唐·楊筠松著《青囊奧語》 廣東韶關鍾殿榮白話解
05-27
坤壬乙，巨門從頭出，（坤壬乙方，來脈源頭出現陰卦。註：坤壬乙指213宮。）
艮丙辛，位位是破軍。（艮丙辛方，與之對應的是陽卦。註：艮丙辛指897宮，和213宮成立坐向關係。陽奇陰偶。巨門指坤2.破軍指兌7.）
巽辰亥，儘是武曲位。（例:乾巽之龍金星起伏。）
甲癸申，貪狼一路行。（來脈金星疊排一線。註：甲癸申 是坤壬乙的方位代寫。 ）
左為陽，子癸至亥壬。（陽在左來，子癸往亥壬的方向。）
右為陰，午丁至巳丙。（陰自右接，午丁往已丙的方向。）
雌與雄，交會合玄空。（雌與雄的相交會合原理符合玄秘的太空自然現象。）
雄與雌，玄空卦內推。（雄與雌的卦象須從玄空掌訣內推演得來。即排山掌訣。）
山與水，需要明此理。（廿十四山之氣與龍中水氣的關係需要參照玄空中雌與雄的交會模式。）
水與山，禍福盡相關。（龍中水氣與廿十四山之氣交會構成生氣，相交法則相關禍福。）
明玄空，盡在五行中。（想明了玄空的自然規律，盡在五大恆星的運行軌跡當中。）
知此法，不需尋納甲。（知道了天地相交的自然法則，就不需要尋求十二地支的納甲方法了。）
顛顛倒，二十四山有珠寶。（顛數，為倒數推演三元元辰，由此獲得二十四山有如珠寶般寶貴的卦象。）
順逆行，二十四山有火坑。（順數，與正確方法相反倒逆地推演元辰，由此獲得如跳進火坑般兇險的錯誤卦象。）
認金龍，一經一緯意不窮。（首先認識金龍，符合一縱一橫的交會配合才能夠稱之為黃金般貴重的來龍，其意義並不簡單，它是符合玄秘太空星宿雌雄相交配合的自然法則。經者，從天交地之卦氣。緯者，從地接納上天卦氣的龍膚水氣。）
動不動，只待高人施妙用。（金龍起不起作用，只有等待懂得天地交媾秘密的高人施展運用。）
第一義，要識龍身行與止。（第一要義，要具備識別來龍的動與靜。）
第二言，來脈明堂不可偏。（第二要言，來龍與坐向必須承前啟後方向一至。）
第三法，傳送功曹不高壓。（第三法則，龍穴不雜左右下壓之卦氣。註：傳送、功曹是奇門地支十二宮神辭彙，傳送申、功曹寅。）
第四奇，明堂十字有玄微。（第四神奇之處，審龍定向與玄空有微妙的關係。）
第五妙，前後青龍兩相照。（第五奧妙之機，此句與前面相呼應，穴的定位須兼顧龍身前後，須與龍行一至。）
第六秘，八國門城鎖正氣。（第六秘密不漏，穴周八方包裹嚴密，鎖緊龍膚之水氣不被凹風吹散，以培養天地相交所產生的生氣。）
第七奧，要向天心尋十道。（第七奧秘，要向玄秘的太空尋求五星行蹤，用以判斷來龍是否與卦象吻合。註：「十」是羅盤四正卦及中宮的形象符號）
第八裁，屈曲流神認去來。（第八裁剪行龍，從曲水的來去辨認行龍的走向，水傍龍行，龍依水走。）
第九神，任他平地與青雲。（第九神奇誕生，無論平地的龍還是天空的卦都吻合自然規律。）
第十真，若有一缺非真情。（第十真假之辨，此句與上面相呼應，叮囑若前麵條件如有一條缺陷，則全部歸零無效。）
明倒杖，卦坐陰陽何必想。（倒杖方法是世上流行的測距點穴之法，而玄空的點穴方法只要求穴位坐向符合陰陽交會法則即可，就不必考慮其它因素。）
識掌模，太極分明必有圖。（掌握卦氣推演掌訣的使用方法，太空的卦象必然有圖在胸。註：此並非世人已經認知的穴位土色「太極暈」。）
知化氣，生克制化須熟記。（知道明白龍膚水氣轉化為生氣的關鍵因素，生、克、制、化的要點必須熟練。）
說五星，方圓尖秀要分明。（說到金龍五星形狀，表面稱來龍山峰方土、圓金、尖火、秀水、直木之形狀要分辨明白它們的生克關係。暗示指天際五行四偶要分清，即前面所說的通過掌模分辨明白太極卦象。）
曉高低，星峰須辨得玄微。（通曉明白高低交媾的原理，高處之星辰卦氣與低處之龍家山峰搭配時須仔細辨認是否天地同心一氣。）
鬼與耀，生死去來真要妙。（明白星辰與山峰的關係，此句重複叮嚀前兩句的重要性，因為天地的配合與主家性命的生死，財物的來與去都有微妙的關聯。註：鬼指吸收陽氣之陰質，於此指龍脈。耀指照耀大地之星辰，於此指紫白九星。）
