張三丰太極內功全篇
張三丰太極內功全篇
(2010-06-15 17:01:30)
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分類：道家養生 |
張三丰太極內功全篇
張三丰太極功的宗旨是通過內外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人智慧，亦即證悟大道之目的。
當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修鍊張三丰太極功，卻可以有一分實踐就有一份收穫，各得其所。
張三丰太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內功修鍊；二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關係，張三丰總結為：「必須功拳並練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用」。
因為太極拳法世上多有著述，中國武當網站也專門開闢了「內家功夫」欄目予以展開，所以，這裡就不再涉及，僅就一直在道門秘傳、世上少知的內功修鍊之法披露一些張三丰的著述，以饗讀者。以期有緣人循著練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路線，修鍊精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發其智慧。達「能為人所不能、能及人皆莫及」之境。
當然，內功修鍊，一路景象萬千，真修鍊者不可不察。網站祝福你真能放捨身心、不執不著，在為社會大眾服務的生活實踐中充實生活的意義。
1、太極行功法
太極行功，功在調合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。
行功之先，猶應治臟，使內臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調。
進而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然後再行運各處功夫。
冥心兀坐，息思慮，絕情慾，保守真元，此心功也。
盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風池邪氣，此首功也。
兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
緊合其睫，睛珠內轉，左右互行，以明神室，此目功也。
大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內，此舌功也。
叩齒三十六，閉緊齒關，可集元神，此齒功也。
兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮其中，此鼻功也。
即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長生不老之基，即胎於此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不採葯，採藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳並練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。
一、兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂（si）、吹、加嘻成六數。六字意如何？治臟不二訣。治肝宜用噓，噓時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時把口嘬，仰卧時時嘻，三焦熱退郁，持此行內功，陰陽調胎息，大道在正心，誠意長自樂，即此是長生，胸有不老葯。
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來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_684d9ce60100j5lo.html) - 張三丰太極內功全篇_清元子_新浪博客二、春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
三、肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾症呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。
四、肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡並熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返崑崙。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調和四季得和平。三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫。
3 、太極打坐法
修鍊不知玄關，無論其它。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。
古仙云：「調息要調真息息，煉神須煉不神神。」真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存於規中，乃能養真息之息，得不神之神。
初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好像重生之身一般。
大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏之氣與外來之氣，交結于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關而上游於泥丸，旋復降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到此，築基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。
調息須以後天呼吸尋真人呼吸之處，古云：「後天呼吸起微風，引起真人呼吸功。」然調後天呼吸，須任他自調，方能調得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動，玄關即不遠矣。照此進功築基，可翹足而至，不必百日也。
《道德經》：「致虛極，守靜篤。」二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾神於虛之間而准其中極之地，守其神於安靜之內必盡其專篤之功。
人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬殊一本。然人要用他應事，就要養得他狀大，就要守得他安閑，然後勞而不勞，靜而能應。丹訣雲「心走即收回，收回又放下。用後復求安，求安即生悟」也。誰雲鬧中不可取靜耶？
遊方枯坐，固非道也。然不遊行於城市雲山，當以氣遊行於通身關竅內。乃可不打坐於枯木寒堂，須以神打坐於此身妙竅中乃可。
學道以丹基為本，丹基既凝，即可回家躬耕養親，做幾年高士醇儒。然後人山尋師，了全大道。彼拋家、絕妻、誦經、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？
保身以安心養腎為主，心能安則離火不外熒，腎能養則坎水不崩，火不外熒，則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之症，而腎愈澄。腎澄則命火不上沖，心安則神火能下照。神精交結，乃可以卻病，乃可以言修矣。
凡人養神養氣之際，神即為收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養氣以戒忿恚為切。欲戒忿恚，仍以養心養神為切。功名多出於意外，不可存干祿之心。孔子曰：「學也，祿在其中矣。」修道亦然，不可預貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內呼吸做功夫。
煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可也，再求大涼不可也。數點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當前即煉心之境。
學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質之性，毋運思慮之神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動於何時，真神生於何地，真氣運於何方，真性養於何所，是不可不得明辨以皙者而細言之也。
凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠於中自形於外，是以君子必慎其獨也。
打坐之中，最要凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。
凝神調息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調。心平，平字最妙。心不起波之謂平，心執其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經之玄關一竅也。
初打坐，學參禪，這個消息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要悟，命要傳，休將火候當等閑。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。百日內，見應驗，坎中一點往上翻。黃婆其間為媒妁，嬰兒奼女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上下氣衝天。這個消息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來複始，霹靂一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，飢則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜走入深山。天機妙，非等閑，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。
日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然後將身往下一蹲，兩手轉託腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉左足。又右足伸直三伸，收轉右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然後一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內一跳，靜坐片刻，取葯服之。
正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰：「本無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。掃除六賊三屍，退避清凈。開天河之一道，化玉之生新。圓明有象，凈徹無垠。養靈光先在頂，三慧照於三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火既濟，妙合地、天、人。學道守護五方，主令元神，四時八節，宰治之神，養我魄，護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應靈感，觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月普照來臨。」（念七遍）開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出後將兩足併合，往前一伸，頭身後一仰，立起。將兩掌擦熱，往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然後兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然後前足換後足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一氣，復面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導陰補陽也。
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