閑談風水（二十）堂城朝案，風水基礎之形勢下部擴展
各位好！今天的題目是堂城朝案，說的是風水的四個要素:明堂、羅城、朝山、案山。上一篇講的是四靈，四靈是圍繞穴場的風水，今天要說的，是把這個範圍擴大，在更大的範圍里看風水。先說一個事，術士能講的風水故事不是很多，畢竟讀書有限，所以今後如果題目所示可以聊的風水內容多，故事就不講了，內容少就講個故事。術士準備整理的東西很多，僅風水一項，先賢留下的資料就已浩如煙海，何況術士還想把所學玄門五術的內容盡量整理一遍，昨天看了看計劃大綱，忽然很沒信心，因為我發現以目前這種篇幅寫下去，術士不知能不能活到寫完，呵呵，扯遠了，言歸正傳。
先從明堂開始說起。這個理解起來其實不難，我們幾乎可以望文生義，所謂明堂就是明亮寬敞的大堂，它的本意是指天子理政，百官朝拜的場所，《木蘭辭》里有一段:歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。這段里的明堂說的就是天子朝堂。往小點說，如果把風水之地比作家，那麼穴場相當於卧室或廳堂，明堂就相當於客廳或者院子，在形勢的上部里說到過明堂的具體分類，在這裡就不在重複了。術士畫了一張示意圖，大家看一下很容易明白。
圖一
題目中的城在風水裡說的是「羅城」，不是北平府白馬銀槍羅少保哈，這個羅城是風水裡的地形，又叫「垣局」，指龍脈從高峰向平陽行走時，其餘枝必迴環纏護如同城郭，圈住真龍，使其生旺之氣不至外泄。之所以叫羅城，是為了比喻其纏護周密，猶如羅網，故名之為羅城。看它的形局，又像星宿群中太微、紫微、天市三垣拱護帝座之星，所以又被稱為「垣局」。(解釋一下帝座之星，術士這裡有一張圖，大家可以看一下:
圖片正中間是紫微垣，左下朱雀位置的是太微垣，左側青龍腰背部的是天市垣，帝座是中國古代星官名，屬三垣之中的天市垣，意為「天皇大帝在天市垣的外座」，帝座星官是一顆星，在通用的88星座中屬於武仙座。紫微垣正中最亮的那顆是紫薇星，也就是帝星，如果把天比作一個漏斗，那紫微星則是這個漏斗的頂尖。我們把這種象「被群星圍繞的紫微星」的人稱作紫微下凡的命。但是被圍繞的範圍有大有小。生在家為一家之主，生在國為一國之主。紫微星號稱「斗數之主」。古來的研究者都把紫微星當成「帝星」，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。順便說一句，紫微星也就是北極星，此星位於現代星座小熊座小熊的尾巴尖處。還有一個五帝座，五帝座也是中國古代星官之一，屬於三垣之中太微垣，意為「五帝之座位」。它位於現代星座劃分的獅子座，又扯遠了，關於天文星象，以後如果有機會術士會專門做一個專題去整理。)
關於垣局楊筠松祖師在《撼龍經》中論述說：「(龍脈)或從高峰落平洋，退卻剝換(蛻變，詳解見前文)成幾段……此龍多從腰裡落，迴轉余枝作城廓，城廓彎環生捍門，門外羅星當腰警……羅城恆似城牆勢，龍在城中聚真氣，羅星錯城闕間，時師喚作水口山。」就是說龍脈跌落平洋，蹤跡不現，只要尋得山環水繞四周，纏護如城郭之地，就是龍止氣聚之所。所謂「凡到平地莫問蹤，只觀環繞是真龍」(也有說「凡到平陽莫問蹤，但看水繞是真龍」，術士以為這種說法只見水有失偏頗，故取第一種說法)，環繞即指羅城。風水裡認為，結穴之地，若有羅城關。龍脈之氣，必結大貴之地。卜則巍在《雪心賦》里說：「樓台鼓角列羅城。」註解說：「簇簇高而圓者，樓台山也。簇簇尖而秀考，鼓角山也。列於羅城，必結大地。」值得留心注意的是，垣局當以寬大而交結綿密為佳，不宜太過逼窄。否則，雖貴而氣不厚，縱有好格局也不長久。另外，其繞護之山水，也要圍繞朝揖於明堂，不可有背逆缺漏之形，否則生氣渙散，是空賤之地。
朝案是朝山和案山的合稱。風水裡認為，明堂寬綽，池湖繚繞，遠山近水，朝揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者干里迢迢而來，與穴遙遙相對，俯伏拜揖之狀是為朝山；近者自身穴前，如玉幾龍案，是為案山。
