《金鎖泄密》之五

用九星配合「三元素」理論和「天、地運些子法，」這樣會讓你在判斷上更為神奇、準確，在調理、布局上得到更為實惠的效果。下面把九星類象吉凶列於後：

一白：一白水先天在兌（西方），後天居坎（北）上，應貪狼之宿，號為（文昌），其色白；士人遇之必得其祿，庶人遇之定進財喜，為第一吉神。為中男，為魁星，主文學藝術，聰明靈秀，少年科甲，主聲名顯達，名播四海。紫白訣云：「一白為官星之應，主宰文章。」於身為血，為精，為腎，為耳，所以當坎宮有缺陷時，便會產生相應的病變；玄空秘旨云：「坎宮高塞而耳聾，漏道在坎宮，遺精泄血。」玄機賦云：「坎宮缺陷而墜胎。」飛星斷云：「以象推星，水欹斜兮失志。」

（1）五行：水

（2）人物：中男、江湖之人、舟中之人、盜賊、匪。

（3）人事：險陷卑下、外雲以柔、內序以利、飄泊不成，隨波逐流。

（4）身體：耳、血、腎。

（5）疾病：耳痛、心疾、感染、胃冷、水瀉、涸冷之病、血病。

（6）物品：門窗、檯燈、珍珠、藍寶石、冰箱、魚缸、水龍頭以及有海景、瀑布和河流照片或圖片以及雕刻鴨、鵝、豬、弓箭造型品。

（7）外形特徵：如數峰連綿而成水波狀，且沒有突出的主峰。

（8）色彩：黑色、白色、銀色可轉換氣氛，振作精神，海藍色、橄欖綠可恢復平和悠閑的心情。

（9）作用：開發潛力，增強思考力，發明創作的才能，加強意志，並且對久婚不孕者有增強懷孕的機會。

二黑： 二黑土先天在坎（北方），後天居坤（西南），應巨門之宿，號為（病符），其色黑；玄機賦云：「巨入艮坤，田連阡陌。」當旺時發田財，旺人丁；天玉經云：「坤山坤向水流坤，富貴永無休。」須配合巒頭斷應。但為晦氣病符星，飛星賦云：「若夫申尖興訟。」原註：尖者，尖峰也，在一九為文筆，在四為畫筆，在申為詞訟筆。主憂愁抑鬱有所不免；為克煞時，主孕婦有坐草之慮，或涉婦人而興訟，或因女子以招非，大抵此方不宜修動，犯者陰人不行，患病必久。

（1）五行：土

（2）人物：老母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人。

（3）人事：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人。

（4）身體：腹、脾、肉、胃。

（5）疾病：腹疾、脾胃之病、飲食停滯、穀食不化。

（6）物品：方形桌椅、寢具、靜物、容器、地毯、墊布、拖鞋、手提袋、陶瓷器。

（7）外形特徵：平坦、方形者、方高者如頓笏、如屏風低者如牙梳、如木櫥。

（8）色彩：土黃色、棕色、褐色、咖啡色、紫色可加強工作的幹勁。白色、金黃色、白金色可松馳情緒。

（9）作用：使浪費者變為節儉，並且增進愛心，涵養，收斂改善消化功能。

三碧：三碧木先天在艮（東北），後天居震（東方），應祿存之宿，號為（蚩尤），其色碧綠；天玉經云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」當運主興家立業，而富貴功名；震為正東，管甲卯乙三山，以卯為正東。失運時，三碧是賊星，主官非盜劫。紫白訣云：「蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。」飛星賦云：「碧本賊星，怕見探頭山位。」這句賦文結合了巒頭，賊配探山頭定遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見，殘病刑妻遭其凶，犯之者膿血之災，觸之者足疾大禍。震為木，木主仁，若然失運巒頭差，便變成不仁，飛星賦云：「木反側兮無仁。」

