風水之福元法 九宮飛星法 太歲 截路分房法 放水歌 擇日法 （轉載）

陰陽宅風水之八風

　　前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉凶。

陰陽宅風水之三元

　　風水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲子60年為中元，第三甲子60年為下元，合稱三元。

陰陽宅風水之下手砂

　　又名下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統稱為下手。凡下手有砂，則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為下手；穴前流水歸右，則有為下手。要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長於左手，兜住左邊山水，這叫作逆關，主發財祿。如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結作愈大。下手空曠，則不須尋地。

陰陽宅風水之土星山

　　訣云："土星高大厚而端，牛背屏風總一般。"

陰陽宅風水之福元法

　　福元，或稱三元命。即：先天福壽之位，乃宇宙對人有生既具的影響之信息存儲，亦即生扶自己的場位，其方法實質是人宅俞相相合法，是基於中國風水學"天地人感應"的基本命題，將人的命相(人體場)與建築物的封象(天地場)統一考慮的一種規劃設計方法。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同，宅之宜忌各異"。《黃帝宅經》曰："夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。"

　　1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗稱人的命相，有多種計算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走，從寅數到狗．一年格一位，不用亥子丑。

　　這種方法如果熟記，推算非常方便。現在一般使用下列公式和表格：

　　由出生年干支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在後續的發展過程中，又有了東西四宅法。按照後天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命。聞量，宅的封象也是按照後天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅。東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位與五行關係，相生為同類。如：乾屬金、坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類，稱西四命。而水生木、木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類，稱東四命。這樣，再按照後天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。

　　2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。

　　3)東四宅與西四宅的宅居布置 所謂宅居布置，其主要是指房間內的門、主卧室和廚房，即中國風水學的"門、主、灶陽宅三要"。在中國風水學長期的實踐過程中，總結出如下規律：①東四命不住西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不宜相混，即：東四卦位為門時，主與灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時，主與灶不宜安在東四卦位上。

陰陽宅風水之大游年法

　　大游年法，或稱九星飛官法，入門套九星法，是一種不涉及人的情況，單指天地相配，有謂"地氣納天光"的規劃設計方法。如《青囊海角經》中所說："蓋地無精氣，以星光為精氣；地無吉凶，以星氣為吉凶。"《陽宅十書》日："天上之九星為地下之九宮，司人間禍稿，其應如響。"大游年法就是一種"地氣納天光"的相宅法。將建築物按照後天八卦分成九宮--九宮圖，然後將宅的主居室、或主門定為"伏位"順時針旋轉將其餘七宮與北斗七星相配，得生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生剋關係。九星。一般認為取自北斗七星，外加左輔、右粥二星。

　　1　大游年含義 大游年是指宇宙星辰相對地球的飛游規律。具體的說，是反映北斗七星對地球表面及生物的影響規律。這種方法將北斗七星場與地面建築格局及人的命相匹配，形成了一套推理規律。

為什麼稱大游年?大游年其實質是描述了中國風水學對"氣"的認識。大，是指"氣"的形態"其小無內，其大無外"；游，是指"氣"的運動規律，旋轉遊動，飛騰變化，周流八宮。現代科學稱傳播、輻射，但是，傳播、輻射是由中心向外直線運動，而中國風水學認："氣"的運動是遊動，有直線，有曲線。吉氣走曲線，煞氣走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說；年，是指"氣"的周期變化。中國風水學有所謂"風水輪流轉"之說。

游年"與"流年"是兩個不同的概念。"流年"是專指中國易學和風水學按六十甲子的順序推排的年份。

　　2　大游年法的具體操作 對一個建築物來說，自從蓋好竣工時起，由於長期受宇宙場的作用，即天地的作用，在建築物和室內自然形成一種氣場分布。可按照如下方法排布出來。

　　(1)將建築(宅)按九宮格劃分，並用後天八封排定方位；(2)確定建築(宅)主門、也有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口。

　　(3)然後，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時針方向)，按照大游年歌訣順布除輔弼二星(為門的左右)以外的七星，與宅門之外的其它宮卦對應。這樣，便可得出八種宅形。

