七政四餘星占指月 宅墓佔19

某占家宅。戊申年九月甲申日，辰將亥時。

邵公曰：此宅原是空墳，今墓神作梗，宅內常有聲。見一人裹帽而行，乃六十老人墓於內，尚有游屍，所以出來作怪。每主克子，因灶下皆墳，若移灶則無聲。更第三間閣下是此裹帽老人葬處，掘下五尺便見矣。果然，因丑為裹帽老人也。

九紫辰：星占此課，課體泛動土星，不斷克水。而水宅不安。土為疾為遷，是有多疾之象。而土又在男女，是以邵斷有常克子之應。此課的神應之斷，在邵公直斷，此宅，為墳之所在。顯得很離奇。這時，我們再看課體，會發現，土正為五鬼，又華蓋墓，而金帶華蓋墓神入宅相生。此象可以勾聯出，建於墓上之象。印為來源，辰為水庫。裹帽則無解，如是現代社會，或可測思，帶付墨鏡，以此土煞，帶連亥時之日，正是無光之目。如從直讀來讀，此老人，或當只有五十，以辰為五。從邵公之斷，即斷六十，又斷裹帽。或此課，當尋其此午宮之應，以氣為帽，帶於午離之頭。所謂三間，亦由此來，以從命數至午，可得午三。然而，從掘其五尺來看，又當還是此土煞辰宮。是以，測思，或星占之術，其連宮帶象可通。只此法，多難把握，總不如直讀為好。至於，移灶，則計亦土，亦克水，而灶者火地。有木克之，是以克移可解，克之。則計無為，而計帶酉音，金音可不發。

這時，我們反思回來，為什麼邵公於亥時之時，作出一片鬼神之斷。有其斷，必有其靈引，而且，大多數課體，大都有直寫誰占，此課是少數部分中，曰某占者。這時，我們可以測思，應是這盤，盤體財宮帶孛，來問盤者，其財源，多帶不良之孛者也難說。似此類只曰某占者，一般是不收錄。只此課之神奇，不忍棄之

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