書法與飲酒—唐代文人士大夫的風尚

書法與飲酒—唐代文人士大夫的風尚書法到了唐代，出現了空前興盛的局面，湧現了大批書法家，有成世南、歐陽詢、褚遂良、張旭、頗真卿、柳公權、釋懷素等人，就連唐太宗李世民與詩人李白也是值得一提的大書法家，各種書體到唐代發展到了一個新的階段。而且由於經濟和科技的發展，出現了蒸餾白酒，文人士大夫嗜酒者日眾。當時，酒肆林立，酒成了詩人創作靈感的誘發物，書法家舞顯激情的催生劑。唐代詩人賀知章好飲酒，名列「飲中八仙」之首。他善隸書、草書，「每醉必作，為文詞初不經意，卒然便就，行草相間，時及於怪逸.尤見真率。往往自以為奇.便醒而復書.未必爾也」(《宣和書譜》卷十八)。與賀知章同時的張旭善草書，有「草聖」之美名，其草書與李白的詩歌、裝妥的舞劍被譽為「三絕」。《新唐書·文藝(中)·張旭傳》中說「旭，蘇州吳人，嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆。或以頭濡墨而書。既醒，自視.以為神，不可復得也。世呼張顛。」他的得意之作多寫干酒酣之後。詩聖杜甫作《飲中八仙歌》，曰:「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮奄落紙如雲煙。」詩人李顧《贈張旭》亦有「礴頂據胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星」之句。形象地描繪出草聖張旭飲酒大醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮的紊放之氣。其作品《古詩四貼》，寫在五色箋上，前兩首詩是皮信的《步虛詞》.後兩首是謝靈運的《壬子晉贊》和《岩下一老公四五少年贊》，書寫運筆無往不收，正如唐代韓愈在《送高閑上人序》中所云:「往時張旭善草書.不治它技，喜怒窘窮，優悲、愉佚、怨恨、思燕、酣醉、無聊、不平、有動於心，必於從草書焉發之」。唐代詩仙兼酒仙的書法家李白，詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流暢自然，音律和諧多變，畜有積極的浪漫主義精神。他一生嗜酒，酒酣之時便是詩情如潮之時，乘酒興揮奄作書當成家常便飯。干是文壇上流傳著醉太白命高力士脫靴，讓楊貴妃磨里的佳話。杜甫著名的《飲中八仙歌》雲:「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」極其生動地道出了詩仙李白和酒的關係。李白的性格和他那不朽的詩篇一樣出名。至今許多酒店仍然在廳內懸掛「太白遺風」的匾額，就是人們對這位酒仙詩人的懷念。（來源 書法屋：www.shufawu.com）。李白在《擬古》中寫道:「提壺莫辭貧，取酒會四鄰;仙人殊恍惚，未若醉中真。」說明了他追求「醉中真」的愈境，他樂觀自信，放縱不羈把飲酒之樂看得高於一切。「鐘鼓撰玉不足貴.但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂爽，惟有飲者留其名。」「賢聖既已飲，何必求神仙;三懷通大道，一鬥合自然。」有了美酒，就是最好的享受，也不必追求神仙了。來源書法 屋，書法 屋是一個書法學習基地。李白一生遊歷天下，許多人都願意同他交往。交往之中，飲酒是必不可少的。當時徑川的一位鄉紳叫汪倫，他久墓李白大名，想有機會目睹這位大詩人的風采。於是他就修書一封，邀請李白赴徑川遊歷。其中寫道:「先生不是喜歡遊歷嗎?這裡有十里桃花的美景，供您觀賞;先生不是喜歡喝酒嗎?這裡有萬家酒店供您痛飲。」李白讀後，高高興興來到徑川，卻根本沒見到什麼十里挑花和萬家酒店。這時汪倫才告訴他:「桃花是潭水名，並無桃花;萬家是一位酒店主人的姓，並無萬家酒店。」李白聽了暢懷大笑。二人衰爽地飲酒同樂，抒發情懷。汪倫巧妙地抓住了李白喜歡遊歷，嗜好飲酒的特點，邀來了這位「酒仙」，一同聚會。李白為了感謝汪倫的一片深情厚意.在汪倫送他走時借題發揮專門寫了一首詩《贈汪倫》:「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏耿聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」成為詩壇的一段佳話。來源書法 屋，書法 屋是一個書法學習基地。李白的書名雖然被詩名所掩，但歷代書史中亦有些許記載，宋黃峪評說「李白在開元、天寶間，不能以書傳。今其行、草殊不減古人。」清人周星蓮《臨池管見》亦說「『太白書』新鮮秀活，呼吸清椒，擺脫塵凡，帆飄乎有仙氣。」他的傳世作品《上陽台帖》參差跌宕，快健流暢，顧盼有趣，元代書法家歐陽玄觀此帖後.題詩云「唐家么乃錦袍仙，文採風流之百年，可見屋樑明月色，空餘翰易化雲煙。」李白一生嗜酒.至死不休，他希望「百年三萬六千日，一日須飲三百杯。」愈到晚年，李白嗜酒愈甚。他拋棄了功名利祿，除了詩歌書法之外，惟一的嗜好就是飲酒。長期的飲酒生活，大大損害了李白的身體健康，最後李白竟死於過度飲酒的疾病。據郭沫若先生的研究，這種慢性病症很難有治癒的希望，而李白嗜酒引起的酒精中毒，則更加重了他的病情，「李白真可以說是生於酒而死於酒儀郭沐若《李白與杜甫))。唐代書法家釋懷素(725-785)，字藏真，俗姓錢，湖南長沙人，相傳他以漆盤、漆板代紙練字，最後將漆盤、漆板寫穿，寫禿了的筆頭堆積成為「筆家」。他以狂草出名，因繼承張旭之草書，有「以狂繼扁」之稱。懷素和尚，亦好飲，且酒!過人，「十杯五杯不解意，百杯已後始順狂。一顛一狂多意氣，大叫一聲起攘竹。揮奄倏忽千萬字」《唐·任華《懷素上人草書歌》)，酒後作書，「字字飛動，迴轉之妙，宛若有神(《宜和書講》)。他運筆迅速，如驟雨旋風，飛動日轉，隨手萬變，而法度具備.是唐代繼張旭之後的又一大書法家。其主要作品有《論書帖》、《聖母帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》等。晚年作品《自敘帖》，被明代安岐謂為「縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。」
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