是非日日有，不聽自然無。 - 郭迎金的日誌 - 佛緣網站 - Powered by Dis...

05-27

是非日日有，不聽自然無。

問六：怎樣可以避開世間一切是是非非？如此避開是否是對的？

答六：古德嘗以「是非日日有，不聽自然無」，或「是非以不辯為解脫」教訓後學，可能是因是非愈聽愈多，越想躲避越避不了。不過是非也要看甚麼是非？若為人生正理，宇宙真相之諍的是非，那就要面對現實，非諍不可，逃避是喪失了自己的責任；若是普通的人我是非，甚至無聊的是非，那就爭也沒有價值，不爭也不會有人說你消極。「是非只因多開口，煩惱皆為強出頭」，這兩句話，就是為不值得爭而爭的是非，下了一個警告。

是非以不辯為解脫

2010-04-27 10:11

昔日白隱禪師受鄰家女子誣陷，白隱禪師以「是非以不辯為解脫」泰然處之，終於迎來了還事實真相的一天而倍受尊敬。

生活、工作當中我們也曾幾度被誣陷中傷，我們也幾度升起了「有力回擊」的心思，百般維護自己的利益，同時，在辯解當中又要夾雜著對誣陷我們的人的攻擊，你誣陷了我，我怎麼也要誹謗你幾句，否則，怎能平復心頭之恨？此時的心境宛如跌進「冰火地獄」反覆煎熬：惡語一出六月寒，攻擊的語言夾冰帶雪，是致人於「僵硬」而快意，這便是「寒冰地獄」，受折磨的是自己那顆心；被誣陷後的心是憤怒的，怒火中燒，面紅耳赤，此時的那顆心又遭受「灼熱地獄」的折磨。自心在受雙重摺磨的同時，事態不會朝好的方向發展，只會沿著不斷激化的道路發展下去，其結果不是甲戰勝了乙，或是乙戰勝了甲，而是完全的兩敗俱傷。是是非非、恩恩怨怨，原本就是「剪不斷，理還亂」的東西，何為是？何為非？何為恩？何為怨？緣於角度的不同、出發點的懸殊、欲達目的的迥然，我看是時，他看非；我報恩時，他報怨，原本無是非，心境徒自擾啊。是非恩怨面前，如果是「是非以不辯為解脫」，才是風平浪息、海闊天高。閑談論人是非，否則不知怎樣開口，是而非、非亦是；以德報怨，良心怎會安寧？以怨報德，便是不問「收成」幾何。有人言「熱愛打擊你的人吧，是他使你更加堅強」，我說「熱愛陷害你的人吧，是他使你懂得了知辱而精進」。

古語云「人之謗我，與其能辯，不如能容；人之侮我，與其能防，不如能化。」辯駁看似正當，實則無益，人心有容乃大，得容人處，心且安然，得饒人時，心且恬淡。大地厚，方可載萬物，人心容，方可比天闊。佛云：看開放下得解脫。心境中就是「本來無一物，何處惹塵埃？」包容對方的誣陷，就是心包太虛，就可介子納虛空；在意對方的中傷，就是「眼內有塵三界窄」，就是虛空納不下一介子。爭得來，爭得去，是非還是是非，謙讓一步，是非原本虛無，主動反擊是徒勞的，是非不會因「反擊」而瓦解；防守是被動的，是非不會因「防守」而霜消；轉化是智慧的，「轉」煩惱，「化」為般若正智。

　佛菩薩可以將身體與性命交付給侮辱、損害他們的眾生，儘管我們還是凡夫難於踐行，惟一「容」一「化」，決然大可為之也，豈有不得解脫之理？

我亦凡夫，昨日以辯論為能事，今日以容納為本事，明日以解脫為大事。

山不解釋自己的高度，並不影響它的聳立雲端；海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位。