向放水，生旺尤吉休囚否。（將卦向與龍脈放在一起重疊比較，卦向與龍向合則為生旺吉利，與卦向不合則否定。註：向指卦向。水指龍膚之水氣，因水流有方向，故用水喻龍向。生旺指龍卦相向有情，彼來此往。休囚則與生旺反之。放指放在一起。）
二十四山分五行，知得榮枯死與生（懂得在廿十四山分辨五星行蹤，就知道世間榮、枯、生、死的原由。）
翻天倒地對不同，其中奧秘在玄空（此理論對扁所有學問都找不到學派源頭，因為其中的奧秘就在玄秘的太空中。）
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心（認龍點穴要做到分辨明白，在於使用的人仔細辨認天上卦氣。）
天心既辨穴何難，但把向中放水看。（既然懂得了上天的卦向，儘管把卦向放在龍向上對比看看是否情同意合。註：天心指天上卦氣之意向。水指大地龍脈土膚之水氣。放指同放一起，重疊一氣。）
從外生入名為進，定知財寶積如山。（卦向從外生入龍脈稱為進，肯定預知財寶積如山般富足。註：陰來陽往為入。陰陽相離為出。如：異性相吸為入，異性相離為出。龍脈為胎，天星來照耀為入。）
從內生出名為退，家內錢財皆費盡。（此句與上句相呼應，略）
生入克入名為旺，子孫富貴坐高官。（生克為陰陽關係，有生自然有克。與坐陰向陽或坐陽向陰類似。）
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災氣侵。（龍脈氣息的生旺要知道原因，如果不知道龍脈的動與靜，遇上靜止停歇的龍脈，即使它與天心卦氣吻合也是不能吸納星辰的陽剛之氣。因靜龍是脈息靜止寒冷，外來陽氣不能在其龍身上流動。無陽之龍將至災氣侵入。註：孤陽不生，孤陰不長。）
縱有他山來救助，空勞碌馬護龍行。（此句呼應上句。縱然靜龍得到層層護衛，也空勞它們相擁相護。碌馬指護送龍脈的外砂。）
勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見。（叮囑學者挨星要仔細認真，相關吉凶禍福。）
識得此篇真妙訣，又見郭璞再出現。（懂得此篇真正的地學妙訣，有如晉朝的地理大師郭璞再現世間一樣。）
推薦閱讀：
艮丙辛，位位是破軍。（艮丙辛方，與之對應的是陽卦。註：艮丙辛指897宮，和213宮成立坐向關係。陽奇陰偶。巨門指坤2.破軍指兌7.）
巽辰亥，儘是武曲位。（例:乾巽之龍金星起伏。）
甲癸申，貪狼一路行。（來脈金星疊排一線。註：甲癸申 是坤壬乙的方位代寫。 ）
左為陽，子癸至亥壬。（陽在左來，子癸往亥壬的方向。）
右為陰，午丁至巳丙。（陰自右接，午丁往已丙的方向。）
雌與雄，交會合玄空。（雌與雄的相交會合原理符合玄秘的太空自然現象。）
雄與雌，玄空卦內推。（雄與雌的卦象須從玄空掌訣內推演得來。即排山掌訣。）
山與水，需要明此理。（廿十四山之氣與龍中水氣的關係需要參照玄空中雌與雄的交會模式。）
水與山，禍福盡相關。（龍中水氣與廿十四山之氣交會構成生氣，相交法則相關禍福。）
明玄空，盡在五行中。（想明了玄空的自然規律，盡在五大恆星的運行軌跡當中。）
知此法，不需尋納甲。（知道了天地相交的自然法則，就不需要尋求十二地支的納甲方法了。）
顛顛倒，二十四山有珠寶。（顛數，為倒數推演三元元辰，由此獲得二十四山有如珠寶般寶貴的卦象。）
順逆行，二十四山有火坑。（順數，與正確方法相反倒逆地推演元辰，由此獲得如跳進火坑般兇險的錯誤卦象。）
認金龍，一經一緯意不窮。（首先認識金龍，符合一縱一橫的交會配合才能夠稱之為黃金般貴重的來龍，其意義並不簡單，它是符合玄秘太空星宿雌雄相交配合的自然法則。經者，從天交地之卦氣。緯者，從地接納上天卦氣的龍膚水氣。）
動不動，只待高人施妙用。（金龍起不起作用，只有等待懂得天地交媾秘密的高人施展運用。）
第一義，要識龍身行與止。（第一要義，要具備識別來龍的動與靜。）
第二言，來脈明堂不可偏。（第二要言，來龍與坐向必須承前啟後方向一至。）
第三法，傳送功曹不高壓。（第三法則，龍穴不雜左右下壓之卦氣。註：傳送、功曹是奇門地支十二宮神辭彙，傳送申、功曹寅。）
第四奇，明堂十字有玄微。（第四神奇之處，審龍定向與玄空有微妙的關係。）