（1）五行：木

（2）人物：長男

（3）人事：起動、怒、虛驚、鼓動躁、多動少靜。

（4）身體：足、肝、頭髮、聲音。

（5）疾病：足疾、肝之病、驚恐不安。

（6）物品：木製傢具、竹木雕刻品或者龍或鹿的造形物，植物、蕭笛、花樹。

（7）色彩：綠色、黃綠、草綠、翠綠、青綠皆是。深藍色、青色可啟發潛能。

（8）作用：激發積極進取，改善急躁，培養信心使人擁有青春活力，早日出人頭地。

（1）五行：木

（2）人物：長女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人、僧道。

（3）人事：柔和、不定、鼓、利市三倍、進退不果。

（4）身體：肱、股氣、風疾。

（5）疾病：股肱之疾、風疾、腸病、中風、塞邪氣疾。

（6）物品：盆栽植物，如小的梅花、觀章竹、茶花、含羞草、毛筆、書紙。

（7）色彩：素色、白色、綠色。

（8）作用：增強名譽，理財能力，同時有利外遷，創作的靈感。

五黃：五黃土位鎮中央，威揚八面，應廉貞之宿，號為（正關煞），其色黃；宜靜不宜動，動則終凶；宜化不宜克，克之則禍迭；戊己大煞，災害並至，會太歲、歲破、禍患頻生。此星值方在平坦之地，門路短散，猶有疾病，臨高峻之處門路長聚，定主傷人。紫白訣云：「五主孕婦受災。」又云：「運如已退，廉貞飛處眚不一，總以避之為吉」，「正煞為五黃，不拘臨方到宮，人口常損」五黃值其凶遭回祿之災，遇慍惶之厄，其性最烈，其禍最酷。蓋以土為五行之主，中為建極之基，有天子之尊司萬物之命，不可輕犯者，倘有大石尖峰，觸其怒，古樹神廟，壯其威，如火炎炎不可抵擋。

（1）五行：土

（2）疾病：內藏五臟、防毒物傷害和腫瘤、癌症等。

（3）凶煞：橫死、精神分裂。

（4）物品：古董，如傳家之寶，羅盤、掃帚，以及一些怪異的物品，這些物品必須來自古屋古墓、古寺等，因為這些物品的怪異，因此選用時必謹慎考慮。

（5）色彩：黃色、土黃色、滿色、茶色、棕色。

（6）作用：增加個人的權威，領導能力，並且有逢凶化吉的妙用。

六白：六白金先天在離（南方），後天居干（西北），應武曲之宿，號為（官貴），其色白，性尚剛；當其旺，主登科甲第、威權震世、巨富多丁、君子加官、小人進產；天玉經云：「乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻傷子。挨星六白方之山忌開路斷頭；飛星賦云：「乾若懸頭，更痛遭刑莫避。」（原註：懸頭斷頭，砂也，遭刑殺戳也。）

（1）五行：金

（2）人物：君、父、大人、老人、長者、宮吏、名人、公務員。

（3）人事：剛健武勇、果決、多動少靜。

（4）身體：首、骨、肺。

（5）疾病：頭之疾、肺疾、盤骨疾、上焦（三焦之一）疾。

（6）物品：六白金星的物品相對來說比較豪華尊貴，與一般人的用品不同，如寶石、黃金、鐘錶、真水晶等，一般人也可選擇圓鏡、水晶製品、玻璃杯、車輛模型、神像以及天文儀器。

（7）色彩：金黃色、銀色、素白色。

（8）作用：培養尊貴的氣質，發揮潛在的能力。

七赤：七赤金先天在巽（東南），後天居兌（正西），應破軍之宿，號為（肅煞），其色赤紅，有小人之狀，為盜賊之精；紫白訣云：「破軍赤名，肅殺劍鋒之象。」值其生旺財丁亦增；若為克煞，定主官非口舌，必須與巒頭及星數合參吉凶。飛星賦云：「赤為形曜，那堪射脅水方。」玄空秘旨云：「兌缺陷而唇亡齒寒。」（原註：下元兌方缺陷，或水沖敗，皆主缺唇音啞，口喉諸病。）。飛星賦云：「七有葫蘆之異，醫卜興家。」（原註：七為刑，有除之象，故為醫，洪範七稽疑故為卜，葫蘆砂，形如葫蘆也）。飛星賦云：「七逢刀盞之象，屠沽居肆。」（原註：刀盞，砂形也，七乃西方金，故為屠，又為口舌，故為沽也。）又云：「鐵匠緣鉗錘七地。」（原註：此憑砂之形象以斷，千變萬化，總在形與星也。）秋金主殺，九紫可制，夏月忌臨，八白和之。

