是非日日有,不聽自然無。 - 郭迎金的日誌 - 佛緣網站 - Powered by Dis...
05-27
是非日日有,不聽自然無。問六:怎樣可以避開世間一切是是非非?如此避開是否是對的? 答六:古德嘗以「是非日日有,不聽自然無」,或「是非以不辯為解脫」教訓後學,可能是因是非愈聽愈多,越想躲避越避不了。不過是非也要看甚麼是非?若為人生正理,宇宙真相之諍的是非,那就要面對現實,非諍不可,逃避是喪失了自己的責任;若是普通的人我是非,甚至無聊的是非,那就爭也沒有價值,不爭也不會有人說你消極。「是非只因多開口,煩惱皆為強出頭」,這兩句話,就是為不值得爭而爭的是非,下了一個警告。
是非以不辯為解脫 2010-04-27 10:11
昔日白隱禪師受鄰家女子誣陷,白隱禪師以「是非以不辯為解脫」泰然處之,終於迎來了還事實真相的一天而倍受尊敬。
生活、工作當中我們也曾幾度被誣陷中傷,我們也幾度升起了「有力回擊」的心思,百般維護自己的利益,同時,在辯解當中又要夾雜著對誣陷我們的人的攻擊,你誣陷了我,我怎麼也要誹謗你幾句,否則,怎能平復心頭之恨?此時的心境宛如跌進「冰火地獄」反覆煎熬:惡語一出六月寒,攻擊的語言夾冰帶雪,是致人於「僵硬」而快意,這便是「寒冰地獄」,受折磨的是自己那顆心;被誣陷後的心是憤怒的,怒火中燒,面紅耳赤,此時的那顆心又遭受「灼熱地獄」的折磨。自心在受雙重摺磨的同時,事態不會朝好的方向發展,只會沿著不斷激化的道路發展下去,其結果不是甲戰勝了乙,或是乙戰勝了甲,而是完全的兩敗俱傷。是是非非、恩恩怨怨,原本就是「剪不斷,理還亂」的東西,何為是?何為非?何為恩?何為怨?緣於角度的不同、出發點的懸殊、欲達目的的迥然,我看是時,他看非;我報恩時,他報怨,原本無是非,心境徒自擾啊。是非恩怨面前,如果是「是非以不辯為解脫」,才是風平浪息、海闊天高。閑談論人是非,否則不知怎樣開口,是而非、非亦是;以德報怨,良心怎會安寧?以怨報德,便是不問「收成」幾何。有人言「熱愛打擊你的人吧,是他使你更加堅強」,我說「熱愛陷害你的人吧,是他使你懂得了知辱而精進」。 古語云「人之謗我,與其能辯,不如能容;人之侮我,與其能防,不如能化。」辯駁看似正當,實則無益,人心有容乃大,得容人處,心且安然,得饒人時,心且恬淡。大地厚,方可載萬物,人心容,方可比天闊。佛云:看開放下得解脫。心境中就是「本來無一物,何處惹塵埃?」包容對方的誣陷,就是心包太虛,就可介子納虛空;在意對方的中傷,就是「眼內有塵三界窄」,就是虛空納不下一介子。爭得來,爭得去,是非還是是非,謙讓一步,是非原本虛無,主動反擊是徒勞的,是非不會因「反擊」而瓦解;防守是被動的,是非不會因「防守」而霜消;轉化是智慧的,「轉」煩惱,「化」為般若正智。 佛菩薩可以將身體與性命交付給侮辱、損害他們的眾生,儘管我們還是凡夫難於踐行,惟一「容」一「化」,決然大可為之也,豈有不得解脫之理? 我亦凡夫,昨日以辯論為能事,今日以容納為本事,明日以解脫為大事。山不解釋自己的高度,並不影響它的聳立雲端;海不解釋自己的深度,並不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代她作為萬物的地位。
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