王亭之談斗數-從十八飛星到紫微斗數(一)(二)

天印發展成為天相

    「十八飛星」有天印一星。它的性質是這樣——

    「又名帝符，主統鎮之象，殺伐之權。廟子，旺辰卯，樂亥。居身命宮主權貴福多。有天杖主掌印，會善星主有神仙之分，加異星必偏生庶出；加杖毛則有權；加刑慘酷，加姚淫穢；加刃孤獨。得地則繼承祖業，失地無承。運限逢之有驟遷。女人見之貌麗性良，主孤。此星守官祿官，得人佩服，守妻妾宮，主因妻致富。」

    在「紫徽斗數」中有「天相」一星，化氣曰印。但照星曜的性質來看，卻又跟「十八飛星」中天印一星的性質有所異同。

    天相守命，遇火鈴衝破主殘疾，這一點，大致上與天印加天刃則主孤天相符。

    天相守命，見左輔右弼主職掌威權，這一點，與天印主統鎮之象，殺伐之權大致相同。天相與善星相會，主其人好修行。這一點亦與天印會善星主有神仙之分相符。   

    天相見惡曜，主兄弟異母所生。這一點大致上又與天印加天異為偏房庶母所生的性質相符。

    然而除此之外，天相亦有與天印性質不同之處，這則可以視為發展過程中的變異。

天壽發展成為天梁

    「十八飛星」中的天壽，發展成為「紫微斗數」中的天梁。天壽的性質如下——

    「天壽星居南為老人星，守垣中主長生。廟亥、旺酉、樂寅。守人身命宮主高福延壽，因壽得祿。居於廟旺尤貴。若居酉上，自少無災。加仗有權；加毛破祖；加刑主刑守。哭異虛合照，不出生日而死，壽星見哭虛謂陷弱，終無永壽。女人見之主有福，虛異刃哭主夭折。官祿宮見壽星，主見事長應慈憫。」

    「紫微斗數」將此星發展成為天梁，因此彼此亦有許多相同之處。

    天梁居午宮入廟，為「壽星人廟格」，主官資清顯。這與天壽的「因壽得祿」相同。   

    天梁守身命宮，會照吉曜，一生多福多壽。這與天壽星的「高福延壽」相同。

    天梁與天同守於身命宮，其人不怕凶危，這是天壽在酉宮守命，自少無災的發展。

    天梁居於陷地（即巳、亥、申三宮），過火星及擎豐，下賤孤寡夭折。這一點，大概與天壽見天哭、天虛、天異、天刃的情形相同。   

     天梁見天機，其人善談兵，這是天梁加天刑主刑守的發展。天梁見太陰天馬主流蕩，即壽星加毛頭破祖。

天庫發展成天府

    「十八飛星」中的天庫，經發展之後，成為「紫微斗數」的天府。

    天庫的性質如下——

    「天庫星又名天財，乃右弼星之異名，珍寶兵嘗皆賴之。廟午、旺亥巳、樂卯未。居於身命宮，主富貴，又主財帛田地。若身命遇之可參大政，居陷宮主財，卻要暗損人。會吉曜天杖主大貴，無權印亦主富。喜會天刑發財，加刑杖有權。」

    在「紫微斗數」中，天府為財帛之主宰，執掌財帛、田宅、應祿。

    所謂「天府為祿庫，命逢終是富」，這種基本性質，絕對與天庫的性質相同。

    天府居辰戌為人廟，有吉曜相扶，主腰金帶紫。這即是天庫居身命宮「可參大政」。

    天府守命，忌見空亡之曜，主為人孤立。這即是天庫落陷主暗損人。

    「天府武曲居財宅，更兼權祿富奢翁」，這即與天庫會吉曜及天仗主貴，無權印主富的性質基本相同。

至於「紫微斗數」另外安立「右弼」一星，那則是更深層次的發展了。

天貫發展為武曲

    「十八飛星」中的天貫，發展成為「紫微斗數」的武曲。且先看看天貫的性質——

    「天貫星名寶藏、連索、橫財、勾絞、天赦、天羅。此星在北斗前主法律，禁強梁。在身命宮主財帛豐厚。照身命宮亦一生財帛充足，利慾牽絆不能心閑。會天庫則吉祥；遇天福多思赦；會紅鸞天刑主發財；遇凶星多訟獄；加天刃亦死；加天姚淫蕩；遇凶主夭折。官祿照之多得財，流年加惡星爭訟。」

    武曲在「紫微斗數」中亦為財星，即所謂「財帛主」。但武曲之財又與天府不同，武曲之財帶點突發的性質，與天府的財源安定不同。然而武曲卻最喜與天府同宮，這便與天貫星喜見天庫的性質相同。   

