養生備於理:知福才能幸福
養生備於理:知福才能幸福
丹道養生 騰訊道學寧高業2015-12-14 09:27
[導讀]人生,除了生活的方式與內容,更應該關注生命的價值和質量。生命研究離不開養生,養生需從明理開始。
石成金《知福歌》
人生盡受福,何苦不知足。
思量愚昧苦,聰明就是福。思量饑寒苦,飽暖就是福。思量勞累苦,清閑就是福。思量離別苦,團圓就是福。思量刀兵苦,太平就是福。思量牢獄苦,安分就是福。思量出外苦,在家就是福。思量無妻苦,有妻就是福。思量無後苦,有子就是福。思量疾病苦,健康就是福。思量死去苦,活著就是福。
縱觀世間人,個個都有福。可憐世間人,幾個會享福?日日在享用,福中不知福。有福要能知,能知才享福。
注釋
〇思量:思想;考慮;度量。
〇刀兵苦:指戰爭、匪盜帶來的苦難。
〇無後:沒有子孫後代。
〇布施:將財物給與別人。
〇自求:意思是指自我修養心性,求得慾望方面的解脫和對幸福真諦的理解。
譯文
人在世一生中盡享幸福,又何苦常怨尤是不知足。
你想到人愚昧是為痛苦,那麼你腦聰明這就是福。
縱觀這世間人男女老少,貧窮的弱幼的個個有福。
養生旨要
石成金自幼體弱多病,後來悉心調養保健,擺脫病患,身體轉弱為強。他體魄康復的主因就是調養精神,而調養精神的一種良方就是「知福常樂,知福康壽」。為了宣傳推廣這種精神養生法,他特意創編了這首《知福歌》。
知福(資料圖 圖源網路)
幸福是人生最終的追求,「享福」是人生最大的享受。因此,人們對「福」有著特殊的嚮往,嘴上說著「福」,家裡貼著「福」,心中盼著「福」。但這個如此誘人的「福」字,到底涵義何在?我們怎樣去理解、去看待、去享受呢?《書經》解「五福」說:「一曰壽;二曰富;三曰康寧;四曰修好德;五曰考終命。」在這 「五福」之中,「壽」(長壽)、「康寧」(健康安寧)、「考命終」(自然老死,命終天年,生命善終)這3福都屬於養生範疇,「修好德」(修身養性,行善事,立美德)這個「福」,從仁者壽、德者壽的角度來解釋,同樣屬於養生課題,最終還是落腳在「壽」(命)字上。唯有「富」(富裕,富貴)似乎跟物質享受(權力享受、名位享受)相關。
綜上所述,人生之「福」旨,首要的是壽命,人生之本務,主要的是養生,人生之追求,更多的是在於身體健康、心情快樂,那些金錢物質、權力名位等身外之物的享受,應該放在次要位置上。換句話說,那些貪念金錢物質、追逐權力名位的人,只是因某種誘惑而神志迷糊,忘了大福之求而「舍本求末」。如果為了一個「富」字,而去見利忘義,為富不仁,損公肥私,損人利己,甚至權錢交易,行賄受賄,違法亂紀,禍國殃民,那樣的「富」就不但非「福」,而且是禍、是罪。如若勤勞致富,文明致富,「富」己之後又能夠「富」濟他人,那才是真福大福,而且是「富」、「德」雙收,自己享福不盡,還將福澤子孫。
能知才享福(資料圖 圖源網路)
其《傳家寶》集中曾「添改」明代文學家文徵明的《知福歌》,轉錄於此,其云:「小小房,低低屋,粗粗衣,稀稀粥。命該咬菜根,莫想多食肉。惟適意,怕甚的?鬢斑斑,但開懷。為甚的,眉蹙蹙?看上雖不如,比下當知足。日食三食,夜眠一宿。隨意家常,平安是福。也不求榮,也不招辱。待時守分,知足寡慾。有大才必有大用,有餘德必有餘祿。樂善存心,不欺不惑。時時刻刻凈靈台,莫教穢污來昏濁。算甚麼命,問甚麼卜?欺人是禍,饒人是福。若依斯言,神欽鬼服。」也許他正是受文徵明啟發而創作《知福歌》,也未可知。
附錄1:
[元]丘處機「長春真人歌」
衣食無虧便好休,人生世上一蜉蝣。
花落三春鶯帶恨,菊開九月雁含愁。
(元·李志常《長春真人西遊記》)
附錄2:
[清]申文定公「百字銘」
欲寡精神爽,思多血氣衰。
貴自勤中得,富從儉里來。
善處真君子,刁唆是禍胎。
養性須修善,欺心莫吃齋。
安分身無辱,閑非口莫開。
(清·錢德蒼《解人頤》)
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