濟寧地區的結婚習俗

濟寧地區是我國傳統儒家文化的發源地。位於濟寧地區的曲阜市是孔子的故鄉同時也是他開辦杏壇傳播其思想的重要地點。濟寧是聖人孔子和亞聖孟子的故鄉。因此這一地區的文化受到傳統儒家思想的浸染，是中國傳統文化的正統典型。傳統儒家思想崇尚禮治，認為諸事講禮是一個國家安定有序的根本。家國同構的思想也要求儒者治家如治國一樣講究仁義與孝悌。家庭成員也須如君臣一樣守禮，講究高低貴賤與尊卑。其中，婚禮是古代中國重要的禮儀。

由於現代婚姻多是自由戀愛結合，「三書六禮」這些繁文縟節已經很大程度上發生了簡化。但是即使是自由戀愛佔大多數的今天，很多情侶在經歷戀愛的過程之後準備結婚，媒人提親這一過程在濟寧地區也是不可少的。這相當於六禮中的納采之禮。但是不同於古代，當事雙方早已不是素未謀面的陌生男女而是準備共渡一生的情侶。接下來合婚，也就是合八字的過程現在很多人都不再認為是必不可少的重要程序。但是，在濟寧一些比較偏遠的鄉村依然存在由於「八字不合」而遭到父母反對的婚姻。在濟寧，多數人都只是將這一過程當做姑枉聽之的過場。納吉和納徵的過程在今天被合二為一成為訂婚的過程。訂婚在今天依然是一個重要的儀式。誰家的孩子訂婚，在濟寧會被看作僅次於婚禮的重要過程。男方家庭要給女方買首飾還要支付一定的聘金。聘金和禮物的多少要根據男方的家庭條件來決定。但是，一般禮物和聘金的數量是由女方提出的。無論是誰家的女兒要出嫁，父母都不希望寒酸。所以禮物和聘金在濟寧有幾個約定俗成的規定。例如一萬八、三萬八、六萬八、八萬八等。這些數字比較吉利也體現出了親人對新人的美好祝願。一般女方提出這些要求都是私底下與男方溝通好的。溝通的過程也往往會通過媒人間接地傳遞消息。也不會雙方都當面鑼對面鼓地像買東西一樣討價還價。這體現出了禮儀之邦含蓄的一面。一般女方提出之後，男方都會儘力滿足女方的要求。女方和男方家長都不希望把訂婚做成是賣女兒和買兒媳的買賣。婚姻婚姻關係的締結是感情和社會關係聯繫的過程。雙方不會把金錢和利益的成分拿在桌面上。在人民潛意識裡，締結婚姻的過程中的金錢交往是見不得光或者是不光彩的。訂婚的男女雙方都會向親友分發喜糖共同慶祝。聘禮下過之後，下一個禮儀就是「送好」，對應傳統的「乞日」或「擇日」，也就是定下舉行婚禮的日期。現在猶豫很多青年情侶都是準備結婚之後才會同家人商量履行傳統的訂婚程序。因此，在訂婚過程的同時，很多都已經決定好了結婚的日期。這一日期與合八字的過程往往都是一個風水先生算過。所謂的吉日和吉時也不只局限在以往的黃曆推算。現在年輕人選擇結婚日期出現了公曆與陰曆相互綜合的趨勢。因為很多青年人很多在外奔波、打工通常會趁法定節假日或者年節舉行婚禮。

在濟寧，婚禮重於結婚登記的風氣依然比較明顯。尤其是在傳統的農村，很多青年已經登記但並沒有舉行婚禮，在老輩人心中仍然算不上夫妻。可見，婚禮的正式舉行依然具有重要的意義。在婚禮正式舉行的前一天新郎家這邊就開始忙著準備。在農村本家的親戚朋友幫忙洗刷家什、擺桌待客。男方家裡通常會聘請村裡懂得婚禮習俗的內行人充當「忙客」，負責打點婚禮儀式、待客上菜等事宜。同時也會聘請兒女雙全的本家女人作為「迎親婆」，為新人鋪床、接待新娘娘家的客人等等。為新娘鋪床是一個很講究的過程。兒女雙全的「迎親婆」和新郎本家的嫂子一起為新人鋪好床鋪。鋪好之後還要往枕頭內塞棉花，往床鋪上撒棉花。撒棉花的過程中還要念念有詞，說些吉利祝福的話，例如說「一撒二撒，生活比蜜甜」「三撒四撒，子孫富貴滿堂」等等。這還不算完，最後一道程序是要一個童男子壓床，意寓祝福兩對新人早生貴子。

