清晨登基，傍晚焚殿——李自成大王沒有吃藥的一天

05-27

這是個吐槽貼，而我是來吐槽的。你們只敢吐槽老闆，而我敢吐槽大王。

一開始，我很崇拜我家大王。

我家大王人稱「李闖王」，土生土長陝西人，為人義氣、力大無窮。大王因為餓肚子拉了一群弟兄起義，崇禎十六年終於在帝都插上了自家的旗子。

我們這群跟著起義的弟兄，都一直盼著他風風光光進到乾清宮坐龍椅，這下夢想終於實現了，愛豆就要當皇上啦~從此均田免賦，祖國江山一片大好~

但是我忽略了一個事實，那就是我家大王是需要按時吃「固本還原樸實丸」的。自從出了陝西，大王的隊伍越拉越大，大王的差旅標準逐步提高（頓頓都有窩窩頭，麻麻再也不用擔心大王吃糠咽菜啦~）。男人一有錢，就容易變壞；大王一得勢，就容易忘記理想，投入鶯鶯燕燕、金山銀山的懷抱。

所以！身為親衛的我，就負責提醒大王按時吃藥，每天都能讓大王變成原來的大王~

如此兢兢業業的我得到了大王的賞識，我升職了~

升職的一個後果是——沒人提醒大王吃藥了！

已經升職了的我聽到的消息是這樣斷斷續續的：大王軍務繁忙，大王正月打進北平了，大王在捉拿貪官污吏（我家大王就是棒！），大王有後宮了（誒嘿嘿），大王四月登基了，登基之後過了幾個時辰，大王下令焚燒紫禁城了……

誒！橋豆麻袋！

我家大王怎麼剛登基就要燒宮殿啊！大王以後住在哪裡啊？！

什麼？！不住紫禁城了？

什麼？！連北平也不待了？

什麼？！吳三桂撕毀協議了？

什麼？！吳三桂撕毀協議是因為大王手下的人霸佔的陳圓圓？

什麼？！清軍入關了？

什……

他們說大王登基的那天早上是這樣的：

登基大典在紫禁城武英殿舉行。歷史上沒有一個皇帝，像李自成這樣心情複雜地坐在龍椅上，也沒有一次登基大典如此潦潦草草。三拜九叩的威儀背後，是一盤不堪面對的殘局。這是一場為了告別的聚會，沒有人知道，自己還有沒有明天。

他們說大王登基當晚是這樣的：

這一次，李自成真是要打下江山，拱手送人了。

但李自成還不甘心做這樣的好人。夜色深濃時分，李自成下令放火、放炮，不是登基的禮炮，而是失敗的喪鐘。烈焰衝天而起，把紫禁城的瓊樓玉宇、雕樑畫棟化作一片片紛飛的黑霧，彷彿一個黑色的怪獸，盤旋在宮殿的上空，紫禁城裡到處回蕩著宮殿倒塌的巨大聲響。此時，京城九門也被點燃了，只有大明門（已被改名為大順門）、正陽門、東西江米巷一帶沒有火勢，這座輝煌的都城，變成一座浴火的城市。「哭號之聲，聞數十里。」瀰漫京城的大火，為李自成的登基大典提供了一個無比壯麗的背景。

但是寶寶不信！我家大王幾個月前入紫禁城時明明是這樣的：

那一天是公元1644年，農曆甲申年三月十八，穀雨剛過，北京突然下起了雨夾雪，開始只是稀薄的雨霧，後來越來越濃，變成寒凝的雪粒。清冷的雨絲雪粒被寒風裹挾著，抽打著人們的臉龐，讓人睜不開眼。唯有李自成的軍師宋獻策站在雪中，望得出了神，臉上露出喜色——老天爺給力，剛好驗證了他此前的占卜：「十八大雨，十九辰時城破。」