陰陽宅風水之八門套九星歌訣：

乾門為伏位：六天五禍絕延生。

坎門為伏位：五天生延絕禍六。

艮門為伏位：六絕禍生延天五。

震門為伏位：延生禍絕五天六。

巽門為伏位：天五六禍生絕延。

離門為伏位：六五絕延禍生天。

坤門為伏位：天延絕生禍五六。

兌門為伏位：生禍延絕六五天。

　　爻變歌訣：上二為五下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍，二變六煞全變延。解釋：

　　根據伏位的宮卦與其它七個宮卦的易學數理關係和陰陽五行的生克關係確定各宮之間的吉凶。由此確定：建築的形式：包括高低大小層數，一般講，吉位宜建主要、高大、壯實的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主門、廳堂、居室；凶地不可住人，不可養畜，只宜區別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用，如：絕命處是潤下陰金，只作廚房用，常加火煉，可轉為有用熟金；五鬼處是毒火星，萬物遇之皆焦，只宜作廁所或碾磨、倉庫等。

　　　卧室的安排：伏位氣場方位棗專指主門或建築的坐山朝向，是納氣迎氣之口；天醫氣場方位棗適於年輕夫婦位。生氣氣場方位棗適於學生住或放床或寫字檯，有利智力開發；延年氣場方位棗適於老人住；道路和流水的方位棗這裡的根據是易經"其小無內，其大無外"和"物物一太極"原則，即是說再大的事物或再小的事物都在易經八卦的變化之中。故中國風水學，也稱中國易經風水學。

按順時針轉，根據八卦方位五行關係，巽門氣口為木氣。

其它方位的排布：

到離位遇火，火木相生為吉，是"天醫"的位置。

到坤位遇土，土木相剋為凶，是"五鬼"的位置。

到兌位遇金，木金相剋為凶，是"六煞"的位置。

到乾位遇金，金木相剋為凶，是"禍害"的位置。

到坎位遇水，木水相生為吉，是"生氣"的位置。

到艮位遇土，木土相剋為凶，是"絕命"的位置。

到震位遇木，木木相比合為吉，是"延年"的位置。

東四宅，是水木相生。特點是在東四方位，隨便選其中哪個方位，都是吉位。

西四宅，是土金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方位，都是吉位。

　　八卦家庭(父母、三兒、三女)相生相剋解釋：

延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是說，乾和坤趕到一起一定是延年。夫妻有四對：老夫老妻棗乾坤一對；長男長女棗震巽一對；中男中女棗坎離一對；少男少女棗艮兌一對；例如：乾門，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。

生氣：主要特點，一是異性，二是相生或相比。少女老父，中男長女，少男老母，長男中女。

例如：乾門，兌位是生氣，金金相比，少女對老父。

天醫：特點是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男長男，中女長女。

例如：坤門，兌位是天醫，老母對少女。

絕命：特點是異性相剋。老父中女，少女長男，長女少男，老母中男。

例如：乾門，離位是絕命，金被火克，老父中女。

五鬼：特點是同性相剋。老父長男，老女長女，中男少男，中女少女。六煞：特點是同性相剋。老父中男，老母中女，長男少男，長女少女。"

禍害：特點是異性相剋。老父長女，老母長男，中男少女，少男中女。

　　以上所述，無論選在東四宅還是西四宅，門、主、灶都應在一家裡才為吉。

　　九宮按洛書排布，飛星軌跡由中宮作起點，然後按照洛書數序飛移，因此，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。

順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震一中排列。

　1)三元九運 由黃帝始，使用六十甲子干支來推演曆法，直至今天，已有七十八個花甲。一元分三運，一運為二十年。

一元：一個花甲六十年；一元分三運，一運為二十年；

正元：三個花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九運；

大元：三個三元五百四十年；

一運：又分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫運，一直循環不息。

現將最近"二元九運表"列出：

上元

一運1864年--1883年(甲子年至癸未年)；

二運1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；

三運1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)

四運1924年--1943年(甲子年至癸未年)

中元

五運1944年--1963年(甲申年至癸卯年)

六運1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)

七運1984年--2003年(甲子年至癸未年)

下元

八運2004年--2023年(甲辰年至癸亥年)

九運2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)

　　2)九宮飛星圖 九宮飛星圖，或稱宅命圖，由三個星盤組成：運盤、山盤和向盤。九宮飛星盤排布順序，首先排"運盤"。

　　首先排"運盤" 以運星入中官順飛。例如：下元七運(1984-2003年)，將七赤星納入中宮順飛(運星，一般不論陽順陰逆，一概順飛)。一般，盤中只寫星的數，不填星所主的顏色及星名。如"七赤星"便只填"七"字。

排"山盤飛星" 以運盤坐方飛星排人中宮(左上方)，以坐方飛星三元龍陰陽定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。排除山盤。