（1）五行：金

（2）人物：侍女、妾、歌妓、伶人、巫師、奴僕、婢。

（3）人事：喜悅、口舌、謗、飲食。

（4）身體：舌、口、喉、肺、痰、涎。

（5）疾病：口舌、咽喉之疾、氣逆喘疾、飲食不佳。

（6）物品：玩偶、明星照片、少女圖片、象棋、葫蘆、藝術刀、香水瓶以及五金製品。

（7）色彩：白色、金色、銀色。

（8）作用：有利發揮口才，增強決斷力，同時未婚者能增強戀愛的機會。

八白：八白土先天在乾（西北），後天居艮（東北），應左輔之宿，號為（財星），其色杏白；值生旺則富貴功名，旺田宅發丁財，出忠臣孝子富貴壽考。遇克煞則小口損傷，性本慈祥，能化凶神反歸吉曜，故與一六皆歸吉論，並稱三白。玄空秘旨云：「家有少亡，只為沖殘子息卦。」又云：「艮傷殘而筋枯臂折。」又雲；「離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。」（原註：艮為山，為岩壁，倘此方有反背離鄉砂，更遇失元，主流亡於外，或山腳驛路之旁）。

（1）五行：土

（2）人物：少男、閑人、山中人、童子。

（3）人事：陰隔、寧靜、進退、不決、以前線、止住、不見。

（4）身體：手指、骨、鼻、背。

（5）疾病：手指之病、脾之疾。

（6）物品：雅石、桌椅、沙發、珠寶盒、印石、硯、陶器、水壺、花瓶。

（7）色彩：茶色、褐色、咖啡色、土黃色、磚紅色。

（8）作用：穩定的意義。

九紫： 九紫火先天在震（正東），後天居離（正南），應右弼之宿，號為（吉慶），其色紫紅，性最燥，吉者遇之立刻發福，凶者值之勃然大禍，故術數家稱為趕煞催貴之神，但火性剛不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：「火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。」（原註：山得陽星，水亦得陽星，雖貴而不富。鮑註：火曜尖秀之峰，即文筆也）。天玉經云：「午山午向午來堂，大將值邊疆。」玄機賦云：「離位巉岩而損目」離主目，離位巒頭有損則傷目。飛星賦云：「火暗而神志難清。」（原註：火為神，若離宮幽暗，主神昏。）

（1）五行：火

（2）人物：中女、文人、大腹、目疾人、軍人。

（3）人事：文化之所、聰明才學、相見慮心、美麗。

（4）身體：眼睛、心、上焦（三焦之一）。

（5）疾病：目疾、心疾、上焦病、流行病。

（6）物品：鏡子、水晶燈、太陽鏡、彩畫玻璃、人造花、電冰箱、微波灶、電燈、電燙、手電筒、羅盤、化妝品、以及飛機、槍炮、軍火模型物品。

（7）色彩：洋紅、朱紅、紫紅、紅紫。

（8）作用：培養敏銳的觀察力，光明磊落花流水的心性，女可養蘊容智，成熟的魅力。

第四節　　「形神法」巒頭秘訣

伏羲、九天玄女、楊、曾、廖、賴四大祖師、白鶴先生、陳和太子精通此訣。登山不用羅經，生成之龍自有生成之穴，吉凶皆由龍穴砂水定，何用羅經說是非？配合《金鎖泄秘》「地運些子法」、「三元素」，三才妙用斷神訣。

以下神斷秘訣，是筆者通過實地驗證，對斷語中某些錯誤的地方進行了校正和修改而得來的。在使用過程中，如果你能再配合《金鎖泄秘》之砂、水、氣，「地運些子法」功夫，具有極高的準確率。

形神法的特點是：它對陰宅尋龍點穴、陽宅選址幫助極大；如果你給福主選到了凶的環境，無論你怎麼立向分金、收山除煞，合得旺山旺向，均會發凶，所以，我們學習風水，先過巒頭關就是這個道理。

