梁山是個「大圈子」

在中國的歷史演義中,到處充斥著大大小小的「圈子」。    英雄有英雄的圈子，小人有小人的圈子。這個圈子有時是人為設計的，有時卻是自然形成的。人為的大多是出於無奈，或被拐被騙，或迫於生計。而自然形成的則是由於志趣相投，惺惺相惜，像「竹林七賢」、「商山四皓」等，這也充分印證了中國的那句老話:「物以類聚，人以群分」。既然是圈子，當然就有「大圈子」和「小圈子」之分，圈子越大影響力就越大，按說成功的幾率也應該是最大的。但事實往往卻是，很多時候，「圈子」無限制的擴大而不加以規範約束的話，反而更容易失敗。而且，滅亡的也更徹底。無疑，《水滸傳》中的108將也是一個不折不扣的「圈子」，而且是一個身強力壯的「大圈子」。但顯然，這個圈子並不是原本就有的，而是靠著「滾雪球」式的滾動發展逐步建立起來的。最初，先是王倫把持山寨，後經晁蓋火併梁山，奪了寨主之位。王倫固然是死了，而作為山寨創始人之一的宋萬、朱貴等，卻始終未得到重用。曾經的二把手、三把手一下子成了別人的「馬前卒」，這不能不讓他們心懷不滿。宋江上山後，不僅再次架空了晁蓋，也在潛移默化中建立起了自己的「小圈子」。晁蓋一死，宋江也就理所當然的當上了山寨之主。「一朝天子一朝臣」，當年一同跟隨晁蓋上山的「阮氏三雄」等又不約而同的受到了冷落，宋江及其追隨者一躍成為梁山的「圈子」核心。幾經更迭，如此反覆，這就導致了一個很大的政治問題。表面上看，梁山好漢都以兄弟相稱，是一個堅不可破的「大圈子」。但仔細觀察就不難發現，這個「大圈子」其實都是由許許多多的「小圈子」組合到一起的，不僅派系林立、關係複雜，關鍵是沒有一個統一明確的思想主導，單靠一面「替天行道」的大旗引導不了梁山的發展方向。從眾頭領的出身來看，顯然也不是「鐵板」一塊。在梁山眾頭領中，一部分是屬於極度「仇官」的，像武松、林沖、阮氏三雄等，這些人死心塌地，除了造反，沒有其他的選擇。往往就是，沒有選擇，就意味著滅亡。而另一部分卻是「戀棧」的，像呼延灼、張清、徐寧、董平等，這些人當初上梁山都是出於無奈做出的權宜選擇。與其他人相比，他們更加嚮往都市繁華，溫柔夢鄉。此時的梁山，更像是一鍋「夾生飯」。這個既上不了天，又難以駕馭的「大圈子」，讓宋頭領感到了從未有過的壓力。思考再三，投靠朝廷，無疑是個不錯的選擇，既可以把這個沉重的「包袱」甩給朝廷，又能為自己謀得一個進身之階。高層意識形態的這些深刻變化，讓梁山的兄弟們有些措手不及，沒有多少思想準備。而把「聚義廳」改為「忠義堂」不僅成為梁山走向「投降路線」的分水嶺，也由此拉開了「投降派」和「造反派」水火不相容的鬥爭序幕。很顯然，一心要投靠朝廷的宋頭領沒有從根本上意識到這個問題，也沒有能力解決好這個問題。認識問題的局限性，讓宋頭領只看到梁山的強大，沒有看到強大背後暗藏的重重危機。昔日興旺的水泊梁山，就在這種大環境下不斷消耗著自己的能量。這個看似強大的利益集團，由於眾頭領的心存異志和高層領導的錯誤決策，實際上在尚未下山之前就已經自行解體了。從一個「圈子」跳到了另一個「圈子」，對於朝廷來講，無論如何都不是心甘情願的。而老虎一旦下了山，就不能算是老虎了。滅亡，也只是一個時間的問題了。
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