在這特殊時代，你是一個特殊的人——索達吉堪布談大乘八宗

佛教不但要廣，也要深

前面講的「生活佛教」，涉及的是佛教的廣大方面。但佛教也需要有甚深方面，否則，即使佛教徒比較多，每逢初一、十五，寺院里就人山人海，但若學得很表面，深度不夠的話，也很難有機會一窺佛法的奧義。

在甚深方面，我們佛學院有一定的專長，三十多年來，研究顯宗和密宗比較有優勢，很多出家人和居士每天都在研習五部大論、顯密教義。但是，如何將這些成果與更多人分享，是我一直在思考的問題，現在也有一些計劃。

今年，新年的第一天，網上傳來凈空老法師對我的肯定和讚歎，讓我再次想到了這個問題。當然，我不會因為別人讚歎兩句，就得意洋洋，我的性格對讚歎和誹謗都不太在乎。但不久前有緣與老法師會面時，從他身上，我確實學到很多，也發自內心地敬佩：他多年來對凈土宗的弘揚，如今在全世界有目共睹；對傳統文化的恢復，這麼多年也從未放棄。他希望我在藏傳佛教和漢傳佛教的融合方面，起到一些作用，畢竟過去因為文化隔閡和傳統不同，彼此間曾有一些誤會和摩擦。

他的有些話，對我是一種特殊的緣起。他講經說法已有58年，非常了不起！今年雖然90歲了，卻耳聰目明、智慧敏銳，生活完全可以自理，每天還在網上給全球傳法，讓人無法想像，可以說是一種奇蹟。

他對我創造了什麼緣起呢？本來五部大論是我多年弘揚的教法，早在上世紀90年代，法王沒有圓寂之前，佛學院漢族四眾就在不斷學習。而五部大論的教義，對復興大乘八宗非常有幫助。雖然我人微力薄、能力有限，漢地也有很多高僧大德在護持八宗法脈，但振興八宗對佛教來講關係重大，所以從今年起，我打算在這方面盡一點自己的微薄之力。

我們可以做些什麼

一、教義

首先在教義方面，藏地的五部大論，是研究和繼承大乘八宗的最好方便。

1．俱舍系、戒律系：可以研究律宗，包括《毗奈耶經》《四分律》，因為它直接解釋了聲聞乘的見解和行為。

2．因明系：可以研究唯識宗。因為因明的最終目標是名言量，而抉擇名言量最究竟的，《中觀莊嚴論釋》中說，就是唯識宗。此外，依照《釋量論》的觀點，抉擇果量和世尊成立為量士夫，最終也建立在唯識宗的觀點上。

3．中觀系：可以研究三論宗。三論宗的「三論」指《中論》《百論》《十二門論》，這些就是中觀系的研習內容。此外，我們還聞思過《中觀莊嚴論》《入中論》等其他中觀論典。

4．般若系：可以研究天台宗。般若系主要學習現空雙運的般若空性，尤其是《現觀莊嚴論》，講解了智慧與慈悲二者相結合的教理。這有助於理解天台宗的《妙法蓮華經》《大般若經》《大智度論》，還有智者大師的寂止、勝觀法門。

5．修心系：可以研究禪宗、華嚴宗。其中，禪宗的《金剛經》《心經》《六祖壇經》，我曾傳講過，修心系可以直接修學，此外，他們平時也有參禪、調心、修加行；而華嚴宗研究是《華嚴經》，此經的很多內容，比如依止善知識、發菩提心、凈行品等，在我們所學的一些經論中，如《事師五十頌》《入菩薩行論》《普賢行願品》，也有相關教義。

6．凈土系：可以研究凈土宗。《無量壽經》《觀經》《阿彌陀經》等凈土三經，凈土系也一直在學。

7．密續系：可以研究真言宗。真言宗（唐密）只是外續部，而藏傳佛教的密續系除了學習外續，還要學無上瑜伽續等等。

二、弘法人才

三十多年來，佛學院漢族四眾對於相關法義，一直都在聽聞、研討、復講、背誦、筆試和實修。算是具備了復興八宗的一定因緣。

三、傳承

八宗所涉及的佛經教典，百分之八九十的傳承，我們很多堪布、堪姆、法師都有，而暫時沒有傳承的，今後也可想辦法求取。因為在藏傳佛教中，《甘珠爾》和《丹珠爾》的傳承從未間斷，一直都完好無損地保存著。

只要沒有嫉妒心、自私心，我們可以全力以赴去復興大乘八宗。你們作為生在漢地的佛教徒，既要想到佛教可用於生活化的部分，也要考慮漢地八宗的復興、護持、弘揚。出家人和居士要結合起來，為未來的佛教增添新的輝煌。這方面，每個佛子都有一份責任。

「在這特殊時代，我是一個特殊的人」

今天在場的，有一部分是初學者，對佛教的基本知識並不是特別清楚。那麼，正如我前面所說，你到佛教團體來，可以先試一試。如果佛法對你的生活有用，你可以繼續學習和修行；如果一點用都沒有，我們也不會用佛教名義統治你、控制你，你想退出，隨時可以離開。

其實，只要對眾生有利，這樣的理念我們願意傳播。據說近期有部挺火的電影，裡面有一段對話，「你要去西天取經，佛經講了什麼？」「真相。」——呵呵，一提到電影，你們眼睛就睜大了，知道我說的是什麼，對吧？

現在，整個時代都在變化，佛教徒一定要抓住機遇，不能讓它擦肩而過。否則，很多佛教徒整天懶懶的，漢地的只會念「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，藏地的只會念「嗡瑪尼貝美吽、嗡瑪尼貝美吽」，然後就這樣待著，那很多機遇就沒有了，再也得不到了。

實際上，在這特殊時代，你是一個特殊的人。每個人都要這樣想。

我自己也經常認為，我出生的這個時代，沒有戰爭和饑荒，是非常幸運的。在我擁有的世界裡，雖然有時會失去很多、有時會得到很多，但當我得到的時候，要對周圍，哪怕只有一個人，有一點點影響。如果能做到的話，我就會鼓勵自己：「在這特殊時代，我是一個特殊的人！」

你們每個人也要這樣想，不能整天吃喝玩樂。現在有些人很無聊，天天在手機上刷來刷去，看吃什麼喝什麼，這真的不重要。我們來到這個世界，並不只是為了享受，而應該有一點思想，要為眾生的福祉創造一點力量。

若能這樣，你的煩惱也會減少。因為所有煩惱都來源於自私自利，如果你經常關注佛教的未來、關心眾生的苦樂，心量就會越來越大，對很多東西不再執著，痛苦就會自然消失。甚至哪怕你得了嚴重疾病，也沒有啥感覺，因為自己只不過是浩瀚世界的一粒微塵，這個身體好也罷、壞也罷，無所謂，沒有什麼可焦慮的。

因此，每一個人要記住：「在這特殊時代中，我是一個特殊的人！」來到這個世上，我們生命有限，死亡隨時會降臨。在這之前，作為大乘佛教徒，很有必要用自己珍貴的智慧和悲心，去利益別人。

特別感謝很多發心人員，每天把時間、精力都用在服務眾生上面，給大家提供各種便利，否則，今天也很難有這麼多人享受佛法。希望依靠我們共同努力，不斷地努力，佛教還有更好的明天！

現在已經立春，冬天也越來越遠了，春天越來越近了……

2016年2月14日晚

註：

大乘八宗：律宗、三論宗、天台宗、唯識宗、華嚴宗、凈土宗、禪宗、真言宗。

五部大論：戒律、俱舍、因明、中觀、般若。

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