註：二十四天星形神法」斷語與實圖詳解，只傳有緣人，無緣者請易打擾，筆者也無須解答，請原諒。

官災是非地:乾方動，白虎昂，朱雀開口向明堂，白虎若還開個口，官符惹禍實難當。

投河自殺地:黃泉之處怕有塘，朱雀奔江水裡亡，兩水夾來扛屍樣，辰戌交流被水傷。

自縊地:斷頭之砂象蠅頭，白虎又開兩指形，龍虎路交子癸壓，出人自縊少分明。

發財地:逆水砂攔富可誇，東倉西庫石祟家，金箱玉樻積財寶，銀瓶盞注殺如砂。艮方峰高艮水來，蟻聚峰屯總旺財，

居火地金銀珠，火賓土主亦富哉。

出文武地:巽峰高聳貴非常，擁旌建節姓名香，歸朝武曲榜眼客，出陣貪狼狀元郎。祿馬聚處爵位昂，前障後台執朝綱，

穴乘六秀俱朝拱，天乙太乙翰苑芳。

孤寡地:龍虎相壓無護胎，地無餘氣孤寡來，穴里幽深如坐井，玄武吐舌俱為災，巍然勘勘在右邊，水星乾兌孤寡纏，

白虎孤曜體帶石，墳宅無左亦同然。

出瘋痴地:戌乾沙射也非宜，時常念鬼不了時，戌乾水來不合局，瘋痴之人自此來。

不第地:乾艮方低巽山缺，祿陷馬空文不捷，面前更見筆頭干，雖有鴻才也難說。文筆孤單巽水斜，縱有文才徒映雪。

雷傷地:雷傷人來沒奈何，震上廉貞乾嵯峨，乾上更有崢嶸拱，又怕震方風路過。

啞口地:巳上衝來啞口傷，天井大石對中央。宅墓灰袋香爐案，明堂浮石亦非祥，戌未水交啞口人，惡石也出啞子身，酉山懶緩辰水入，有口難言實辛苦。

犯法死刑地:砂如盪體逐流坡，路行井字處屍移，更兼堂局無關鎖，客死扛屍不奈何。

賊盜地:細刀砂形順水眠，一山仰腳在墳前，午申辛水從辰入，旗在魁罡作竊穿，面前砂形似牛軛，辰戌山高壓墳宅，案山微微俏露頭，行龍死賤樑上客，龍虎頭上皆帶刀，火星斜走飛淊淊，更有兩水來夾案，前有釣釣出盜曹。

狀元:狀元筆聳天外出，前後尖峰原可必，禽鬼獸曜現城門，火星尖聳狀元的。丙火若插與天齊，弟兄連方居第一，出陣貪狼與蘆花，歸朝武曲朝帝闕，火星千里侵雲邊，狀元神童定是捷，三山筆架並雲端，案上金星貴人拱，樓台鼓角印箱全。龍真穴的出狀元。

掌印地:龍來結穴是正朝，金星端正木星高，脫帳出帳中央出，樓台鼓角印箱同。

藝術畫家地:水木星，忽亂生，文筆秀會龍亂輕，筆斜案側真畫士，火山雙炎出丹青。

缺唇駝背地:穴下茶槽流澗崩，定識人家生缺唇，拱背之人何星出，弓腳孤曜有員墩。

筆者註：陰陽理氣可函授，斷語配圖片怒筆者不函授，面授也須視人品隨緣，請易友原諒。

第五節　　二十四天星形神法

經曰：坎離水火中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。罡劫吊殺休犯著，四墓多銷爍。

金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。帝釋一神定縣府，紫微同入武。 倒排父母養龍神，富貴萬餘春。

識得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合。

以上經文，本是玄空大卦之陰陽變易、抽爻換象的一個重要理論依據。但祖先留給我們的二十四山中，每山均含有星象名。象子山為帝座、巽山為寶殿、乾山為龍樓等為吉星，而辰山為天罡、戌山為地殺、未

如壬山星名為八武，本為吉，但要砂水得位，陰陽和諧則出畫家（古人稱畫工）。如果形成孤陰獨陽，重則不生育，即便會生育，後代則會出盜賊之類人才；酉山名華蓋，帶華蓋星的人本喜神秘、愛好廣泛，智力過人，但由於環境的組合成孤陰獨陽時，則會出啞子。

