看完此文就會預測易經人人可學

05-27

易經大家可學，看完此文就會預測

中華傳統文明的總源頭，無非便是三大篇：《論語》、《品行經》和《易經》。而《論語》、《品行經》的頭腦，著實也是源頭於《易經》。我國如今發現最早的筆墨，便是甲骨文。而甲骨文所記載的，險些都是卜筮之辭。而《易經》，便是一本卜筮之書。《易經》孕育發生於孔子和老子之先，這樣我們便可得知，孔子和老子的至神至聖的頭腦，都是得益於《易經》的勸導。比如，孔子就曾說過：借我數年，五十而學易，可以無大過矣！以是，要講中華傳統文明，單講《易經》就可以了。

經，是經典之意，大家必學，個個須會，萬古動搖的學說實際，便是經典。那麼，作甚「易」呢？易者，日月相間之謂也！這個「易」字，便是下面一個「日」字，下面一個「月」字。日月瓜代，陰陽循環，這便是「易」。《易經》同時又叫《周易》，取循環往複地易動之意。《易經》所闡發的原理，便是天下上的萬事萬物，都是具有兩面性的，是一個抵牾著，但又相互依賴的共同體。都是活動著的，都是有革新的。同時，這些革新，都是有周期性的規律的。白晝過了，便是早晨到臨；冬天過了，一定春天到臨。這樣循環往複地活動著。

將「日」大約說白晝，用「陽」代表；將「月」大約說夜晚，用「陰」代表，將既有陰又有陽視為一個共同體。換句話說，把天下上的任何事物，都當作是既包括了陰同時又包括著陽。有太陽，同時有玉輪；有白晝，同時有黑夜。一個白晝加一個早晨就構成一天。有男，同時有女；有大人，同時有小孩。一個夫君與一個婦女，幾個老的與幾個少的，便構成一個家。自然徵象和人類云云，別的生物也云云：植物有雄性和雌性；植物有雄花和雌花。事物有剛，同時有柔；有外表，同時有內核；有利，就必有弊；有得，就必有失。昔人依據這樣的一種淳樸的自然規律和社會徵象，創立了陰陽學說。把統統灼爍的、陽剛性的、少數性的、下面的、外表的、出面的，都歸入到陽的範圍；把統統暗中的、懦弱性的、少數性的、下面的、內核的、隱蔽的，都歸入到陰的範圍。

陰陽之間是相互依存，相互轉化的，是個既統一、又同一的共同體。若用一個大約的圖形來表現陰陽的話，最籠統妥當的，莫過於我國的太極圖。我在論壇應用的頭相，便是太極圖，大家可以細緻看一看。太極圖一白一黑的兩個象魚一樣的圖形，就稱為陰陽魚。太極圖及其陰陽魚所昭示出的陰陽特性大約說包括的原理如下：

第一、陰陽必需兼備，才是一個共同體：

白晝要與黑夜連合，才氣妥當生物生活；夫君要與婦女連合，才氣使人類繁衍不時。不論你搞什麼，分開這個準繩，那相對是行不通的。當代科技發明的電，就必需既有前線又有零線才氣告成。一個國度，既要有代表陽性的軍人護國，同時，又要有代表陰性的文人治國。這樣的國度才氣旺盛興旺，才氣長治久安。

單以軍事而論：正面戰場又是陽，地下諜報事情則為陰了。若只要猛攻猛打的勇氣，而沒有地下諜報事情為依託，那麼，這支步隊頂多只由於榮幸取勝，而終極都市難逃肅清的運氣。真槍實彈拼殺為陽，瓦解仇人軍心為陰。若不戰而屈敵者，這才是用兵之下策。但是，若只會耍嘴皮子，自己沒有武力做後台，那麼，碰上不講理的仇人，就只能自己殞命。以是，軍事上也要陰陽連合。

這種貫串於整此中華汗青文明，包括政治、經濟、文學、軍事、農業、醫學、預測學、人居環境學等，無不被普及運用的陰陽五行實際，既然是修身、齊家、治國、平天下的寶典，那麼，作為團體私家的修身、齊家又怎樣應用這些寶典呢？