　　排"向盤"飛星 以"運盤"向方飛星排入中宮(右上方)，再以向方飛星的二元龍陰陽決定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。

太歲每十二年繞天一周，與表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙丑年，乙丑就是太歲，依此類推至癸亥年為止。

　　風水觀念認為，太歲星每年所在方位為凶位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會招致禍事。

　這種觀念早在先秦就產生了。《苟子·儒效》記載"武王之誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲。"這個記載說的是武王伐紂時，是在兵家所忌的日子。當時的大臣勸諫說：歲在北方，不當北征。武王不聽，結果與太歲相逆，武王的軍隊走到記水，汜水猛漲；走到懷水，懷水猛漲。天氣變冷，日夜大雨，軍心動搖。幸虧來了諸神相助，才逢凶化吉，滅了商紂。

　　到了漢代，對太歲的禁忌十分盛行。王充為此寫了《論衡·難歲》，他敘述說："《移徒法》曰："徒抵太歲凶，負太歲亦凶。"抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆凶也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西，若徒四維，相之如者皆吉。何者，不與太歲相觸，亦不抵太歲之沖也。"

後世的風水先生嚴格遵從這個觀念，《土風錄》云："術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。"

　　不知什麼時候，太歲又變成了一個肉塊。《古今圖書集成·藝術典》引《酉陽雜俎》云："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人，豐不信方位所忌，常於太歲上掘抗，見一肉塊大如斗，蠕蠕而動，遂填其肉，隨填而出，豐懼棄之。經宿長塞於庭，豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪錄》云："董表儀，家住沙河塘，欲拆屋掘土，術者言："太歲方不可興工。"不信，既而掘深三尺，得一肉塊漫漫然。人言即太歲也。董甚悔惡，投諸河後亦無禍。"

　　此外，元好問《續夷堅志》也記載說："何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉里……率僮僕掘之，深丈余，得肉塊，如盆盎大，家人大駭，亟命埋之，信叔尋以病亡，妻及家屬十餘人繼投，識者謂肉塊太歲也。"

　　袁枚《子不語》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事，說的是："徐壇長侍進未遇時，赴都會試。如廁，見大肉塊遍身有眼，知為太歲。侍講記某書云："鞭太歲者脫禍。"因取大棍，與家丁次第笞擊。每擊一處，則遍身之眼愈加閃爍。是年成進士。蔣文肅公家中開井，得肉一塊，方如桌面。刀刺不入，火灼不焦。婉蜒而動，徐化為水。是年文肅公卒。"

　　如《陽宅十書》中所說："其法凡宅中有牆隔斷，牆間開有門，其九星即當從此院起，與別院並無關涉。……故一宅之內各分各院，各取吉凶。"這就是中國傳統民居大宅院，一般都用牆分隔成多個獨立的小院落的原因。

　　對於複雜的大院落，可適當增設門牆分隔使之成為多個獨立的小院落，對每一套院，則可依各自的儀門為伏位，順布游年九星或穿宮九星，儀門以外則互不相干。現代樓房的單元房實際上就是複雜大院落，必須按穿宮九星"善層"，或按截路分房法，以各自的主房門為伏位順布游年九星。

　　例如：山西襄汾縣丁村某民居 主房坐北朝南，因地形限制，門設在東北方。

第一步，分析，以主房為伏位，按大游年法順布九星，則宅門為"五鬼廉貞火星"，大凶；宅門與主房吉凶矛盾。

第二步，調整，運用截路分房法，把宅院劃分為兩進，外院設有三個照壁，一座小牌坊和一間下房，而進內院的大門則調整到屬內院東側的震位上，星位為："天醫巨門土星"，中吉。

中國傳統中凡建宅、修繕、搬遷時都要選擇吉日，所以日法又稱"選擇"、"定時"。日法，在歷史上雖屢遭詰難，但在民間，乃至國家大型建築工程中一直沿用。如《陽宅十書》便認為："論形勢者陽宅之體；論選擇者，陽宅之用。總令內外之形俱佳，修造之法盡善。若諸神煞一有所犯，凶禍立見，尤不可不慎。"按照現代的觀點，日法的選擇，實際是為了選擇適宜於建築施工、挖土、伐木、砌築等工作的最佳天體星象關係，地理地質狀態及時令氣候條件。這種工作，現代建築工程也是非常重視的，其中的科學道理不言自明。"擇日"，中國風水學在長期的發展中，總結出一套獨特的方法，形成了多種演算法，現歸納如下：

