2、陳派太極拳早期傳人為什麼不承認太極拳祖師是陳王廷？

　2、陳派太極拳早期傳人為什麼不承認太極拳祖師是陳王廷？

　　陳式太極拳是在二百多年前陳長興手上完善和推廣的，因此陳式太極拳的源流，陳長興應該最有發言權。陳長興家存的祖傳秘訣《太極拳譜》（乾隆年間抄本），有張三丰太極拳歌訣，諸如：

舉動輕靈神內斂，莫教斷續一氣研，

左宜右有虛實處，意上寓下後還天。

朋捋擠按四方正，采列肘靠斜角成，

乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。　　拳譜最後落款為：

　　「以上系三豐祖師所著，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。」（姜容樵《太極拳講義》）

　　陳長興親傳楊祿禪的拳譜上雖然少了張三丰的太極拳歌訣，但在最後落款處仍然是：

　　「以上系武當山張三丰祖師所著，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。」（陳微明《太極拳術》）

　　落款處道出了張三丰創造太極拳的實質，就是為了延年益壽，長生不老。這符合道教的特點。道教一貫視養生為「首」，視技擊為「末」。

　　陳長興之後的陳式太極拳傳人陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中說其祖陳卜「教子孫以消化飲食之法，理根太極，故名曰太極拳」，「我陳氏自山西遷溫，帶有此藝」。又說：「拳以太極名，古人必有以深明乎太極之理，而後於全體之上下左右前後，以手足旋轉運動發明太極之蘊，立其名以定成成憲，義至精也，法至嚴也。」

　　這裡陳鑫把打太極拳說成為了促進消化，顯然是離了練太極拳的宗旨，有附會之嫌。而他說太極拳是先祖陳卜，從山西帶到河南溫縣的。又說太極拳古已有之，先祖陳卜不過是學了太極拳而已，從沒提到陳王廷創太極拳。

　　陳鑫之後的陳氏太極拳傳人陳森，保存著《陳氏家譜》，他見家譜沒有拳術記載，就給九世陳王廷到十六世陳鑫等25人的名字旁加了注。在陳王廷旁註：「陳氏拳手刀槍創始之人也」。在陳長興旁註：「拳師」。在其直屬祖先旁皆註：「拳手大家」、「拳師神妙」等。但他說的陳氏拳，根本沒有「太極」二字。

　　李亦畲根據陳長興弟子楊祿禪的透露，在清光緒六年所作的《太極拳小序》中寫道：「太極拳始自宋張三丰，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣，後傳入河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。」

　　陳式太極拳的幾代傳人雖然對太極拳祖師的說法不一，但有一點是共同的，那就是太極拳祖師是張三丰，不是陳王廷，陳王廷頂多是陳氏拳手刀槍創始人。從陳王廷擔任過鄉兵守備一職的武官和他會打少林拳派的炮捶看，陳森的批註不是沒有道理。武官要帶兵打仗，正符合「主於搏人」的少林拳宗旨。可是，唐豪先生卻根據這一批註，武斷地下結論：陳王廷的拳就是太極拳，而且把「發明太極拳」的桂冠強加到陳王廷頭上。陳王廷在天之靈有知，也不會答應的，也會告唐豪侵權的。

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