(12)《增補月談賦》黃勇智研究筆記之2氣有盈虛進退，格有清濁從違

05-27

黃勇智解讀：

第一句話是說氣分盈虛、進退。先來說盈虛，盈是盈滿、壯實的意思，虛是不足、虛弱的意思。氣是指五行之氣流行於四時，四時就是春夏秋冬四季。即時干之氣在四時的一個盈與虛的狀態，比如甲木生在寅卯月為實，生在申酉為虛。其它十干以此類推。看八字之初，你要知道日干及其它十干在月令處在一個什麼狀態，是盈實的狀態還是虛弱的狀態，這點必須搞清楚。古人說話就是太簡捷，兩個字，讓我們後人解釋半天還沒完，甚至解釋半天還不能完整模擬其原意，真是格老子的煩死人。氣分盈虛，還有進退，即進氣退氣，《滴天髓闡微》在其理氣章說：「理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚」，任鐵樵大師進一步解釋說：「進退之機，不可不知也。凡五行旺相休囚，按四季而定之。將來者進，是謂相；進而當令，是為旺；功成者退，是謂休；退而無氣，是謂囚」。勇智認為喜用之神宜進氣，忌仇之神宜退氣，比如甲木生在辰月為退氣，生在戌月為進氣。同樣壬水生在未月為進氣，生在丑月為退氣。進氣者生、退氣者死。任大師為了說明氣的進退在實戰中的效果，還舉了兩個命例證之：

乾造：丁亥庚戌甲辰壬申

大運：己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅

甲木休困已極，庚金祿旺克之，一點丁火，難以相對，加之兩財生殺，似乎殺重身輕，不知九月甲木進氣，壬水貼身相生，不傷丁火。丁火雖弱，通根身庫，戌乃燥土，火之本根，辰乃濕土，木之餘氣。天干一生一制，地支又遇長生，四柱生化有情，五行不爭不妒。至丁運科甲連登，用火敵殺明矣。雖久任京官，而宦資豐存，皆一路南方運也。

乾造：乙亥庚辰甲戌壬申

大運：己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申

此與前大同小異。以俗論之，「甲以乙妹妻庚，凶為吉兆」，含合忘沖，較之前造更佳，何彼則翰苑，此則寒袷？不知乙庚合而化金，反助其暴。彼則甲辰，辰乃濕土，能生木，此則甲戌，戌燥土不能生木；彼則申辰拱化，此則申戌生殺；彼則甲木進氣，而庚金退，此則庚金進氣，而甲木退。推此兩造，天淵之隔，進退之機，不可不知也。

大家比較一下，任大師所說的每一句話，簡直是玄機盡露，妙不可言。

第二句話是說格有清濁、從違。先說清濁，任鐵樵大師說：命之最難辯者，謂清濁二字。滴天髓歌訣云：「一清到底有精神，管取生平富貴真；澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人；半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏」。真是倒盡清濁玄機。沈孝瞻大師也以「論用神純雜」專文論述：「用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者凶。何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己並透，煞與食相剋，相剋而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相剋，兩不相謀也。甲生辰月，戊壬並透，印與財相剋，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。」他們的論述都從不同角度對清濁二字作了最好的詮釋，而任鐵樵大師還舉例證之，現刊兩例供大家學習揣摩：

乾造：甲子丙寅己亥辛未

大運：丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

春土坐亥，財官太旺，最喜獨印逢生，財藏生官，則印綬之元神愈旺，氣貫生時，而日元之氣不薄。更妙連珠生化，成羨運途不悖，所以恩分雕錦，寵錫金蓮，地近清津，職居津要。

乾造：乙亥庚辰戊戌丁巳

大運：己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉

戌土日元，生於辰月巳時，木退氣，土乘權，印綬重逢，用官則被庚金合壞，用食則官又不從化，而火又克金，無奈何而用財，又有巳時遙沖，又不當令。若邀庚金生助，貪合忘生，且遙隔無情，所以起倒不一。幸而財官尚有餘氣，至乙亥運，補其財官，遂成小康。

至於從違，勇智的理解是：順著格局用神來的就為從，逆著格局用神來的就是違。比如月令正官格，財生、印衛，就為從。而傷官制官、殺來混官就是違；又比如月令七殺格，逢食制或逢印化，就為從。而逢財生、官混就是違。所以從違二字也是學好命理的關鍵點之一。