由此看來，僅憑砂、水在一、二、三、四與六、七、八、九上的組合是不能完全解釋、判斷、調整陰、陽宅的吉凶。只有利用陰陽動靜之理，結合「二十四天星形神法」、「些子」等《金鎖泄秘》秘法，才能深研、領悟到風水的真正內涵和。

楊公說：時師只愛週迥好，不知水亂錯顛倒。

蔣公說：時師只道形局好，天星何知道？星辰毫忽如差錯，下後憂貧絕。峰巒秀麗合逢星，貪巨武星推，挨來吉照墳頭上，值年生貴郎。

壬山――八武　　丙山――烈炎

子山――帝座　　午山――帝輦

癸山――鑾架　　丁山――龍墀

丑山――天吊　　未山――天殺

艮山――鳳閣　　坤山――寶蓋

寅山――金箱　　申山――玉印

甲山――鬼劫　　庚山――劫殺

卯山――將軍　　酉山――華蓋

乙山――功曹　　辛山――直符

辰山――天罡　　戌山――地殺

巽山――寶殿　　乾山――龍樓

巳山――金枝　　亥山――玉葉

以上此為五運盤（即地盤）

另一類天星

壬山――天輔　　丙山――太微

子山――天壘　　午山――天馬

癸山――天道　　丁山――天柱

丑山――天廚　　未山――天恆

艮山――天市　　坤山――天鋮

寅山――天陪　　申山――天橫

甲山――鬼劫　　庚山――劫殺

卯山――天命　　酉山――少微

乙山――天官　　辛山――天乙

辰山――天罡　　戌山――天魁

巽山――太乙　　乾山――天廄

巳山――天屏　　亥山――天皇

《金鎖玉關》十分重視形巒與方位配合，依陰陽變化而定吉凶。可後人不解經文，不解陰陽、河洛、雌雄、些子變化，依經文糊亂猜摸，而得出了一、二、三、四方位有砂吉、六、七、八、九有水吉的錯誤結論。這些斷語，實是八宮的四陰四陽、二十四個方位的砂、水單方位的斷語。只要山水形巒一變，此斷語也就無用了，導致時下各位金鎖大師，不得不借用風水各派理論二元、三元、大玄空、天時、地時、鄰宮引化等方法重創一套斷語，用以應對時局變化。可惜的是他們仍不解陰陽五行之真理，不知道「些子」變化而陰陽雌雄各異，把一、二、三、四有水更吉的現象（上海、廈門等地）仍說為凶。下面筆者依在天成象、在地成形的原理，依照「些子」之法，用「二十四天星形神法」對幾個方位的砂（山、峰）作如下解釋：

寅山出主醫師僧道或星相之人，破財或耗財。(出最可愛的人：人民子弟兵。)

卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。(出女演員、女明星、女模特)

辰山主發財，也主出不正派之人。(出精通易學及其它五術之人)

甲山主發財。(出涉黑勢力之人，隨時有進牢獄可能，擇地須小心。)

庚山主官司，鬥毆。(出公檢法執法之人)

壬山主發財，女人當家。(又出偷雞摸狗敗類)

癸山主發財，女人當家。(出文章蓋世之人；如果你到過偉人之故居，就會明白。)

乾山主老人壽短，家長不主事。(乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。)

巽山主婦把持家政，勤勞致富。(出狀元才子。廣西上林不孤村是「嶺南狀元村」，82戶有74戶出了大學生，更有一家四代18口，12人是本科以上學歷，有2人是中專生。)

第六節　　天星「些子」變化

為了滿足更多的讀者及易友，下面筆者把在「些子」變化時易出凶的天星列於後表

第七節　　水之斷法

一、九星水法吉凶斷訣

貪狼水來朝：長房先發，後眾房皆發，百子千孫，如逢星峰高聳俊秀早發科甲，如見田塘溪流小水，富貴遲來，如眾水匯聚，環繞有情在明堂，富貴速發而悠遠，甚屍骨潔凈，巳酉丑、寅午戌年應驗。

