增財(催旺)密法集
土地增財法
【解說】 以自己的房子為中心點,然後以你的生肖為主,按照你所適合的方向,去找這個方向的土地公廟來祭拜。如果沒有廟,可以在家裡面,往自己所適合的方向拜也可以。 【作法】
屬鼠跟屬牛生肖往東南方拜;屬虎生肖往正南方拜;屬兔跟屬龍往西南方拜;屬蛇往正西方拜;屬馬跟屬羊西北方;屬猴正北方;屬雞、屬狗東北方;屬豬拜正東方。五路財神人人皆可拜之。手持九支清香,雙手合十意念土地神為我招財寶令我財運興隆,事業如意,意想一至三分鐘,把九支清香分三柱插入地下即可。更有禮貌周全之法,虔備齋供果品,三牲酒禮,清香寶燭虔誠禮請其法過於複雜暫不介紹,唯有心誠禮請必有奇效。祝願虔誠禮拜土地公公者財運興隆心想事成,事業如意.所謂天課,是把自己所賺的錢,至少捐出十分之一來幫助別人。 嚴格意義上說把握333的原則:1/3捐獻;1/3孝敬父母;1/3自用!!!! 有繳過天課的錢,才叫做錢,才能用來購物、置產、或生活,也才會有真正的平安和真正的幸福。譬如:買房屋、搭車船飛機、購交通工具等等,都不宜忘記應繳之天課,這是平安的最佳保險。若虧欠天課,必有天譴,這是無法逆料的禍源,千萬別掉以輕心。這種錢沒有副作用,也沒有後遺症。 一切經,皆為成就境界之體驗!! 大家都想有錢,那麼我們來看看取得錢財的因果公式:
舍(錢財,種子)+職業(助緣)→得(錢財,果實) 所以「捨得捨得」,有「舍」才會有「得」。懂得了這個因果,我們才有機會得到錢財。 我們做了很多事,打工、做生意、偷搶(幹壞事)等等,為什麼得不到錢財,就要看看我們有沒有種「種子」了。不種「種子」就盼望收割,盼望天上掉餡餅,天底下沒有這種好事情!
古語說:君子樂得為君子,小人冤枉做小人。這句話是說明,如果你有種「種子」,就只要靜心等待機緣的成熟,自然會有所「得」,不需要花很大力氣;有些人不知道自己有沒有種「種子」,只會想盡各種辦法去求,出十分力,才得一分結果,白白浪費了力氣,冤枉!如果你沒有種「種子」,就拚命去求,自然不會得到。若果還犯了國法,把自己弄進了牢房那就更「冤枉」了。不明事理真是可怕啊!
明白了以上的道理,我們來研究這個「舍」字。 實驗:送一份禮物給朋友。觀察:當時自己的心理變化。注意:送禮時對朋友說了什麼話。再觀察:禮物送出後的心理變化。 以下是三句可能送禮時會說的話: 話語1:小小禮物,不成敬意。(心想:希望我的事情能辦成) 話語2:我送這個禮物給你,你不要弄壞,不要給別人。(心想:我對你那麼好,看你以後怎麼報答我) 話語3:這個好東西我用不著,您拿去用。(禮物送出後心裡沒有感覺) …… 如果你說了第1和第2句話,那麼這個禮物你還沒有送出去,你只不過做了一個送禮物的動作,這個「物品」還在你的心裡。 以上實驗是為了說明「舍」要從心裡「舍」,並不在乎於你做了什麼動作。真正的「舍」是不求回報的,心裡沒有感覺的。
就那麼簡單,我們就種下「舍」這個「種子」了。懂得了這個道理,希望您的心能常「舍」,多「舍」。
提示:我們現在做生意的投資款,不是種因,是助緣。你的錢財是做捐獻、慈善活動用的,是種子,是種了因。 為什麼心要常「舍」呢?你有沒有見過種地,播一次種一輩子都有得收嗎?不一定吧!有些品種每播一次只有一次的收穫,如果還要種不同的品種,就要按節氣播種了。明白道理後,我們就要常常播種,收穫必定豐富。 我們走在街上,有些乞討人向你乞討,你首先要明白,這些乞討人是不種因(沒有受過教育),得的是貧困果。我們不應該學他們,要引以為戒;心要常舍,給他們一兩元錢。至於這些乞討人拿這些錢財去幹什麼,或者他們是否真的貧窮,那是他們自己的事,與你無關了。也就是說,「各人因果,各自承擔。」你做的是好事,他們做壞事與你無關。不要因為他們是裝著貧窮,你就斷了種好因(結善緣)的機會。 另外,要明白我們所謂的財富是五家共有的:水、火、官府、盜賊、敗家子。是什麼意思呢?你辛苦得到的財富,會被洪水、大火、大風、地震等自然災害奪走。如果你得錢財時,所做的助緣不正確,偷搶貪污所得,會受到國家法律的制裁,錢財被充公。如果你經常想偷搶別人的財物,所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶。如果你很不幸,沒有受過公民教育,不知道怎麼樣教育你的下一代,養出個敗家子來,那麼你的錢財會被揮霍一空。 不單只如此,你的壽命有限,無法與你所擁有的財物永遠相守。 所以如果你比較有智慧,你的世間財就不要積得太多,經常拿去施捨比較好。越舍越多,捨得快來得快。如果你現在為兩餐而奔忙,就要從現在起,心中常生施捨之念,你至少將收入的2.5%拿出來作捐獻。 我們常常做了一些捨不得的事情而自己不知道,舉一個小小的例子來說明我們的心理活動: 我們出門上了公共汽車,一元錢。如果剛好你沒有一元錢,只有一張十元。你會不會放十元進投幣箱呢?通常我們的習慣是不會放進去(放進去的通常被人稱為傻瓜),而寧願下公車去打的士。感覺我的十元錢沒有白花,享受了一番。其實這種用錢方式就造成了往後得錢財的因果,如果你放十元錢進公共汽車投幣箱,心有「舍」意念,那你就是種了9元錢的種子。十元錢若是打了的士,你是享受了果而沒有種因,不捨得的心還增長了。 提示:舍的時候不太樂意,得的時候也會困難。這是我們現在為什麼來錢那麼困難的原因。