現代貨幣便是圓中有方。圓代表天，方代表地，天在外為陽，地在內為陰。外表為陽，以是做人要外表潤滑世故；內里為陰，以是做人要內心方正。若陰陽顛倒，把方正放在外表，那便是有稜有角容易刺傷人。若內心不端正不端正，那麼，就會招至他人厭煩，會失信於人，直至遭人唾棄。現代馭人之術，也要講求陰陽連合。以是，要求做到剛柔並濟、恩威並舉。朱元璋殺貪官便是剛便是陽，同時，他又留意讓飽受烽煙的百姓療養生息，減輕賦稅，這便是柔便是陰。恩為陰，威為陽。若只施恩而不施威，這個操持者就沒有威信，部屬就不會聽他的話。若到了部屬都曾經不聽話的境地了，而還在一味的想讓部屬自我反省，還捨不得開除他，還捨不得殺雞駭猴。那麼，其結果只能是上下顛倒、乾坤顛倒了。猴子都曾經在四處肇事了，連一隻雞都捨不得殺給猴子看，那麼，猴子不翻天賦怪！

每天施淫威，每天搞批鬥。連跟自己打江山的真正同道都一個個弄死，這樣的有威無恩，不但給國度形成了龐大的創傷，給人民氣里留下了末路恨，同時，他自己也沒有拿到好結果。給天下人戴了很多特別乖僻的帽子，終極他自己也被人給戴上了一頂「某某某某某家眷」的帽子。你們不信是你們，反正我是信託有天理報應的。以是，陰陽一定要連合才氣生生不時，才氣萬古千秋。

第二、陰陽是互根的，是相互依賴的：

陰與陽，都因此對方作為自己生活的依據。沒有陰，就不大約有陽。同理，沒有陽，就不大約有陰。沒有靜，就無所謂動；沒有下，就無所謂上。

封鎖國門為陰，打建國門為陽。關著窗戶為陰，翻開窗戶為陽。以是，改造開放是相對準確的，也是不容置疑的。由於翻開窗戶總比不翻開窗戶好，原理就這麼大約。但是，心目中只要本國人而沒有本國人，那麼便是純陽無陰；只看重出口創匯，而不看重海外消費的技藝改造，這也是純陽無陰。在海外不講誠信，以次充好、以假亂真、摻毒害人，可出了國門他人不賴帳，這便是只看重摻毒害人的陰謀，而不看重國際條約和國際規範的陽謀，這便是純陰無陽形成的惡果。只顧國庫富餘，而顧不上百姓貧困，這便是純陽無陰；只顧官員的荷包塞滿，而顧不上百姓的最少生死水準——住！這便是純陽無陰。

國度操持者為陽，百姓百姓便為陰了。只要操持層而沒有百姓不可，只要百姓而沒有操持層也不可。你再怎樣民主，也得選出個帶頭人來。同理，若只顧官員享用，而顧不上百姓生死，那隻能是自掘宅兆。南北朝時期的南朝幾個朝代都很持久，便是例證！由於，只要白晝沒有早晨不可，只要陽光而沒有雨露也不可。只向地皮討取，而不向地皮補充肥料，這樣是相對相對不可的！以是，我國現代哲學實際早就下了這樣一條定律：「純陰不生，純陽不長」！。

《易經》中有個最不祥的卦，便是《地天泰》卦。泰卦的卦象如下圖：

— —中間有斷口的橫線叫做陰爻；連通而沒有斷裂的橫線，叫做陽爻。

— —統共六爻，分上下兩卦。下面三個陰爻構成一個卦，叫「坤」卦。

—

—「坤」卦代表地、代表下、代表百姓、代表群眾。

———下面三個陽爻構成一個卦，叫乾卦。代表天、代表上、代表官員。

———上下兩個單卦連合起來便是復卦。復卦的稱號就叫《地天泰》卦。

———畫六爻是從下至上。本爻為初爻。三個陽爻在底下，叫做三陽開泰。

這個《地天泰》卦給我們顯現的玄機便是：地氣上升，氣候下降，天地領悟，互通一氣，這樣才是不祥快意，萬事和合的意味。

官員要下到官方相識痛楚，老百姓的民意要可以或許上達，官民領悟親如一家，這才是融洽諧和，興盛興盛的國度。凡事要以民作主，把群眾捧在上，而官員甘願甘願領先生在下聽著，這樣的國度，才氣處之恬然，穩如磐石。若反之，天高高在上，不下降陽光雨露給地球，地氣不上升與天空交流，作物就無法生長，人類就無法生活。這個卦，便是《天地否》卦。否{pi}，是壅閉不通之意。