巨門水來朝：房房發達，多生貴子，百子千孫，如屬溪坑小水，子孫得福稍遲，如逢江河湖水有情，子孫速發，亥卯未年應驗。

武曲水來朝：長房，次房人丁興旺，後代聰明，大發人丁久遠，亥卯未、寅午戌年應驗。

輔弼水來朝：房房發達，三房最盛，屍骨潔凈帶米黃色，其色澤光潤。

廉貞水來朝：大敗長房，中房敗退，蟲蟻蛇鼠作巢，子孫眼腳之疾，肺疾吐血，巳酉丑、亥卯未年應驗。

祿存水來朝：先敗長房，子孫聾啞，如見田莊溪流小水，屍骨入泥，十五年蛇蟲咬棺，木根穿內，亥卯未、寅午戌年應驗。

文曲水來朝：小房五房先敗，子孫懶惰，顛狂，淫亂好賭，家業冷退，屍骨人泥，十二年白蟻食棺，二十四年蛇鼠入棺，木根纏筋骨，亥卯未、巳酉丑午年應驗。

二、十二長生水法吉凶斷訣

養生方水斷，即貪狼：生養本吉水，朝怕地支，少丁防損折，長房定絕嗣。養生水到堂，貪狼星照顯文章，長位兒孫多富貴，人丁昌盛性忠良，水大麴瀦官職重，水小灣環福壽長，養生水去終須絕，少年孤寡坐空房。

沐浴方水斷，文曲：沐浴須安靜，祿存可放流，地支不宜犯，淫亂實可羞。沐浴水來犯桃花，女人淫亂不由家，投河自縊隨人走，血病官災破敗家，子午方來田業盡，卯酉流來好賭奢，若還流破生神位，墜產風流帶鎖枷。

冠帶方水斷、文曲:冠帶水來人聰慧，雅緻風流好賭奢，七歲兒童能詩賦，文章博學萬人誇，水神流去三房苦，發化嬰兒死不差，更損深閏妖態女，此方停蓄乃為佳。

臨官方水斷，武曲： 臨官方位水超墳，祿馬朝元喜氣新，少年步入青雲路，賢相籌謀佐聖君，最忌此方砂水去，成才子之早歸陰，閏中少婦常哭啼，財谷空虛徹骨貧。

帝旺方水斷，武由：帝旺朝來超面前，一團和氣發莊田，爵高位重名揚遠，金谷鹽盈有剩錢，最怕休囚來潑散，百萬富家不多年，此方流去財源絕，乞食貧窮怨上天。

衰方水斷，巨門：衰方管局巨門星，臨官水到發聰明，少年及第文章好，人旺年高金滿屋，出入起居乘，四歌舞玉壺傾，旺局總宜來則吉，去須灣曲更留情。

病死方水斷，廉貞：病死二方水忌來，天地門戶不為乖，更有科名官爵顯，水若斜飛起禍災，損死意葯刀兵禍，出入瘋痴女墜胎，必主其家多遭病，癆療蒸骨，瘦形骸。

墓庫方水斷、破軍：墓庫之方怕水臨，破軍流去為真陣，上場兵文名武貴，池湖關蓄富如春，百步直去家貧薄，欠債經年不還人，水到充軍千里外；三男二子絕凋零。

絕胎方水斷，祿存：絕胎水到不生兒，無孕無男絕後枝，從使胎生不養育，失妻父子各分離，水漲婦女多淫亂，水小私情暗地期，此處即宜為水口，祿存流盡佩金魚。

養生水：養生本吉水，朝來怕地支，少丁防損折。

沐浴水：沐浴須安靜，祿存可放流，地支不宜犯，淫亂實可羞。

臨官水：病死沖臨宮，失血又吐疾；高才天並財，二房受禍先。

帝旺水：甲庚丙壬朝，房房俱得力，若犯地支來，小房養不足。

衰 水:衰方有斜流，奢淫事不休，任他官宦子，也應犯盜偷，若有小路亦然。

病死水：病死休囚水，墓向卻無防，瘟疾臨門日，富貴集貞樣，因病之後臨官帝旺水齊到也。

墓 水：墓水招橫財，富貴人興隆，地支如沖射，三房有凶。

絕胎水：絕胎水可放，朝來卻不祥，更怕地支供，長二兩房殃。

三、十二地支水斷訣

子水：子水原來第一凶，定斷絕嗣無子孫，沐浴水來淫亂走，病厄吐血有黃腫，此處若生小員墩，必定小兒遭水中，若有崩洪凹殺照，棺內鼠子亂亂紛。

丑水：丑水論來是三方，墓水衝來三房亡，冠帶之方由自可，若有崩破難抱養，長大成人做買賣，換牛叨家發一場，若是凹風相射路，翻棺又主谷成倉，別位之別由自可，就是養中三子亡。

