與八八六十四卦同轉，詳參秘本流年分用法，和玄機之用也。