八字真蹤(李涵辰)第三十七章 八卦預測真蹤

第三十七章   八卦預測真蹤在八卦預測中，六爻預測法是大宗之法，六爻術流傳已久，其影響很大，傳統六爻預測術的總法則是：在六爻中，選取一個用神爻，用神爻代表所測之事，用神爻在卦中旺相、逢生扶主吉，用神在卦中衰弱受制主凶。用神爻若不上卦，看伏神，若伏神逢生旺，仍以吉斷，伏神弱而受制，仍以凶斷，而斷定卦爻旺衰的依據，主要是看卦爻是否臨月日，月日生扶，卦中動爻生扶，動化回頭生扶。而吉凶之應期的推斷，遵循"遠應年月，近應日時"，用神生旺或忌神衰弱受制時為應吉之期；用神衰弱受制，忌神旺逢生時為應凶之期，即用神一律旺時為吉，衰弱時凶，忌神一律旺時為凶，衰弱時吉。稍有一定基礎的朋友都會認識到，卦爻隨月日而興衰，此卦今日看為凶，明天看當為吉，用為木，春天時成事主吉，那麼秋天金旺時，此事是否又敗呢？這是六爻預測術最明顯的不足之處。不僅如此，此六爻斷法從根本上就是不準確完善的。涵辰於97年冬天，發現了一套六爻預測方法，預測總法則是：以卦中世爻為基準，用神於世爻有益時，用神旺而逢生應吉，用神弱而受制或不上卦應凶；用神於世爻有害時，用神弱而受制或不上卦應吉，用神旺而逢生為凶。用神不上卦，斷應事之吉凶，不必看伏神。定應期時有時用伏神。定應期再不是"遠應年月，近應日時"，而是卦之本身嚴格地給你框定了就是哪年，哪月，哪日，肯定會應什麼事。其應期總則為：卦應吉：卦中用神益於世爻，用神逢生旺之時為應期；卦中用神不益於世爻，用神逢衰受制時為應期。卦應凶：卦中用神益於世爻，用神逢衰弱受制時為應期；卦中用神不益於世爻，用神逢生旺時為應期。應期在哪年，卦中已定。涵辰發明的六爻新斷法中，世爻在卦中或許旺，或許弱，不太旺也不太弱時，看用神對世爻的扶抑性如何而定事之吉凶。若世旺，用神是生扶世爻的，所測之事為凶，用神克制世爻，所測之事為吉；世爻弱，用神是生扶世爻的，所測之事為吉，用神是克制世爻的，所測之事為凶。世爻旺至極，或弱至極時，順世爻之性斷事之吉凶，即世爻旺至極，用神生扶世爻，以吉斷，剋制世爻以凶斷；世弱至極，用神生扶世爻，以凶斷，剋制世爻以吉斷。即卦象一成，所測之事成敗於否便可一目了然，再不象傳統的六爻斷法，說應吉有理，說應凶也有可能的令人難做取捨的情況。由以上看出，涵辰完善後的預測法，分析事之吉凶，與八字的分析方法十分接近，只是沒有了化格，世爻相當於八字中的日元，用神具有喜忌兩重性，須看對世爻的有益有害而定其喜忌。那麼分析世爻旺衰，就成了斷卦的首要工作，斷世爻旺衰是不是與八字中斷日干旺衰相同呢？兩者有本質區別！有書中說，八字中土之長生在寅，帝旺在午，墓在戌，而在八卦中，土長生在申，帝旺在子，墓在辰，是錯誤的，八字預測與八卦預測中十二地支的作用關係，及五行旺衰之斷法，即五行在十二月令的旺衰狀態是完全相同的，試想不論在八字還是在八卦中，衡量天地間陰陽五行之氣旺衰的尺度，會是不同的兩個嗎？涵辰在研究八字預測術時一帆風順，因可根據以往所經歷之事，驗證自己發明的預測理論是否準確。而六爻術，自古以來只能測以後之事，要驗證自己發明的六爻預測理論是否準確，須待所測之事有了結果後才能得出結論，所以一段時間不能十分肯定自己發明的理論就是最完美的，這難不倒涵辰，涵辰有摸索出一套用過去之事，檢驗此法準確與否的法則，即用六爻預測術也同樣能算過去之事。在六爻預測術中，有以下幾個理論上的關鍵：卦爻之旺衰論，空亡論，飛伏論，反吟伏吟論。十二地支間的作用關係，古人流下來的論法多不準確，也就是這些不夠完善的理論，才導致斷卦不靈，應期不準。而在這些理論之中，最為關鍵的是斷卦爻旺衰之法，掌握了她，才能把六爻預測應期準確斷到日。下面舉例說明涵辰六爻斷法的具體應用己卯年 甲戌月 丁酉日兄卯、子巳、才未、、應才辰、（官酉）兄寅父子、世我到淄博辦學習班，一女前來測丈夫情況，看卦後，即斷該女之夫在6天內必亡。按傳統斷法，無論如何是不能得出這樣的結論的。搖卦的丁酉日辰巳空，用神酉官得出而能生子水世爻，酉金臨月建，用神臨日建，丈夫絕不會大凶。