    武曲一星喜見桃花，所謂「桃花同廟，遇蔭財，必當橫發，唯又遇空亡則因色傾家。」這一點跟天貫會紅鸞天刑主發財的性質相同。

    武曲居遷移宮加吉，為鉅賈高賈。這一點性質，又與天貫照身命宮。利慾牽絆不能心閑相同。因為居遷移宮即等於照命身宮。

    至於天貫星主法律，禁強梁的性質，當然即是「武曲廟垣，威名赫然」的基本性質了。二者之間：發展的關係顯然。     

天祿一星即祿存

    「十八飛星」的天祿。即是「紫微斗數」的祿存，可加以此較。天祿的性質如下

    「天祿星名三台、左輔、金庫、天寶。在垣為有福之木、養命之源。論格局，當刑沖祿元名曰：「連索破祿格」。旺巳、廟申、樂卯。身命宮主仁義調度。居是宮主官祿自至，遇拱會一生富貴，遇惡星照則為碌碌中人。會吉星主清雅之職；加毛頭文武之才；加天異為人孤立；加刃主殺；加姚好色；入廟則寵妾；加刑性直招怨。女人見之夫榮加富。」

    祿怕刑沖，這一點與祿存的性質相同。古歌云：「祿逢衝破，吉也成凶。」

    「中州派」最喜破軍見祿。稱之為「有根」。這一點，恰與「十八飛星」的天祿加毛頭主文武之才相同（毛頭髮展成為斗數的破軍，後面將會提到）。   

    「十八飛星」以天祿加天異主人孤立。恰與「中州派」的「祿存遇火星為人孤立」相同。（天異發展成為火星，以後亦當論及）。

    至於祿存會天姚主好色；祿存見火鈴性剛直招怨（所以孤立），所有性質一一若合符節。故王亭之常說，研究「十八飛星」，對學習斗數很有幫助。   

天異即是火星鈴星

    王亭之說過，「十八飛星」中的天異，即是後來「紫微斗數」的火星鈴星，對於這點，亦可加以比較。

    天異的性質是——

    「天異星多離別，破基。司怪天孤異胎。在南北之中多學奇怪之事，得失不常。廟丑未，樂辰。身命宮主破祖離鄉，重發家財。照星宮主別離，若會惡星不利，有火災。會吉星有意外之喜。入廟樂貴顯，正照主得妻財。加紫微得地名揚天下，加貴以顯；加文昌有聲名；加紅鸞風流；加福祿有享用；加印壽詭怪；加庫貴賓士；加天虛好詐。人見之主淫。田宅宮見此星主破財；官祿宮見之有異才。

    「紫微斗數」的火星與鈴星，見於命宮主破祖離家，見煞星可能有火災；會貪狼主發意外財；而火星守命，多毛髮異生。所謂「性氣亦沈毒，剛強出眾人，毛髮多異類，唇齒有傷痕，更與羊陀會，襁褓必災遁，過房出外養，二姓可廷生；若得貪狼會，旺地貴無倫……女人旺地潔，陷地主邪淫，刑夫又克子，下賤勞碌人。」

    兩者相比較，基本性質相同，而「中州派」獨有火星遇桃花為人風流的說法，更與古合。

旄頭髮展成為破軍

    王亭之也說過，斗數中的破軍即是「十八飛星」中的旄頭。現在且來比較一下。

    「毛頭（旄頭）名天彗。此星主雨水年災歲飢，亦主橫禍，不吉。廟子卯、旺未戌、樂寅官。身命宮見之，主性強暴刁逆好殺。照身命宮不吉，家徒四壁。會吉星則有權。廟旺宮主兵威，再會吉星則貴。加於福德宮破祖成家。加天印天壽多榮；加文昌清孤，加刑刃夭折；加天虛貧薄；加天哭好巫醫，主死於外路；加天虛天哭主瘟疫。遇貴有成。」

    斗數中的破軍比較：

    破軍與文昌文曲同宮，一生貧士。即是毛頭加文昌主清孤。

  破軍最喜天梁以制其惡，即是毛頭加天印天壽則多榮。  

    破軍與刑忌同宮，終身殘疾。即是毛頭加天刃主夭折。

    破軍在身命宜以落陷地，主棄祖離宗。即是毛頭入福德宮主破祖成家。

    由此亦可以知道，「中州派」認為破軍與哭虛相會，或哭虛二星夾破軍，主其人浪蕩江湖，作九流術士，這一點亦非常之有根據，蓋源自「十八飛星」的說法也。

天刃一星即七殺

在「十八飛星」中有一顆天刃，它即是「紫微斗數」的七殺。關於天刃，性質如下——

「天刃名流血懸針，乃金神七殺之異名。男女宮刃貴同守，乃「子刃紫格」，必破家。廟巳申宮；旺午宮；樂寅宮。天刃居身命宮；主性毒好殺戮，主兵刃死。居陷地必遭刑杖徒配。會吉星，加紫微，凶自滅。加庫貴有財，主自縊：加印壽，有疾方可延年，又主有權而孤。加紅鸞，因色害身；加天貴，有權不得善終；加天福，祿不全。如天刑，刃死，會毛頭則夭。加天姚淫夭。女人見之多產疾。大小限逢之口舌不吉，見天姚主水厄。」