婚禮的前天新娘家送嫁妝的大日子。晚上，新娘家裡一般也會舉行一個小型的家庭聚會，代表新娘向本家人告別準備嫁入夫家。濟寧不同地區也有不同的講究。一些鄉鎮女兒出嫁也如兒子娶親一樣需要大擺筵席。有的新娘前一天在本家忙著招待完客人晚上不能休息就要忙著上妝準備出嫁。因為新郎的迎親隊伍天蒙蒙亮就會到新娘家接走新娘。在濟寧地區講究早迎早發，因此新娘基本上在婚禮舉行的頭天沒有辦法正常休息。古代迎親是用轎子，通常會抬著一個童男子懷裡抱著一隻大公雞通常稱為「壓轎童子」，這項習俗也稱為「抱雞」，也是祝福兩位新人早生貴子的意思。現在人們通常不會這樣麻煩了，有的人家也會找抱雞的童子也只是形式上有這麼一道程序。新娘會穿戴梳洗完畢做出在床上休息的樣子。等到迎親的隊伍一到，男方的「迎親婆」就會清新娘子下床前往夫家。但是新娘不能在第一遍請的時候就下床，那樣會顯得新娘子迫不及待要離開娘家，是會被人笑話的。基本上請到第三遍新娘就會下床和新郎一起前往夫家。在這之前，新娘要和新郎一起給新娘父母磕頭以謝父母的養育之恩。哭嫁的風俗現在基本上沒有了。但是在向父母跪拜的時候，很多新娘都會因為即將離開生養自己的父母和家庭失聲痛哭。新娘的依依惜別之情也不會因為沒有哭嫁的儀式而停止。新娘上花車通常是要新娘的弟弟抱上花車的。之後，迎親的車隊就載著新娘由新娘家駛向新郎家。民間認為接新人的車容易受到妖魔鬼怪的侵擾。因此，在前往新郎家的路上，要專門在新娘子花車前面，派一輛車擔任開路的任務。採用的手法通常是軟硬兼施。軟手段有通過「買路」的方式順利通過，也叫「發錢糧」，硬手段是「嚇」，利用妖、魔、鬼、怪都怕亮、怕響的道理，在過路、過橋的時候放鞭炮讓妖魔鬼怪聞聲喪膽，躲得遠遠的，這樣花車就順利通過了。

花車駛抵新郎家之後，第一個儀式就是「燎轎」。基本上就是拿柴點燃圍繞花車一圈，意在燒去新娘做姑娘時候的嬌氣，嫁入夫家之後要相夫教子做賢妻良母。也有說法說是為了防止妖魔鬼怪等邪氣侵擾新娘之後，新娘就可以下車了。但是下車是有條件，通常新郎家要給幾千元不等的「下轎錢」。而且，新娘的腳是不應該沾地的，而是要被新郎抱進洞房。抱進洞房之後，新娘第一件要做的事情就是換上新鞋。這代表新娘在夫家的生活一切從新開始。

新鞋為圖喜慶通常都是十分誇張的大紅色配十分誇張的款式，一般婚禮結束後不會再有新娘願意穿著這樣一雙婚鞋了。上午的時候就可以吃一次席了，但是這個時候不是正席，只是親戚之間相聚談天的飯局。但是菜色是不會遜色於正席的。吃過上午的席之後，時間基本上也要到了婚禮正式舉行的吉時了。吉時基本上選在中午。這時，司儀通常會讓新郎雙方父母就坐。司儀會大聲吆喝：「跪——一拜天地，二拜祖先，三拜父母。

」濟寧地區很少有要求夫妻之間跪拜的，通常是在起身之後有相互鞠躬的儀式。在三拜之後，新娘和新郎還不能立刻起身。這個時候新娘的考驗到了。司儀和看熱鬧的觀眾會問：「前面坐的兩位是誰？」很明顯，意思是讓新娘叫爸爸媽媽。新娘羞答答地叫了爸媽之後，看熱鬧的往往還不罷休就會繼續起鬨說：「聽不見，聽不見。」新娘就得繼續再叫。這樣反覆幾次才算罷休。當然，爸媽不是白叫的。新娘改口叫爸媽是要給紅包的，叫做「改口錢」。之後新娘新郎就可以起身了。起身之後喝交杯酒是小兩口之間的相互致敬的儀式，也是大家起鬨的另一個高潮。

有的司儀還會要求新郎新娘一起吃懸在半空中的蘋果，這些都是一些婚禮上機巧的小把戲。在交杯酒之後，就是向新郎家親朋好友致敬的時候了。這就不用跪拜了，通常只是鞠躬。這也累壞了新郎新娘。親戚多的人家，新郎和新娘的腰到最後都酸得直不起來了。當然，鞠躬也不是白白受累。鞠躬表示一是向親戚家致意，從今起我們結婚時一家了；二是感謝親戚家隨的份子錢。這些錢是諸位親戚對新人組建一個新的家庭奠定的基礎。

在濟寧，新郎的姐姐隨的份子必須要大。因為在姐姐嫁人的時候弟弟是要抱姐姐上花車的。姐弟之間的感情和關係是非常緊密的。這個時候，新郎新娘的工作暫告一段落了。之後就是賓客開席的時刻了。這時候觀禮的賓客基本上都是飢腸轆轆了。尤其是小孩子更是鬧騰著要吃飯。

以往傳統式，農村結婚都會請全村的人去「吃席」。但是現在村莊規模擴大，村民之間的關係不再像以往一樣緊密。通常，新郎家只會要求同村的本家來吃席。但在開席之前會撒喜糖，全村的人都可以來吃。這也就向全村宣布新郎新娘家庭的成立。桌位的分布也是有講究的。通常新娘娘家的貴客是要專門的房間來接待，也要迎親婆或者知書達理會說話的專人來陪客。其他的客人都是新郎家的，通常是在室外露天的空地搭上棚子，擺上桌子招待客人。

席間的菜色是相對固定的，而且在做席的廚師在幾個村莊里也是固定的。吃過席之後，婚禮的儀式基本上結束了。鬧洞房是年輕人愛做的遊戲。「進門三天無大小」，因此在洞房裡新郎新娘的朋友往往會鬧做一團十分熱鬧。鬧過洞房之後，婚禮當天的儀式也就正式結束了。婚禮後三天，新姑爺和新娘要「回門」。新娘過門後的第一個春節，新娘要去給夫家的親戚們拜年，名曰「認門」。這樣一場婚禮基本就完全結束了。

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