這便是同心埋頭要搞民主的人所阻攔的《易經》！這便是中了文革弊端而至今未可以或許醒悟的人所痛斥的封建迷信！可悲呀！可悲！對自己一竅不通的東西就妄加駁倒，對自己不相識的事物憑客觀臆斷就先給它定個罪名，這隻能是受文革的影響才氣形成云云的惡果！

如今大家應該知道老毛不准我們學這些東西的緣故原因了吧。象他那樣，一個小得未可以或許再小的消費隊長的官職都要下級指派，那麼，我們學了這些，知道了國度大事要以民做主才是一個好的社會，知道他那樣做是不對的，末了豈不是要反他的天。以是，這套實際，並不會攔阻民主的生長。並且，與你們推測的恰恰相反，學好了《易經》，反而會推進民主的生長。由於學好了，就知道什麼才是精巧的社會，知道了精巧社會是什麼樣子，就會朝著這個目的去格鬥。

從別的一個角度來講，沒有當局的操持，個個都是稱好漢、逞俊傑，你搶我奪，你頂我撞，這樣的國度，我還沒有見過，我倒盼望你們不信陰陽學說的超聖們創立一個給我看看。只不過，在你們興辦之前，我敢大膽預測：不論你怎樣弄，你終極還得按陰陽學說這個準繩辦事！你再怎樣尖利，也逃不脫如來佛的手掌心！

第三、陰陽是相互消長的：

太極圖中那兩個一陰一陽的魚，並不是運動不動的，它是一頭魚咬著另一頭魚的尾巴，在不絕地遊動著。這便是易學實際「陰陽消長」之說。紅日從初升末尾，一同冉冉爬，比及爬到天頂時，它就末尾倒斜了。從紅日末尾倒斜的那一剎那起，陰氣就曾經末尾生髮了。云云這樣晝夜的瓜代、寒暑的交往，便是陰陽的彼消此長，此消彼長。因此，陰陽只要相對的、靜態的平衡，沒有相對的、永世的平衡。這也便是說，陰陽在總體下去論，是基本上相對處於平衡的。這比如夏天，是陽性的白晝時間長，冬天，是陰性的夜晚時間長。但就整年的總體時間來說，晝夜是平均的。

陰陽在消長的進程中，暫時性地出現陽盛陰衰或陰盛陽衰的環境時，這是正常徵象，這是推進事物向前世長的動力。只要當陰陽之間出現緊張的缺點，孕育發生龐大的懸殊時，才會出現十分革新，孕育產抱病機。比如太極圖中的陽魚頭最旺的時間是那麼大，而陰魚尾卻那麼微小，這時間著實就末尾走向反面了。接上去便是由陽轉陰了。以是，中國現代倡議中庸，凡事都不可走向極度。西方文明的魅力正在於此，料事於未萌之時！你還沒有衰落，但我從你紅得發紫的時間就可以堅決，你將要轉黑了。作歹遭報應也是云云，罪不容誅了，自然便是報應的日子到了。誠所謂「上帝要叫他殞命，必先讓他猖狂」正是此理！

以是，中國傳統文明的十二地支所對應的十二個月，地支之首的「子」，並不是正月，而是放在十一月。由於，冬至後一陽初生。在冰冷之時，我國的先賢們就曾經看到了平和即未到臨。異樣，明天的子時，並不是從0點末尾，而是從昨天的23點就末尾了。我們龐大的先賢們，在最暗中的時間，就看到了曙光，就知道灼爍行將到來。

陰陽若處於相對平衡形狀，就會故步自封，社會就不會向前世長，事物也就不大約孕育發生動力，異樣，人類也不大約康壯實大。當代迷信發明的汽車、火車，便是陰陽消長的原理。先用氣把連桿壓下去，輪胎又應用壓下去的慣性再升下去，再壓下去又再升下去，這樣循環往複，輪胎就轉動了。以是，只要陰陽的不平衡才氣孕育發生動力。

有醫學迷信者做了這麼一個實驗，把一團體私家放在完全無細菌的環境中，這團體私家反而體弱多病，渾身不適。我就聽說過很多多少極度愛潔凈的婦女，反而得了婦科病的故事。這也便是陰陽消長的原理。若沒有有抱病毒的侵入，那麼，專職肅清有抱病毒的細胞就會懶散。沒有暴徒的出現，公安局就只能改叫飯局了。以是，在命理上，就有木無金克不可材，金無火煉不可器之說。以是，妥當的陰陽失調，妥當的相剋，還是功德。