自清晨開始，城外響了一夜的炮聲就零落下來，取而代之的，是戰靴在鬆軟的雪泥中踏過的聲響。蒼茫的天地之間，這座孤懸的城池果然被攻破了。根據《國榷》的記載，東直門城門破時，城牆上的大明守軍如秋風落葉一般紛紛墜落。負責把守東直門的河南道御史王章戰死了，把守安定門的兵部尚書王家彥跳城自殺，摔斷了雙腿，卻還剩了一口氣，被手下救下，藏匿在市民家裡。他沒死心，或者說他早已死了心，又趁人不備，悄悄解下腰帶，自盡而亡。

第二天辰時，李自成頭戴氈笠，身穿縹衣，騎著烏駁馬，一副英雄氣概，在人群中格外顯眼。他自德勝門入城，穿過大明門，一路殺到紫禁城前。仰頭，「承天之門」四字赫然在目。李自成躊躇滿志，扭頭對丞相牛金星、軍師宋獻策、尚書宋企郊等人說：「我射它一箭，如能射中四字中間，必為天下一主。」他從牛皮箭筒中拔出一箭，「砰」的一聲射出。細雨橫斜中，那支蓄滿勢能的箭矢在克服了風的阻力之後，疾速奔向那塊門匾，雖射中門匾，卻不夠精準，射在「天」字的下半部，最多八點五環。李自成眉頭微蹙，牛金星寬慰道：「中其中，當中分天下。」李自成淡然一笑，沒有在意，縱馬率先沖入紫禁城。

闖王李自成箭射承天門，讓人血脈賁張

這是怎樣的拉風！怎樣的狂霸酷帥拽！這才是我的大王。

只是沒有吃藥而已，我才不信我家大王會有這麼大的變化！我家大王勤政辦公選的是武英殿，多麼深謀遠慮的選擇！武英殿是什麼，你們知道嗎！

李自成進駐紫禁城，以武英殿為處理軍政要務之所。」這座宮殿始建於明初，位於外朝熙和門以西，與東邊的文華殿相對稱，一文一武，相得益彰。據說明成祖朱棣早年曾在這裡召見大臣，他甚至把全國官員的名錄貼在大殿的牆上，時時觀看，以思考王朝的人事布局問題。崇禎八年（公元1635年），崇禎皇帝突然做出一項決定，從乾清宮搬入武英殿居住，從此減少膳食，撤去音樂，除非典禮，平時只穿青衣，直到太平之日為止。他沒有想到，他沒能看到太平之日的到來，自己死後，最大的對頭李自成成為紫禁城新的主人，偏偏選定了武英殿作為處理軍政要務之所。

你們看看！選擇武英殿是多麼英明！不僅能氣死老對頭崇禎狗皇帝，還能給時刻提醒自己勤政愛民。

武英殿

他們又說大王登基前抓貪官污吏的行為變質了，說大王被金錢腐蝕了：

在他們眼裡，大明王朝的每一個官員都是貪官，他們要像榨汁機一樣，把「貪官」的財產榨乾，去充盈大順王朝的國庫。這項追索銀錢的艱巨工作由劉宗敏負責落實。劉宗敏身經百戰，對於這項工作充滿自信。為了不辜負闖王的信任，當月二十三日至二十五日，劉宗敏命人特別趕製了五千副夾棍，用來逼迫明朝官員們交錢。夾棍上有棱，由鐵釘相連，凡不從者，必將夾碎他們的手足，變成一堆骨肉混合的纖維。他還覺得力度不夠，於是命人在門口樹立了兩根柱子，作為凌遲專用。

二十四日，他隨便找了兩名隨行人員，在承天門前的棋盤街試了試夾棍，算是對新產品進行驗收。結果是產品質量過關，那兩人被夾得血肉迸裂，第二天就死了。這兩個無辜的人死後，五千副夾棍正式投入使用。那些前來向李自成朝賀，做著洗心革面、重入政府的美夢的明朝官員被關押起來。二十五日，門開了，他們無論如何不會想到，等待他們的，是一場更大的噩夢。有八百人被綁成了粽子，被士兵踢打著，像趕牛趕羊一樣被趕出來，一路押送到劉宗敏的住處（從前的明朝都督田弘遇宅邸），那些製造精良的夾棍張開嘴，等候著他們的到來。