第五妙，前後青龍兩相照。（第五奧妙之機，此句與前面相呼應，穴的定位須兼顧龍身前後，須與龍行一至。）
第六秘，八國門城鎖正氣。（第六秘密不漏，穴周八方包裹嚴密，鎖緊龍膚之水氣不被凹風吹散，以培養天地相交所產生的生氣。）
第七奧，要向天心尋十道。（第七奧秘，要向玄秘的太空尋求五星行蹤，用以判斷來龍是否與卦象吻合。註：「十」是羅盤四正卦及中宮的形象符號）
第八裁，屈曲流神認去來。（第八裁剪行龍，從曲水的來去辨認行龍的走向，水傍龍行，龍依水走。）
第九神，任他平地與青雲。（第九神奇誕生，無論平地的龍還是天空的卦都吻合自然規律。）
第十真，若有一缺非真情。（第十真假之辨，此句與上面相呼應，叮囑若前麵條件如有一條缺陷，則全部歸零無效。）
明倒杖，卦坐陰陽何必想。（倒杖方法是世上流行的測距點穴之法，而玄空的點穴方法只要求穴位坐向符合陰陽交會法則即可，就不必考慮其它因素。）
識掌模，太極分明必有圖。（掌握卦氣推演掌訣的使用方法，太空的卦象必然有圖在胸。註：此並非世人已經認知的穴位土色「太極暈」。）
知化氣，生克制化須熟記。（知道明白龍膚水氣轉化為生氣的關鍵因素，生、克、制、化的要點必須熟練。）
說五星，方圓尖秀要分明。（說到金龍五星形狀，表面稱來龍山峰方土、圓金、尖火、秀水、直木之形狀要分辨明白它們的生克關係。暗示指天際五行四偶要分清，即前面所說的通過掌模分辨明白太極卦象。）
曉高低，星峰須辨得玄微。（通曉明白高低交媾的原理，高處之星辰卦氣與低處之龍家山峰搭配時須仔細辨認是否天地同心一氣。）
鬼與耀，生死去來真要妙。（明白星辰與山峰的關係，此句重複叮嚀前兩句的重要性，因為天地的配合與主家性命的生死，財物的來與去都有微妙的關聯。註：鬼指吸收陽氣之陰質，於此指龍脈。耀指照耀大地之星辰，於此指紫白九星。）
向放水，生旺尤吉休囚否。（將卦向與龍脈放在一起重疊比較，卦向與龍向合則為生旺吉利，與卦向不合則否定。註：向指卦向。水指龍膚之水氣，因水流有方向，故用水喻龍向。生旺指龍卦相向有情，彼來此往。休囚則與生旺反之。放指放在一起。）
二十四山分五行，知得榮枯死與生（懂得在廿十四山分辨五星行蹤，就知道世間榮、枯、生、死的原由。）
翻天倒地對不同，其中奧秘在玄空（此理論對扁所有學問都找不到學派源頭，因為其中的奧秘就在玄秘的太空中。）
認龍立穴要分明，在人仔細辨天心（認龍點穴要做到分辨明白，在於使用的人仔細辨認天上卦氣。）
天心既辨穴何難，但把向中放水看。（既然懂得了上天的卦向，儘管把卦向放在龍向上對比看看是否情同意合。註：天心指天上卦氣之意向。水指大地龍脈土膚之水氣。放指同放一起，重疊一氣。）
從外生入名為進，定知財寶積如山。（卦向從外生入龍脈稱為進，肯定預知財寶積如山般富足。註：陰來陽往為入。陰陽相離為出。如：異性相吸為入，異性相離為出。龍脈為胎，天星來照耀為入。）
從內生出名為退，家內錢財皆費盡。（此句與上句相呼應，略）
生入克入名為旺，子孫富貴坐高官。（生克為陰陽關係，有生自然有克。與坐陰向陽或坐陽向陰類似。）
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災氣侵。（龍脈氣息的生旺要知道原因，如果不知道龍脈的動與靜，遇上靜止停歇的龍脈，即使它與天心卦氣吻合也是不能吸納星辰的陽剛之氣。因靜龍是脈息靜止寒冷，外來陽氣不能在其龍身上流動。無陽之龍將至災氣侵入。註：孤陽不生，孤陰不長。）
縱有他山來救助，空勞碌馬護龍行。（此句呼應上句。縱然靜龍得到層層護衛，也空勞它們相擁相護。碌馬指護送龍脈的外砂。）
勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見。（叮囑學者挨星要仔細認真，相關吉凶禍福。）
識得此篇真妙訣，又見郭璞再出現。（懂得此篇真正的地學妙訣，有如晉朝的地理大師郭璞再現世間一樣。）
推薦閱讀：
※里乘 卷三【白話譯文】
※實用面相術：「夫妻運勢」看相口訣白話解析
※楊筠松《玉尺經》考及白話解
※白話華嚴經第三十七卷
※賴文俊《催官篇》白話解
TAG:白話 |