寅水：寅水若在病死方，長兄長嫂一齊亡，又主瞎眼並啞子，若出生位敗一場，是忌寅申水來到，癆瘦瘋疾亂了亡，若是臨官水來到，各門各戶進田莊。

卯水：卯水流來是中房，賣柴抬橋走街坊，沐浴之水淫亂走，死位軟腳又生瘡，若有風缺來相照，棺內樹根二子亡，可憐墜胎難產死，勸君到處免思量。

辰水：辰水若沖見來水，三房瘟火吐血衰，養占直出殺三子，陽風吹動翻棺材，四餘牽扯奴僕走，家內金銀化火灰。

巳水：巳路巳水注入泥，壽夭吐血定無差，定主家內多貧窮，小子哭母嘆嗟嗟，又有員墩直水走，奴僕不死走別家。

午水：午水若見水汪洋，母女貪花愛少郎，風缺相射生鬼怪，馬傷人馬敗一場，又主二房吐血死，午位嵯峨火燒房。

未水：未水又見金神來，棺內金骸亂如綿，終日乞食街坊走，可憐三子必須亡。

申水：申水正是寡女星，臨官寡婦發家興，死病二房婦孤寡，又此女子主家貧，凹風推來官司至，定主絕房百不能。

酉水：酉水來時斷二房，死位吐血及內傷，可憐墜胎難產死，家主淚水定洋洋，吹動棺內鳥蟻生，旺方買賣公平糧，水去欠債賒賭華，又遭凶事鬧嗟嗟。

戌水：戌水來時斷三房，臨官蛇咬跛腳傷，四局一敗為官主，亦風聲敗一場，生位臨官內自可，絕墓一至房房亡。

亥水：亥水若是長生位，亦主癆病吐血傷，若是臨官水來到，宰殺牛豬妻賣郎，病位瘟痘並零丁，疾病官災遭賊傷，辰戌丑未四墓殺，翻棺覆廓此中真，八殺衝來一倒勘。

四、綜合水法

秘訣千金莫亂傳，等閑莫去吐庸人，十二之中言不盡，再加九句判分明：

寅申巳亥是長方，員墩直水奴僕之，來去定主產婦死，峰巒拱照人丁昌。子午卯酉二房當，掄旌山現賴村鄉，

來去主人淫亂走，又主墜胎見刑傷。辰戌醜末水來廉，直玩射翻棺材伶，員墩清凈奴僕現，來去三房絕人丁。

水流冠帶兒童損，水沖帝旺人丁散，水沖長生無白頭，子母扶靈捧紙線。

現摘一段《地理水法指明》供易友作參考：

水是山家血脈精，利人害人速如神，龍穴與砂各有用，都於水口定真假。時師單說巒頭好，

孤陰不長誰家曉，不知龍水要配合，陰陽配合乃發福。龍真穴的水錯放，縱然小發終飄蕩，

富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰。人人遵循楊公法，未得真傳用自差，學者臨場仔細閱，

錯用羅經必誤人。坐山收水理不真，水來左右須詳辨，局有正變要分明，未來富貴能預定。

已過吉凶可直評，熟此自能招福來，地理水法真竅訣，何用卦例並挨星。

以上四種水法均為重要，只是少數讀者未明作用而已。其用法要在「公位」與「宮位」區分.