我曾在網上看到這樣的故事，一個留學加拿大的先生，把每周換下的衣服打包，用飛機運回住所讓父母洗；我曾親身聽一個出省旅遊的婦女打電話給留守在家的讀初中女兒，叫女兒未可以或許用水果刀切蘋果，由於怕把手弄傷；我曾親身看到一對夫婦，不準十三歲的兒子吃魚，說魚刺會卡喉嚨。有一次，一個沾點親戚的婦女教誨她女兒：「你如今不學會做家務，未來結婚後怎樣辦呢？那個女兒說，未來就請保姆。我聽後憤怒地說：「你未來不沉溺蛻化到給他人做保姆，就曾經是最幸福的了！」。有很多父母拿三年困難時期那種苦來教誨孩子，險些全部的孩子聽了都很反感，說父母老土，以後再不大約吃觀音土了。我內心在想，你父母吃觀音土還是挺過去了，只怕你到時間連吃觀音土的福份都沒有！你以為反面就沒有苦吃呀，你到時間吃的苦，大約比你父母吃的苦還要大！由於，一個很大約的原理，人類若象這樣下去，那豈不是個個都變成廢物！

以是，沒有動力壓下去，就沒有動力升下去；沒有妥當的抑制，就不會生長強盛。以貧富而論：富為陽，貧則為陰。全部小數窮人所擁有的財富細微比少數貧民多一點，這便是正常徵象，這樣反而可以促使貧民去攫取、去格鬥。但是，要是貧富懸殊太大，少數貧民若連基本生活都保證不了，那麼，他們一定造反。以是，國際上給貧富懸殊定了一個點。基尼係數0.4便是臨界點，若高出了這個鑒戒線，這個國度必將動亂！以是，只能妥當的陰陽失調，未可以或許讓陽過於走向極度，這才是治國之道。

這便是《易經》陰陽學說「陽極必衰，陰極必敗；太剛易折，太柔則廢」的深入哲理。明白了這些原理，至少在教誨孩子上會明智很多。溫室里是長不出撐天大樹的，只要讓孩子見風雨、歷冰霜，才氣成為國度棟樑之材。同理，顧不上孩子的遭受身手，讓他吃大苦、壓重擔，大約顧不上自然規律地拔苗滋長，那麼，其結果只能是拔苗滋長。人類云云，植物界也云云。若沒有天敵的梅花鹿，那可以說是一代不如一代。乃至還大約種類滅盡。

知道這些實際原理，我們就可以預測：如天下人民都來買股票了，個個都想賺，那麼，誰來賠本、誰來出錢呢？固然只能是股票大跌，傻瓜出錢。要是樓市比全天下的房價都高了，緊張分開了偉大住民的遭受身手，這時間若樓市還不跌，並且若不是跌得一塌懵懂，那麼，你大可把《易經》掃進汗青的渣滓箱！並且，我還可以通知你樓市的殞命點：天亮前有下黑；重病之人突然復甦、突然胃口大增；仇人顧不上統統地攻下去，等等這些自然徵象和人事徵象，便是殞命點！同時，我們還可以推測未來的事：邪氣永世會有，而邪氣永世會存在。比及電腦再沒有病毒陵犯的時間，迷信西方迷信的人，你才有資歷阻攔中華傳統文明。

第四、陰陽是可以相互轉化的：

陰陽相對的兩個方面，在一定的條件下，可以向其統一面轉化。既由陰轉陽，或由陽轉陰。比如人生抱病，若覺得緊張的風寒，就會發熱。若發熱到頂點，則反而怕冷。晴久必雨，雨久必晴。暗中久了必見灼爍，灼爍久了必見暗中。現代名著《三國演義》開篇便是：久合必分，久分必合，此乃天下局面。元末處於底層的農夫，一躍身就在明朝處於國度高層操持者的職位中央。等等這樣一些陰陽轉化的畢竟，都可以為「陰陽相互轉化」的實際作明證。以是，陰陽是永世瓜代循環、周流不時的。所謂「興盡悲來」這一哲理，也便是說明陰陽是不大約一成動搖的。