實則此卦子水世爻從弱，酉金官生世以凶斷，而究竟凶到何等程度，就看酉官生子的力量了，若力不大，凶就不大，若酉力最大，必應最大之凶。測卦的本日就是酉金最旺的時候，今年丈夫必應極凶==死亡。如何斷應期呢？99年金最旺，金最旺的月份有兩個：（己）巳月（甲）戌月，該命之夫必在此兩月中亡，究竟死在哪個月中呢？酉金生子水為大凶，酉金為伏，只有在飛神空而伏神出時才會亡，即在巳、戌月辰土空亡的甲午旬才會亡。巳月中無甲午旬，戌月定會有，斷戌月甲午旬中亡，這一斷，便把應期定在了10天之內，而測卦日恰在甲午旬中，丁酉以後還有6天，可斷6天內准亡。這6天中子日金旺，必定亡於子日，其夫亡時，我的學習班還未結束。己卯年 丙子月 壬寅日官巳、應 戌父未、、兄酉、父辰、世 卯才寅、巳子子、未我第三次到河南辦班，韓老師測孩子出走。傳統斷法，子水臨月令旺，子水動吉，無凶，或子動而化回頭克不吉。不論所斷結果如何，這種思路就是錯的。本卦中世爻弱，用神子水動而消耗世爻不吉，主孩子不吉，吃苦，受罪。子水不利世爻，卻動化回頭克，子水受制大利世爻，可斷子女雖受苦，必能平安而回，何日回呢？有人會斷未日回，應期絕不在變卦中斷，原卦中才能斷應期。寅木動泄子水為吉，斷寅日回。原卦中寅木動化巳火，為寅木化泄氣，寅木被泄，不能制子水，自然人不能回，人若回時必是寅木不被泄時，即巳火空亡的那一旬中的寅日才能回，可斷是壬寅日，即搖卦的當天，孩子出走已兩日，我說今日回，韓老師將信將疑，癸卯日一早見我說果然在壬寅日回。我當即在學習班上詳釋了該例。斷六爻卦一卦多斷，多卦一斷被視為六爻預測的高境界，我就以該卦為例做一下一卦多斷。測孩子出走卦中，孩子因何而回？卦中寅木財動泄子孫，子孫被制回，寅木為財，孩子沒錢了，被迫而回。孩子去何方位？斷未方，而非子方。斷搖卦人財運：財寅得子水生而克世不利世爻，難有大財發。斷搖卦人官運：世爻弱官生世本吉，然巳火空，為不吉，不能掌權為空官。斷搖卦人兄弟狀況：酉金不利世爻，而酉金又被制，兄弟能幹，酉金靠近世爻泄世不利，與兄弟感情不好。讀者可以清楚地看出，只要斷定準確卦爻旺弱，就能十分準確地斷定所測之事的成與敗，然後根據每年中逐月的五行旺衰，便能準確地把應期斷准。多卦一斷，在掌握了涵辰斷法後，就一點也不足為奇了。古有子孫持世克官鬼，官鬼持世克兄弟，兄弟持世克妻財，妻財持世克父母，父母持世克子孫之說，也有財爻持世主財榮，父母持世宜文章，財爻持世無文采之說，這種種之論皆是片面的。妻財持世者，身為大文豪，兄弟持世，而財運亨通者涵辰測過若干，子孫持世，丈夫飛黃騰達者亦十分多見，父母持世而大發者亦不稀奇，所以，這一方面吉利了，那一方面必然不吉的說法是錯誤的。此點十分好理解，在一卦中，父母為益世爻很旺，此人文采出眾，而財爻必然是不利世爻的，父母若旺，財爻自然弱，當然也會財運亨通。所以我說，凡是好命，哪一方面都好，不好的命，哪一方面也不會好。自然一方面好，其他方面不吉的情況也會有。而所搖的卦，無論怎麼搖都會準確無誤地反映出搖卦人過去現在將來的運氣。或者說，你隨便搖一卦，便是一個人的終身卦，隨便搖一百卦，都能準確反映搖卦人的真實情況，每卦反映出的側重點可能會不同。Pglam總結：第一判斷世爻旺衰，第二區分所測之事的吉凶（好比區分用神忌神），找到所測之事的用神，看其對世爻的作用是好是壞來判定吉凶，第三看用神於月日建的旺衰，決定吉凶等級，旺衰以搖卦年之天干之五合化之神來斷，第四看用神在本卦中逢生受制情況，看是否凶中有救應，吉中有兇相，並以此結合用神旺衰來斷定應期，第五看變卦對用神之損益，此作用次於本卦中固有的作用關係，每一爻相當於八字一柱，本卦相當於八字天干，變卦之動爻相當於地支。根據董之論斷：99年金旺，是在甲己之月，因為甲己化土；卦爻作用規律：隔不作用，隔空作用，世應作用，動動作用，動世作用，動應作用，飛伏作用，動變作用，初爻六爻作用。
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