第八節　氣之斷法

風水主旨是「乘生氣。」此「氣」不是科學中的空氣、大氣，而是一種「行乎地中，發而生乎萬物」的神秘之氣。所以「氣」才是風水的核心。因風、水能使氣 「聚」與「散」，「行」與「止」。古人定之為「風水」。

風水術以「氣」為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云：「未見氣曰太易，氣之始曰太初……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉凶悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。」

風水術還認為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：「葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也」。經云：「氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鍾東應，木華於春，栗芽於室。」氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。」 這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。

由於季節變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份應取其旺相，消納控制。所以不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》云：「每年有十二月，每月有生氣死氣之位。

凡看地理者總以氣為主，所謂：乘氣、聚氣、順氣、界氣……。

風水特別忌諱的是：死氣、煞氣、泄氣、漏氣……。

綜上所述，每個月都有生氣和死氣。具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。在應用之時，必須要弄清楚每個月中的生氣和死氣所在方位。以生氣之方位動土為吉，以死氣方位動土為凶。因此，理「氣」是風水的重要方面。因為理寓於「氣」，「氣」固於形。形以目觀，「氣」須理察。

第九節 風之斷法

一、《金鎖玉關》之八面風

北方為寒風；主辛苦。

西南風為濕風；誰家得的多，婦女成漿。

東方是咸風；是苦咸之風，誰家得到必貧寒。

東南風是陽風；是朝陽之風，有山為好，富貴之家如無山擋，對婦女不好。

西北風叫壽風；壽風受阻，老爺短壽，西北風為吉風。

西風為財風；任何人家發財都是發西方之財。因為財神老爺在西方。西方有水則大吉。

東北為子孫風；誰家得的多，必子孫滿堂有財有福，子孫俊美。

南方為炎風；又叫暖風，誰家得的多，丁財兩旺，有水大吉。

西北是地藏王菩薩，十殿閻王所在之處，陰曹地府也在此。

如來佛祖在西方，供養菩薩、佛祖朝西方，庵堂寺院、敬佛的大門朝西開，為昊天門。

觀音菩薩在南海，敬觀音的大門朝南。

二、「地理八十八向真訣」 將風分為八種, 並注釋如下：

前有凹風是明堂傾鈄的標誌, 不是沒有案山就是案山帶凶, 且不能聚止生氣。此風不吉，主貧窮潦倒，子嗣無繼；

後有凹風表明無主山，不吉，主貧困、短命、人丁不旺；

左有凹風是青龍軟弱（低矮）不振，為凶，主喪夫寡居；

右有凹風表明白虎斷續不連，為凶，主子嗣無繼；

兩首凹風是指從主山和青龍及主山與白虎山交匯處吹來的風。為凶，主傷家主、子嗣無繼；

兩足凹風指來青龍和白虎尾部的風，大凶，主傾家蕩產、滿門滅絕。如自東北艮方吹來，則凶極無比。

可見，凹風之害的確可怕，我們必須重視。但從方位之不同，也出現不同的凶應。現從古本上摘出二十四方位凹風之應，經本人實踐，的確很准。

子風：主子孫溺水；

癸風：主男女內亂；

丑風：主刺面徒刑，賊寇充軍、劫死，家財冷退；

艮風：主家中鬧鬼，少壯患瘟疫死亡，瘋疾；

寅風；主虎豹、雷電傷人；

甲風：主行人路亡，為官不歸，妻兒離散，死於他鄉；

卯風：眼疾；

乙風：主敗財，淚眼汪汪；

巳風：主蛇傷；

辰風：主男人長疾，婦私通、瘋疾、上吊；

巽風：主傷少男，婦女，頭痛癱瘓；

丙風：蛇蟲入屋火生災；

午風：主高血壓，血液疾病、如白血病；

丁風：主男女均短壽；

未風：主旁疾吐血；

坤風：官司口舌、女人有病；

申風：主損女子；

庚風：主路上被殺害；

酉風：主子孫貧窮；

辛風：百事無成、少壯傷亡；

戍風：主出逆子、殘疾；

乾風：駝腰並跛腳、頭疾；

亥風：出痴獃人；

壬風：主出人下賤、子媳少。

三、凹風墳砂神斷：

坤山切忌震凹風，皮骨爛成灰；

艮山切忌巽凹風，骨肉化坭灰；

坎山切忌艮凹風，白蟻化滿中；

兌山切忌坎凹風，棺內生白蟻；

乾山切忌離凹風，骨頭化成灰；

巽山切忌離凹風，皮骨化白蟻；

離山切忌坤凹風，棺內有白蟻；

震山切忌乾凹風，骨烏化成灰。