每日一詩131長干行：李白筆下青梅竹馬的愛情

05-27

詩

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131

李白：長干行

妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台？

十六君遠行，瞿塘灧澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。八月胡蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。

注釋

長干行

六朝樂府「西曲歌」中有《長干曲》，李白此題據以衍而成篇。本兩首，此選其一。其二云：「憶妾深閨里，煙塵不曾識。嫁與長幹人，沙頭候風色。五月南風興，思君下巴陵。八月西風起，想君發楊子。去來悲如何，見少離別多。湘潭幾日到，妾夢越風波。昨夜狂風度，吹折江頭樹。淼淼暗無邊，行人在何處。好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。自憐十五餘，顏色桃花紅。那作商人婦，愁水復愁風。」

長干

古地名，在建業南，今南京中華門外雨花台北。《文選》左思《吳都賦》劉逵注云：「建業南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長干。中有大長干、小長干，皆相連。大長干在越城東，小長干在越城西。地有長短，故號大小長干。……」

劇

戲耍。

竹馬

兒童遊戲時當馬騎的竹竿。《後漢書·郭伋傳》：「始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。」

床

指井床，井上的圍欄。

抱柱信

《莊子·盜跖篇》：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」

望夫台

庾信《哀江南賦》：「石望夫而逾遠。」倪璠注引劉義慶《幽明錄》曰：「武昌北山上有望夫石，狀若人立。俗傳云：古者有貞婦，其夫從役，遠赴國難。攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。」又引劉澄之《鄱陽記》：「鄱陽西有望夫岡。昔縣人陳明與梅氏為昏，未幾，妖魅詐迎婦去，請卜者決，雲行五十里求之。明如言，見大穴深邃無底，以繩入，遂得其婦，乃令婦先出，而明所將鄰人秦文遂不取。其妻乃自誓執志，登此岡而望其夫，因以名焉。」

灧澦堆

在瞿塘峽口，舊時為長江著名的險灘。《一統志》：「瞿塘在夔州府城東，舊名西陵峽，乃三峽之門，兩崖對峙，中貫一江，灧澦堆當其口。」《太平寰宇記》：「灧澦堆周回二十丈，在夔州西南二百步蜀江中心瞿塘峽口。冬水淺，屹然露百餘尺。夏水漲，沒數十丈。其狀如馬，舟人不敢進。諺曰：『灧澦大如馬，瞿塘不可下；灧澦大如鱉，瞿塘行舟絕；灧澦大如龜，瞿塘不可窺；灧澦大如襆，瞿塘不可觸。』又曰猶與，言舟子取途，不決水脈，故猶與也。」《蜀外紀》：「瞿塘即峽內江水深沉處，灧澦乃一石筍，樹兩峽之中，若青螺盤于波中，寶劍插於鏡面。」

胡蝶

明人朱孟震《續玉笥詩話》：「太白《長干行》『八月胡蝶來』，《唐文粹》作『胡蝶黃』，謂秋蝶多黃；白樂天詩云『秋蝶黃茸茸』，亦此意。然不若『來』字佳。」

早晚

即「多早晚」，何時。陶潛《問來使》詩：「爾從山中來，早晚發天目。」又李白《口號贈楊征君》：「不知楊伯起，早晚下關西。」

三巴

古地名，巴郡、巴東、巴西的合稱。此代指蜀地。

長風沙

在今安徽省安慶市東的長江中。《太平寰宇記》：「長風沙，在舒州懷寧縣東一百九十里，置在江界，以防寇盜。」長風沙距離長干有七百里，故云「相逢不道遠」。（劉青海注釋）

點評

此題二首，本篇以思為主，次篇則思而兼怨矣。黃庭堅認為次篇為中唐李益所作，並論云：「辭意亦清麗可喜，亂之太白詩中，亦不甚遠。大儒曾子固刊定，亦不能別也。太白豪放，人中鳳凰、麒麟，譬如生富貴人，雖醉夢瞑暗啽囈中作無義語，終不作寒乞聲耳。」（《竹庄詩話》卷五）次篇亦佳作，其中如「嫁與長幹人，沙頭候風色。五月南風興，思君下巴陵。八月西風起，想君發楊子」，造語深得樂府本色。然兩篇相較，境實不同，前篇情動而境靜，後篇則情境俱動。蓋前篇深情專註，雖思之極，而自是靜定之象；後篇思而兼怨，且以怨為主，故情志浮動，其境亦不能靜矣。兩篇所寫，自是兩種人物，因此黃庭堅在兩篇中作此分別。開頭四句，極婉孌親切之致，純為兒歌口吻，然雖古樂府吳聲，無此細膩入神之筆。繼以「同居長干里，兩小無嫌猜」，更是自作評點，暢發前四句之意，可謂深得收束之法。此言兩人恩義，結於孩提天真無邪之時，故後來結為夫妻之情，自不同於他人。接下敘婚姻生活之來歷，「十四」「十五」「十六」逐年敘下，用《古詩為焦仲卿妻作》句法。然古詩濃厚，而太白更加蒨麗，其詞情亦有怨與思之不同。蓋古詩為劉蘭芝沉嘆語，此為「妾」之思憶語。其情緒仍承前面六句而來，而最妙者，至「十六」則轉為寫君遠行之事，並由妾想像瞿塘風波險惡之狀，此深得《詩經·周南·卷耳》之法也。至「門前遲行跡」兩句，又回到妾的一方，繼續寫日常思念的情狀。薛道衡《昔昔鹽》有「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」兩句，寫思婦深閨之境。太白則說門前君去時之行跡，已一一生滿綠苔。而此處處生長綠苔之地，正是君當日遲遲不忍別去之行跡也。此種寫法，真可謂入神。至「苔深不能掃」句，則純為引起「落葉秋風早」，頂真之妙，雖天然風謠，不能過也。此下語語激切，而語語入神。至「早晚下三巴」，則空際傳情，與遠方君子對語，蓋思念之極，不覺如在目前。吳聲《子夜歌》「夜長不得眠，明月何灼灼。想聞歡喚聲，虛應空中諾」，正是此種想像如在目前的情狀。

常言太白詩之豪放，猶有形跡可擬，至其飄逸在神，則不可學也。此種詩皆深見太白飄逸之神。蓋寫兒女子旖旎婉孌之情，而能飄逸入神，獨太白能。杜麗娘雲「可知我常一生兒愛好在天然」（湯顯祖《牡丹亭》），正亦太白心聲。「清水出芙蓉，天然去雕飾」，此詩實已達此境界。