我們的心裡有思維習慣,可以花幾百上千元買個手機,買菜多幾角錢會捨不得,老是想著小數目怕長計。你今日之會貧窮,就是這些生活中的一點一滴小事情造成的。
將不將這些不能夠永遠相守的錢財去換取好的命運際遇和福氣,這筆賬就只能留您自己去算了……
想旺財源,請神坐鎮
—玄壇正神,財神催財財為養命之源,有財才能更好的生存,才能做些其他更有益的事。沒有財,哪裡來的衣食?……
想大旺財源,可以求求大尊財神玄壇正神趙公明!玄壇正神趙公明神通廣大,被尊為"正財神",其個性強悍而急,有驅邪斬妖、催財進寶等職能,加上他手下有四名招財進寶的使者,因此他們辦事的效應特別快,最適合做生意或者渴望改善財運的人士供奉。 武財神姓趙名朗,字公明,是道教中的大尊財神。其形象為:玄壇面似鍋底,手執鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。他神通廣大、驅邪斬妖、消除瘟疫、催財進寶。因趙公明面色黑如墨斗,故又稱為「趙玄壇」。《封神演義》也曾經提及,趙公明法力高強,打敗了姜子牙麾下的好幾員神將。最後被封為「金龍如意龍虎玄壇真君」,率領麾下四位正神,包括「招財使者」陳九公,「招寶天尊」蕭升,「納珍天尊」曹寶,「利市仙官」姚少司,分別負責司財、迎祥納福、追逃捕亡、收瘟攝毒等職務,合稱為「五路財神」。 後又成為張陵修鍊仙丹的守護神,玉皇天尊授以正一玄壇元帥之稱,並成為賞罰訴訟、保病禳災之神,並且買賣求財,使之宜利。故被民間視為財神。其像黑面濃須,頭戴鐵冠,手執鐵鞭,身跨黑虎,故又稱黑虎玄壇。 那麼渴望供奉玄壇正神趙公明,應該怎麼做才能得到更好的效果呢?下面講解幾個簡單需要注意的事項:一、財位放神像—改財運
一般而言,神像在廟裡供奉最為妥當和適宜,但是經常來往廟宇又十分不便,所以就有人為了能夠離神仙近些,就把神仙請到家裡供奉,希望能夠近水樓台,更快的得到神明的庇佑。於個人家中,神像盡量安置一座神壇,日日以香火供奉。然而,現代家庭未必有足夠的地方配合。然而求財之心人皆有之,折中的方法可以請一個趙公明的神像,找老師開光,然後將神像安放在家裡密用的財位上,並在神像前合掌說出你所祈求的願望,財運便會有望得到改善,當然也要視你需要的是否是來路光明的正財。因為玄壇正神趙公明是天上正神,由於玉皇天尊命其掌管天下財源,所以無論你的工作、得財的門路,只要是正義之財,玄壇正神趙公明都會幫助的。如果你願意在自身所得之財中奉獻一部分於公益事業,玄壇正神趙公明更是樂意相助了。
二、趙公明招財符—見效快 安置一座神壇供奉神像,是道教一項重要的改運方法。安身是很關鍵的過程,法師需選擇吉日吉時進行開光裝髒的儀式。開光神像的方法,是需要請用文昌新文筆,點金雞硃砂,念動咒語,上請諸位神靈證盟,請正身神靈匯聚神像當中,籍此藉助神靈的威靈,使供奉者運氣好轉,求財謀事都能得心應手,然後再於家中選擇出最有利的供奉神尊的方位,如想進一步加強家庭催財的效果,可找老師請一道「趙公明五路招財符」,若將此符收藏在趙公明神像內,效果更好,見效更快。三、隆重祭拜 趙公明生於商朝末年戊子年農曆三月十五日卯時,可推斷為公元前1232年夏曆三月十五日。財神誕辰日:農曆三月十五日財神成道日:農曆六月六日財神賜財日:正月初一到初五、每月初一、十五日財神結算日:臘月二十三到三十日 正月初五是財神的接神日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神,在接財神日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財神賀辰。在南方就比較隆重了,把供品共分三桌:第一桌為果品,有廣橘,示生意廣闊;第二桌為糕點,多用年糕,意為年年高,糕上插有冬青枝,意為松柏常青;第三桌為正席,有豬頭,全雞,全鴨,全魚等等,有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時,主人點燃香燭,眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望,祈願在新的一年裡大發大富。對於日常百姓家只要盡心意就可以了。 其餘的日子只要相對隆重的祭拜就可以了,至於每天最好也要盡心到位較好。註: 但是供奉未開光的神像,就有問題了,因為沒有開光的神像,容易被邪靈入侵。有些人買了神像回來後,就放在神壇上點香供奉,沒有經過「除穢」、「開光」的程序,這樣很容易被一些低等靈或者邪靈入侵,坐享香火,故不可大意;如果神像沒有香火供奉,只當藝術品看待,則沒有問題;如果需要供奉,就必須經過開光,請務必切記。
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