    關於七殺的性質，現在坊本頗有遺漏，最宜參考「十八飛星」，加以補正。例如七殺會天府見四煞，主因財自縊，這一點恐怕除了「中州派」之外，坊本即此紀載。然而這卻正是「十八飛星」中的天刃加庫貴有財主自縊。    

    至於七殺見桃花主色癆，亦即天刃加紅鸞因色害身。這一點亦為坊本所缺。

    其餘關於七殺的性質，如「七殺臨身終是夭」；「紫微駕殺，必為大將」；「七殺命身宮，無吉終夭折，有吉亦多磨」等等，無一不與上述天刃的性質相合。

「十八飛星」的的論斷

    由「十八飛星」的星曜，發展成為「紫微斗數」的星曜，王亭之已舉過九個例子，其餘星曜的發展脈絡，只需將二者詳加比較，即可知道了   

    為什麼王亭之這樣重視「十八飛星」呢?原因在於目前斗數坊本的確遺漏了很多論斷，而這些論斷卻可以在「十八飛星」中找到。（附帶說一句，台灣有一本甚麼話十八飛星紫微斗數，裡頭卻仍然遺漏甚多。讀者有興趣，應找台灣版影本刻本的「十八飛星」。不然的話，買錯「白話本」看到一頭霧水，可能埋怨王亭之）。

    現在再試將「十八飛星」論述的一些性質加以評介，這條論述相當準確，讀者不妨記存。   

    「天貫拱限，主進祿，更在命宮廟旺之地，主橫發，天庫會之，主得橫財。紅鸞橫會，主發財。三台天刑來拱，主招詞訟。」

    天貫即是武曲。武曲為財星，而且多為經商之財。武曲會紅鸞，武曲會天府見祿存，都是財運勃然而興的格局。但是武曲紅鸞之財卻容易於運限過後再破。武曲忌見火星或擎羊，主招刑訟。這些即是由「十八飛星」脫胎而來的星系性質。

廉貞一星主血疾

    「天杖星拱限，主風癆氣喘。若在疾厄宮主有異疾罹巳。凡所照著，有害無益生災，膿血之疾。」

    照王亭之的淺見，「紫微斗數」中的廉貞，具有大部份天仗星的性質。凡患癆病、哮喘等疾者，一定是廉貞與其它星曜相會合。王亭之跟一位廿歲的大姑娘推命，見它在一九八二午那年的疾厄宮有廉貞，會齊生肺病的星系，問之，卻果然生過肺病。現在的時代，生肺病的人甚少，所以有些人不患肺病，是年卻患咳嗽，與氣管發炎。

    「廉貞遇羊陀，膿血不免」。這是坊本的說法。於「中州派」，則有廉貞會合其它星曜易生性病的說法，性病亦屬於膿血之災也。

    王亭之手下有一個伙記。王亭之批其「有血疾」，他打死都不信，王亭之指他去捐血，一驗，卻懷疑有血癌，五個試驗，只差最後一個末確定，那個伙記嚇到面無人色。再找王亭之來看，王亭之斷其無事。終於證明只是「先天性貧血」。這件事，在王亭之手下辦事的人都知道，眾劣徒驚為神算，其實亦只是根據「十八飛星」而已：「在疾厄宮者異族罹已……主膿血之災。」一點神秘都沒有。

色癆、產厄、婚姻的推斷

    「天祿重逢紅鸞，色癆之疾。」

    天祿即是祿存，斗數中有時很怕這顆星，因為祿存逢紅鸞固然可主發財，但如在疾厄宮，可以變為腎病。這裡所指的腎，是生殖機能的腎，而不是排泄系統的腎。   

    王亭之懷疑現傳福建木刻本的「十八飛星」，最終完成於明代。明代是中國歷史上的色情時代，因而患生殖機能病的人特別多，「十八飛星」中所以也就特別注意到這類病症。   

    「天刃坐命，女人主產厄。」

    讀者應該還記得王亭之前曾談過，「十八飛星」中的天刃，即是斗數的天刑。而女命年限逢七殺坐命宮，見煞，流曜又不吉，若身懷六甲者主遭產厄，倘若子女宮吉，子可保，否則夭折。這項論斷，如坊本斗數遺漏，但卻可見於「十八飛星」。

    「紅鸞會文昌主婚姻。」

    現在算斗數的人，常只憑紅鸞天喜來看婚姻，推斷結婚之年，往往不驗，倘如參考「十八飛星」，以紅鸞天喜會文昌為婚姻之年，而且十九為正式舉行婚禮之年，多驗。因為文昌為禮樂之星，主婚