據說劉宗敏每天的工作是這樣進行的：他黎明起身，坐在院子當中，挨個點名。他為明朝原各級官員制定了嚴格的繳納標準：內閣十萬，部院、京堂、錦衣衛將帥七萬，科道、吏部郎五萬、三萬，翰林一萬，部曹則以千為單位，各有定額，不得打折。願意出錢者，劉宗敏即令手下把他們押解到前門的當鋪，把家產當掉，得一收條，上寫：「某官同妻某氏，借救命銀若干。」然後就拿著這救命銀，回來救命。

但並不是所有人都拿得出這麼多錢財，或者說，絕大多數官員都完不成「定額」，劉宗敏的手下於是開始夜以繼日地勞作，把他們血肉的五指、雙腿放進堅硬的夾棍，天空中回蕩著凄厲的哭號聲。還有些文官，從沒見過血，一見粘著血跡的夾棍，就暈死了過去。後來李自成前往劉宗敏居所，看到院子里三百多名被夾棍夾成殘廢的明朝官員，實在看不下去了，他可能不會想到，此前被夾死者，已經超過了一千人。

那兩根用來凌遲的柱子也沒閑著，史書寫：「磔人無數。」

四月初一那一天，劉宗敏親自審問明朝最後一任內閣首輔魏藻德。魏藻德被夾棍夾斷了十指，交出白銀數萬兩，然而劉宗敏絕不相信一個內閣首輔僅有幾萬兩白銀，繼續用刑，魏藻德大聲呼喊，當初沒有為主盡忠報效，有今日，悔之晚矣！五天五夜的酷刑後，魏藻德腦裂而死，他的兒子也因為交不出銀子，隨即被處死。

追索銀錢的行動很快超出了明朝官吏的範圍，向普通人家蔓延。「青矜白戶，稍立門牆，無幸脫者。」

李自成政權喪心病狂地搜刮民財，已經遠遠超出了自己的需要。崇禎皇帝加派三餉達到兩千萬兩，百姓不堪重負，明朝就滅亡了；而大順政權僅在北京一座城市強征的財產總數，竟然高達七千萬兩，足夠大明王朝滅亡三次了。

對於這種明目張胆搜刮民脂民膏的野蠻做法，牛金星是不同意的，劉宗敏反駁的理由是：「如今最擔心的是兵變，而不是民變。如果士兵們不滿意，那才是災難。相比之下，百姓不滿意則容易對付，到時候挨家挨戶地殺，用不著費一文錢。

原來是劉宗敏你這個混蛋害了大王的根基！你自己想要錢，居然假借大王的名字用酷刑剝削百姓！

他們又說大王帶頭掠人婦女：

李自成自己，就成了帶頭「掠人婦女」的人。那時的他，已經掙脫了道德的捆綁，迷失在這座華美壯麗的囚籠里，以實際行動廢除了自己制定的軍令。當無數美女雪白的肌膚遮蔽了他曾經深邃的目光，他的下屬，也必然成為和他同樣的貨色。劉宗敏、李過、田見秀……大順的官員們不僅霸佔大明高官們的豪華居所，而且殺了它們的主人，強佔了他們的妻女。大明官員的豪宅巨府，成了他們縱慾的樂園。他們叫來蓮子衚衕的優伶孌童為他們搞「三陪」，自己「高踞几上，環而歌舞」，誰聽話，他們就犒賞誰；誰不聽話，他們就一刀把誰劈成兩段。

起義領袖言傳身教，基層士兵自然心領神會，大範圍的姦淫行動，終於在這座城市裡不可遏止地發生了，倘非如此，他們的心理如何平衡？《爝火錄》記載，士兵們學習劉宗敏，開始從娼妓下手，後來擴展到倡優，看無人禁止，膽子就越來越大，遍尋平民女子，一個也不放過。計六奇《明季北略》則說，士兵初入人家，先是要借鍋灶吃飯，後來要借床鋪睡覺，再後來就乾脆借老婆借女兒睡覺，如有不從，一刀劈死。僅安福衚衕，一夜就砍死三百七十多名婦女。