1)忌神煞法 中國古代觀測天體運行制定曆法。木星由西向東運行(逆時針)，十二年繞日一周，叫"一周天"，木星稱"歲星"。以後為了運用方便，又虛構了一個和歲星運行速度相同，方向相反(順時針)的假歲星，稱"太歲"。實際上，地逆時針旋轉，地相對於天，天則順時針旋轉，這構成宇宙螺旋場。又把一周天及地面分成十二等份，用十二地支作標誌，順時針排列。太歲每年運行到的地支方位及沖位，動土修造皆為"沖太歲"，大凶。"三煞"為劫煞、災煞、歲煞所在的方位也不能動土。另外，還有其它值年、月、日、時神煞禁忌，若遇吉神，則動土大吉。除此以外，對神靈、祖先的忌日也要迴避。

　　2)紫元飛白法 在日法中，九宮飛星法，又稱紫元飛白法、玄空飛星法，是將洛書中的數理關係結合九宮，可定出所謂方位紫白圖：1白、2黑、3碧、4綠、5黃、6白、7赤、8白、9紫。這種方法，一般用來推算建築的宅命。另外，這種方法也可"擇日"，將九星分配給年、月、日、時，由五行生剋、陰陽平衡規律推演吉凶。年紫白法 歷史上有"一四七"和"五二八"兩種推算方法，但其實質是相同的。現以"一四七"法為例介紹

如下：

《玉匣記》之"三元年白歌"云："上元甲子一白求，中元四綠卻為頭；下元赤七居中位，逆尋年份順宮游。"所注中記載。清代黃宗羲在其所著《七怪》一書中稱："形法，理之顯者也；方位，理之晦者也。三變而為三元白法。"方法，一定不易者也；三元白法，隨時改換者也。 其法即曆書所載一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。六十年為一元，三元凡一百八十年。上元起一白，中元起四綠，下元起七赤。"一四七法，即上元甲子起一白(居中宮)，中元甲子起四綠(居中宮)，下元甲子起七赤(居中宮)。

中宮定後，依自然數順飛九宮。

月紫白法 按"八五二"順序起紫白。其規律為：

子年正月八白土星人中宮；

丑年正月五黃土星人中宮；

寅年正月二黑土星人中宮；

卯年正月八白土星人中宮；

辰年正月五黃土星人中官；

巳年正月二黑土星人中宮；

午年正月八白土星人中宮；

未年正月五黃土星人中宮；

申年正月二黑土星人中宮；

酉年正月八白土星人中宮；

戌正月五黃土星人中宮；

亥年正月二黑土星人中宮；

　　日紫白法 日紫白，歷有兩種排法：一種是將九星始終依照例序(左旋)，由大到小，與日期配合排列；另一種是《奇門遁甲》法，將九星順逆分陰遁、陽遁。按《奇門遁甲》九星配日訣排布：冬至以後為陽，順行九宮；夏至以後為陰，逆行九宮。 時紫白法 按三元時白歌訣排布。順布順飛：冬至以後為陽，順行起一白二黑，數至九紫；(不遲於冬至)夏至以後為陰，逆行起九紫八白，數至一白。(不遲於夏至) 冬至後：子、午、卯、酉四仲日為上元，以甲子時起一白；(不遲於冬至)寅、申、巳、亥四孟日為中元，以甲子時起七赤；辰、戌、丑、未四季日為下元，以甲子時起四綠；由上述起年、月、日、時紫白飛星，依次推導出當時適合的修建年月日時。

　　3)建旺日法 羅盤上的"二十四山"即表示時間，又表示方位。若某一方位與某一時間的納音五行相生，則為此方位的建旺之日。如在紫白圖中，六白金旺於秋，九紫火春更旺，一白木、八白土旺於三冬，皆為建旺之日。《陽宅大全》中將二十四山對應的二十四節氣也稱作當方建旺之日。此外還有十二建除法、偷修日法、六德法等許多擇日方法。

風水先生以相地為主，兼之以擇時，擇時亦是相地術的重要內容及環節。

風水很重視擇日，《雪山賦》云："山川有一節之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥"，這就是說，擇時不妥，就會影響吉祥的大小多少。風水先生又說："發福由其地脈，催福由於良辰。"只有選好時間，才能發福，否則，福就悶在地里了。在風水先生看來，"龍脈吉穴"是"物質"，"年月日時"是"精神"，有物質，還得有精神，缺一不可。