《列女傳》故事72

05-27

　　《列女傳》故事72

　　田永明

　　合陽友娣

　　友娣，是合陽邑任延壽的妻子，字季兒，有三個孩子。季兒的哥哥季宗和丈夫延壽因為葬父親而發生爭執，延壽和他的朋友田建暗地裡殺了季宗。田建被判為死罪，延壽碰上大赦放還。於是便將實情告訴給妻子季兒。季兒說：「唉，你怎麼現在才告訴我！」於是立即振衣而要離開，問丈夫說：「和你一起殺了我哥哥的是誰？」延壽回答說：「是田建，但田建已經死了，我本來也應該被治罪，現在你殺了我吧。」季兒說：「殺了丈夫，不義，事奉哥哥的仇人，也不義。」延壽說：「我不敢留你，願意把車馬和家中的所有財物都送給你，任憑你去留。」季兒說：「我應當到什麼地方去呢？哥哥死了有仇不能報，和你同席共枕但你殺了我的哥哥，在內不能與夫家和諧相處，又縱容哥哥的仇人，我有什麼臉面活著頭頂青天腳踏大地呢！」延壽羞慚而離開，不敢見季兒。季兒於是告訴她的大女兒說：「你的父親殺了我的哥哥，按義節不可留下，又終身不能再嫁人。我要離開你們而死，你要好好照看兩個弟弟。」於是用襁袍上吊而死。馮翊王讓聽說這件事後，認為她是一個大義的人，命令縣上回復她的三個孩子，在墓文中加以表彰。君子說友娣善於為哥哥報仇。《詩經》中說：「不僭不賊，鮮不為則。」季兒可以說是模範了。

　　故事之後的頌文是：

　　季兒樹義，夫殺其兄，欲復兄讎，義不可行，不留不去，遂以自殃，馮翊表墓，嘉其義明。

　　大致意思是說：季兒樹立大義，丈夫殺了兄長，想為兄長復仇，要堅守仁義則不能，她不留下也不離開，於是自殺，馮翊王表彰其墓，嘉許其申明大義。

　　這是一個婦人陷入兩難最終自殺的故事。丈夫殺了哥哥，但丈夫被赦免，這讓妻子季兒陷入了一種人生的困境：作為妹妹，她想為哥哥報仇，但哥哥的仇人是自己的丈夫；作為妻子，她覺得自己不能殺丈夫，但丈夫是殺害哥哥的仇人。所以，在季兒看來，殺了丈夫，是一種不義，與丈夫再一起生活，還是一種不義。於是，她便將這一切罪過歸罪於自己，她覺得哥哥有仇自己不能報，又不能與殺了哥哥的丈夫一起生活，便認為這既是不能讓家族和睦，又放縱殺哥哥的仇人，如此困境，讓她感到自己沒有臉面活在天地間。她覺得既不能留下來，也不能再出嫁，只有以死了之。

　　這則故事的實質是季兒身處一種倫理困境中，她無法面對殺了哥哥的丈夫，也對哥哥死而仇不得報的不能釋然。按說這件事情她是沒有過錯的，但仇人是丈夫，她覺得自己不能殺丈夫，殺了丈夫是不義的行為，但她也不能放縱哥哥的仇人，放縱了哥哥的仇人，也是一種不義的行為。在這種倫理衝突中，她找不到合理的作法，她無論是殺了丈夫還是不殺丈夫，她都覺得自己會成為一個不義的人。她不願意不義的活著，所以最後選擇了自殺。這顯然是把丈夫的過錯歸於自己。

　　從情理而言，季兒的選擇可以從兩個方面來看；一是她的想法的確有一定道理，是丈夫的行為使她陷入了倫理的困境中，這讓她覺得自己已經走投無路，按照當時的倫理規矩，她只要不想成為一個不義的人，似乎只能一死了之，所以，她選擇了自殺，她的死是為了當時倫理規定的義。二是她的做法讓人感到十分遺撼，因為丈夫殺死哥哥，是丈夫有罪，她並沒有罪，她的死是為倫理義節付出的，讓人覺得非常不合情理，但是她的行為卻得到了表彰，被看成一種典範，這也是後來人們覺得儒家的所謂仁義，有很多地方應該批判。

　　2011年3月21日

　　附原文：

　　友娣者，合陽邑任延壽之妻也。字季兒，有三子。季兒兄季宗與延壽爭葬父事，延壽與其友田建陰殺季宗。建獨坐死，延壽會赦，乃以告季兒，季兒曰：「嘻！獨今乃語我乎！」遂振衣欲去，問曰：「所與共殺吾兄者為誰？」延壽曰：「田建。田建已死，獨我當坐之，汝殺我而已。」季兒曰：「殺夫不義，事兄之讎亦不義。」延壽曰：「吾不敢留汝，願以車馬及家中財物盡以送汝，聽汝所之。」季兒曰：「吾當安之？兄死而讎不報，與子同枕席而使殺吾兄，內不能和夫家，又縱兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！」延壽慚而去，不敢見季兒。季兒乃告其大女曰：「汝父殺吾兄，義不可以留，又終不復嫁矣。吾去汝而死，善視汝兩弟。」遂以襁自經而死。馮翊王讓聞之，大其義，令縣復其三子而表其墓。君子謂友娣善復兄仇。詩曰：「不僭不賊，鮮不為則。」季兒可以為則矣。

　　頌曰：季兒樹義，夫殺其兄，欲復兄讎，義不可行，不留不去，遂以自殃，馮翊表墓，嘉其義明。