為什麼大王變成了這樣？就因為沒有按時吃「固本還原樸實丸」嗎？有位文人給出了他的答案：

如果說科舉為士人們提供了一條上行的路線，使那些出身貧寒的人有可能通過科舉考試成為「統治階級」，那麼農民只能克勤克儉苦熬苦作，他們的命運被土地牢牢地鎖定了。造反是一種鋌而走險的行為，然而在這個固化的社會中，卻是農民階級唯一的上行之路。

帝國中那些貧弱的百姓實在可憐，土地貧瘠，災異頻仍，朝廷稅賦不減反增，因此，不要金，不要銀，只要造反者開出不納糧稅這一項條件，就可挑動百姓揭竿而起，可見大明王朝賦稅之沉重。西北荒涼的高原上，那些飢餓的農民們如蝗蟲般裹挾進起義的隊伍，令朝廷疲於應付，出師剿匪，卻越剿越多。終有一天，他們會遮天蔽日，覆蓋整個帝國，把它吃得一渣不剩。

然而，他們終究是一群沒有信仰的人，當年提出「均田免糧」的口號，對他們來說只是手段，是策略，而不是信仰。對於大多數人來說，造反只是求生之計（李自成本人也是如此），而不構成信仰。求生與信仰的區別在哪裡？在於求生是為己，而信仰是為人。簡單地說，農民造反，只是從現實處境出發，非關人類正義，即使以宗教為號召的農民起義也不例外。就連對李自成大加讚賞的革命作家郭沫若也承認：「『流寇』都是鋌而走險的饑民，這些沒有受過訓練的烏合之眾，在初，當然抵不過官兵，就在奸淫擄掠、焚燒殘殺的一點上比起當時的官兵來更是大有愧色的。」李自成和他的部下們登堂入室、鳩佔鵲巢，大順軍人從被人凌虐到凌虐他人，「奴坐於上，主歌於下」，這只是身份的倒置，而不是他們所宣稱的平等。但這種權力關係的倒置所帶來的心理滿足，對他們來說已是最大的收益，遠比撅屁股種地更物超所值。

因此，當李自成率領他的軍隊衝進繁華的北京城，他們不再去想「均田免糧」、天下大同，而是燒殺擄掠、搶錢搶女人，就是再「正常」不過的事了。與那些虛無縹緲的政治理想相比，它無疑更加現實。白花花的銀子、豐肌雪骨的美女，都是實實在在的紅利，是他們出生入死打江山所必須得到的回報。

如李自成所說，起義是集體的事業，所有的義旗上，都書寫著「替天行道」四個字，他們流血犧牲，以天下為己任，然而，無論是招安當投降派，還是奪天下當皇帝，卻最終只能成就少數人的意志。據說李自成入宮後，為自稱為「孤」還是自稱為「寡」頗費思量，但無論是「孤」，還是「寡」，都表明他是單數，而不再是群體中的一員。起義的初衷是為窮人打天下，結果卻造就了少數人的特權，「替天行道」的正義性也壽終正寢，假若窮人們早知如此，他們還會衝鋒陷陣、白白送死嗎？

至於「均田免糧」，在這個帝國里一天也沒有實現過，也不可能實現。道理很簡單，任何政府都必須通過賦稅來組織和運轉，否則，連官員、軍隊的餉銀都發不出來。他們自己否定了自己，農民起義本身就是一個巨大的悖論。

假若李自成能在紫禁城建立起一個王朝，那個王朝一定不會比明朝更好。這塊土地上產生不了華盛頓，他們的基因，也決定了他們很難締造一個能夠代表民權、可以監督政府的政治體制，以低大規模動蕩所帶來的改革成本。盧梭在《社會契約論》中早就明言：「政治學的大問題，是找到一種將法律置於人之上的政府形式，這個問題之難，可以與幾何學中將圓變方的問題相媲美。」

本文吐槽部分來自一個穿越至當代的、不願透露姓名的鬼混

文風大氣優美、邏輯清晰的部分摘自祝勇《故宮的隱秘角落》

【《故宮的隱秘角落》武英殿篇中信出版社授權】