若把陰陽轉化用在人類自己，那就說明暴徒若經過他人的有益教誨、勸導，以及處於講聲譽，講文明的大環境下，大約，有些人經過自己的學習和修鍊，他也可以變成一個壞人。同理，一個自己並不惡毒的壞人，若處於瀰漫惡習的大環境中，四處是鉤心鬥角，勾心鬥角，他逼得沒法，想做壞人也做不可了，想不做壞事也不可了。於是，壞人也可以變成暴徒。誠所謂近朱者赤，近墨者黑是也。

第五、陰陽是不純的——陽中包陰，陰中包陽。

我們再來看一看太極圖：白魚的眼睛是黑的，黑魚的眼睛是白的。這就說明陰中必有陽的存在，陽中必有陰的存在。白晝也有暗中的中央，早晨也有星光燈火豁亮之處。夫君為陽，婦女就為陰。代表陽性的夫君，其外表屬陽，內臟就屬陰了。表現、表露的就屬陽，埋藏在內心的頭腦和動機就屬陰。陽剛的夫君也有懦弱的一壁；陰柔的女性也有堅強、強旺的一壁。有的夫君比婦女的心還細，有的女性那敢想敢幹的幹勁，比大丈夫還大丈夫。以是，陽中一定有陰，陰中一定藏陽。一個集團臭名昭著，但這個集團里，也另有一些壞人。比如二戰時，就有德國的義士參與蘇聯赤軍抗擊德王法西斯，日本的義士，參與八路軍抗擊日本法西斯。一個壞人，他也大約做過壞事，一個暴徒，他也大約做過功德。所謂金無足赤，人無完人是也。功德，很大約就包藏著禍端，禍事，說不定也孕育著福胎。誠所謂福兮禍所伏，禍兮福所依是也。這便是陰陽魚中，陽魚有點黑，黑魚有點白的玄機地點。

文革時期演的戲，通常好漢人物，都是矮小全的，是沒有一絲絲缺陷的。若毛澤東事先不由閉傳統文明，讓很多人都明白陽中包陰，陰中包陽的原理，人們就會對那一類的戲反感，就不會信託他那一套。以是，站在毛澤東團體私家的態度看，他的做法還是對的，不捉弄你，你又怎樣會聽他的呢？

結語：

作為汗青文明的總法，被中了文革弊端而至今未清的人們痛斥為封建迷信的東西，經過這樣一解剖，大家就知道這地道是自然的東西了。你著實要說它不迷信，也頂多只能說它沒有加化學催化劑。但是，化學的東西如古人們又不愛好了。尼龍布、確實良這些化學纖維，人們終極又揚棄了，還是改穿純自然的棉布。迷信發明的飼料添加劑，餵雞是長快了，但是，這些雞所生的蛋，人們都不想吃了，個個都想買點土雞蛋。近來看到報道說，迷信的轉基因玉米，對南方農業，確實便是帶來了一場災禍。並且還很大約對我們的下一代形成康健上的損傷。

有人擔憂《易經》太土、太自然、太唯物了，發起要象婦女那樣化點妝才好，儘管即使往西方靠攏。將天干甲，用大A代表，將地支子，用小a代表，地支丑，用小b代表，地支寅，用小c代表，這樣就迷信了，這樣就會被人們擔當和愛好了。我說：「我愛好的便是凈水出芙蓉，自然去雕飾的這種美。有的婦女扮裝，我以為她確實就象個妖精了，我怕」！

所謂唯心，便是眼睛並沒有看到什麼，而只由於憑內心想像有什麼東西；所謂唯物，那便因此眼睛看到的實物為規範。我真想討教毛澤東，《周易》的唯心又在哪裡呢？你自己信託又不准他人信託，你這不是清楚地在捉弄人民嗎？！

《周易》是文明的源頭，《憲法》是萬法的總綱。既然統統執法都以此為基準的憲法都沒有效果，那麼，智慧的您總要信託那些分支的子法了吧？信託了，並且聞一知十地去意會，您不但可以知道已往，並且，還會預知未來。由於，拿陰陽學說這套實際，可以去查驗天下上的萬事萬物！

司馬遷說：「聰者聽於無聲，明者見於未形」，從這句話我們可以看出，要想成為一個智慧者，便是要在事物還沒有構成之前就要看清它，至少要看出個端倪。料事於未來之時，防患於已然之前，這正是中華民族最最值得稱讚的頭腦和精神。那麼，預測，又何罪之有呢？！

看完此文就會預測 易經人人可學

看完此文就會預測易經人人可學