朝山，又名朝砂，指前方與穴山遙相對應，作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》說：「面前特立，命(命名的意思，不是說有作朝砂的命)曰朝砂。」朝山是識別真龍的穴的標誌。《撼龍經》說：「最是朝山識正龍，高低只取朝山定。」「朝迎若是有真情，此是其龍斷不疑。」劉基(就是劉伯溫)在《堪輿漫興》里說：「大都捉穴有明徵，穴好朗山分外清。若使面前無真對，縱然有結力惟輕。」朝山與結穴主山長短相若為正勢，否則為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主家人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊排牙，喏(老大喊一聲:小的們，小弟齊聲應和:有！就叫喏)應主山。朝山若能重重疊疊，節節增高，則愈添氣象，顯主山穴場王侯之尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱(就是范蠡，傳說中西施最後的老公，巨有錢的一個大財主)。若前朝之山孤獨，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側低頭，斜飛碎破，則主家敗財亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應為妙，如果尖傾直去，或側面反背，則有凶而無吉。《塔輿漫興》云：「縱有真龍朝對惡，亦須凶報不相饒。」也間或有真龍結穴無朝山者，只求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝聚其間，也是吉地。
案山，又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。案山能使穴前縈繞更為周密，有助於生氣凝聚，亦增居處者之尊重。徐善繼在《人子須知·砂法》中說：「穴前之山近而小者曰案……如貴人據几案處分政令之義。有案山，則穴前收拾嚴密，無氣不融聚之患。」案山為朝山之延伸。楊筠松祖師《撼龍經》上說：「客山千里來作朝，朝在面前為近案。」案山最重形美，大抵要如天上三台(步天歌>說：「北門西外接三台，與垣相對無兵災。」三台星六顆，兩兩排列，從文昌星開始，排列到太微垣。一種觀點認為叫天柱，是三公的職位。在人間叫三公，在天上叫三台，掌管開拓德行宣揚政令。西邊靠近文昌的兩顆星，叫上台，是司命，掌管壽命；接下來的兩顆星叫中台，是司中，掌管宗族家室；東邊的兩顆星叫下台，是司祿，掌管軍隊：這些都是用來昭顯德行堵塞邪惡的。又認為三台是天階，太一大帝踩著它用來上下。還有種觀點認為是泰階，上階的上星是天子，下星是女王；中階的上星是諸侯三公，下星是卿大夫；下階的上星是士，下星是是庶人：這些都是用來調和陰陽治理萬物的。)或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，以清秀為美，如此則出人文秀，金榜題名；最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、峞(wéi，古文，山勢高大聳立之意)岩壓穴之形，如此則出入兇狠頑愚。案山之勢，又不宜太過狹窄。楊筠松祖師在《疑龍經》中說：「出人短小與氣寬，皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人凶頑。」案山對於穴山，要有朝揖之勢方貴，如果穴山呈依案山之勢，則主客反情，主出入貧賤。案山與朝水，不宜順水隨勢，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生旺之氣不泄，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，則曠盪無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀在《泄天機·安墳入式歌》上說：「第四猶嫌無案山，衣食必艱難。」
好了，上面的就是堂城朝案的解說，內容略有繁雜，但究其根本，用一句世俗的話來說，那就是:我站在房頂上手搭涼棚這麼一看，庭院平整開闊，院牆規矩秀美，遠看高山有色，氣象萬千，近看矮丘形容精緻，美不勝收，我勒個去，真特么好景緻！
這個就是堂城朝案的全部解說了。今天就到這裡，明天開始聊聊九歌十訣。祝各位日進斗金！明天見。最後的圖與風水無關，僅請大家欣賞，這是中國色彩系列第一張。
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