命、宅、墳三者關係淺談

05-27

當談論起人的命運時，人們往往會提問到：「一宅二命三墳」、「一命二宅三墳」或「一墳二宅三命」，究竟是哪一者更為重要？筆者認為：這三者是相輔相成的，人在命運中起主動的、主導的作用。當人從母體出世時，其命就已經由此特定的時空方位決定了一生的財官印壽、六親關係等等方面的固定信息及等級關係。其固定信息就像現代的電子計算機的編程固定地儲存著；人出世之後是要行運的，每十年一個大運，每一年一個小運，就像計算機啟動運行的過程中，按照編程的數據軌跡絲毫不差地運行。人的固定命理信息就會在運中非常準確地顯象應驗出來，由此就構成了人們在生命的旅途中許許多多的偷快事、不高興事、吉事、凶事、喜事、災事等等。「一陰一陽謂之道，樂天知命固不憂」，就是講當人們知道了自己的命及運，就會採取積極的趨避方法，及時把握好的因素，使事業成功；避開壞的因素，使不至於產生壞的效果，從而改變了人們自己的命運。比如某人命理信息標誌在某一時期會亨通，如果抓住機遇，積極爭取，其結果是會非常順利地達到所有目的；例：有一命主於2003年找我批命。經測算，我對命主說：「你命局身強旺，金官為用，適宜在五行屬金之行業發展」。他說：「現在在某五金廠當一車間主管」。我說：「你2004年還會升職。」結果在2004年甲申年，此人因工作出色被提升為工廠廠長職務。命主出生於1972年農曆2月初10日未時。日主乾造．壬子癸卯甲寅辛末大運．丙午太歲．甲申小運．甲辰分析：日主身強旺，一官清透制身，金官為用。大運為喜，2004年甲申年，金官得地，小運幫扶，比劫強旺勝官之故。比如某人命理信息標誌在某一時期會有凶災，如果提前進行防範補救，注意命中喜忌，避開不利的時空方位，其結果是會吉利，沒有凶災發生的。比如某人命理信息標誌在某一時期有凶災，如果沒有進行及時的防範及補救，其結果必然會在特定的屬忌神的時空方位、人、事、物中發生凶災。例：2006年丙戌年庚寅月我為一命主算年運。命主出生於1952年農曆10月初8日辰時。日主坤造．壬辰癸卯甲戌戌辰大運．丙午太歲．丙戌小運．癸酉分析：日主中和偏弱。大運丙午為忌，太歲丙戍為忌，泄身太過，黃色為忌神。根據命局在大運中的走向情況分析，命主當年有傷災，壬辰月引發，三辰沖戍之故，應提早防範。我向命主講教趨避的方法時特別提到黃色是她的忌神，當時命主穿著黃色的鞋，我對命主說：「你這黃色的鞋不能再穿。」事後，由於命主不重視穿黃色鞋的危害性，還繼續穿著黃色的鞋上班工作，結果是穿著黃色的鞋子於壬辰月摔了一跤，跌斷了手骨。事後命主向我講述事情發生的經過時，我對命主說：「遺憾的是你沒有聽我的勸教，黃色是你的忌神，對命運是構成危害的，當你的運氣走到低點時，忌神就會在那一瞬間促成傷災之事發生。假如你穿的是喜用神顏色的鞋時，此傷災之事是絕對不會發生的」。命主恍然大悟。由此可知，人在命運中不論是陞官、發財，還是凶災、病傷、官災種種情況，是否能及時地趨避，其所得到的效果就截然不相同。人運走好了，自然就會身體健康，充滿朝氣活力，認真工作，對國家、對社會、對人民都做出有益的貢獻。人在社會上，還要遵紀守法，多做慈善福利事，救孤濟貧，救死扶傷，扶老愛幼，孝敬父母，尊敬師長，捐款建廟，修橋補路。這是一個積德的過程。佛教因果關係中有說：「小善行得小福報，大善行得大福報，小惡行得小惡報，大惡行得大惡報」。可知人的一生中千萬不要做傷天害理、違法亂紀的事情，一定要多做好事，多做對國家，對人民，對社會有益的事。隨著積德分數的提高，人自身的生命指數就會提高，就會富貴，健康、長壽。筆者把人比喻為一個實體即命體，也就此煉造了一個好的命體，它是可見的，可實證的，是有物的。製造人造衛星、宇宙飛船需要科學；煉造一個好的命體更需要科學。知命並積極地進行趨避，是一個積極向上，主動爭取，更加努力的過程，而不是聽天由命的消極狀態。所以說人在命運中起到主動的、主導的作用。黃帝宅經有云：「夫宅者乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模」。是說住宅是陰陽兩氣交匯的地方，是家庭成員是否安康和睦的根據。「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。」此是人與宅之相互依存的關係。房宅是人們的居所，人們與之息息相關，人生中與住宅相處的時間約佔人生旅途的三分之二之多，住宅環境條件的優劣直接影響到人們的整個生命過程。所以人們追求房宅建築選址的方位布局與周圍大自然環境的協調統一，和諧相處，由此希望達到好的居住環境狀態，比如可選擇背山面水，負陰抱陽，避風防淹，光線充足，通風良好的地方建房，建房時採用天圓地方的有德結構形式，根據地勢地貌選好宅子的坐向，合理使用室內的空間，講究傢具布局，合理開窗戶及採納好內部外部之景觀，注意日光照射及通風透氣等等有利的因素。房宅風水好了，人們住進去就有一種好的感覺。在這裡，筆者認為：房宅本身有其自身的氣場產生，這種氣場對人的命運是構成影響的，即房宅風水是項課題，然後是哪種命主住進哪種氣場的房宅又是一項課題。兩者是相互依存、缺一不可的。在風水學科上，如《八宅明鏡》風水理論有東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅之說，筆者認為：選擇房宅至關重要的是依據人的命運狀態，經過陰陽五行，刑沖合害，生克制化綜合分析之後，判斷命主適宜住進哪種氣場的房宅。房宅是人的喜用神還是忌神，其對人的命運的影響是截然不同的，效果也截然不同。如果人住進了喜用神的房宅，那麼其人就像得到了上司的重用，受到了同行的幫助，遇上了貴人，做事一帆風順，身體健康，工作順利，家庭和睦；如果住進了忌神的房宅，那麼其人就像遇到了對手，強盜，敵人，那麼對人產生極為不利的效果，比如家庭不和，工作不順，生病，多災等等。筆者幫助人們在命運中進行補救時，也在房宅上進行調理。例：2002年午月有一母親找我幫她兒子測命，小孩生於2001年農曆6月21日卯時。日主乾造．辛巳丙申乙巳已卯大運．乙未太歲．壬午小運．丁丑分析：日主乙木生秋季，身弱，水、木是喜用神。雖有大運、太歲比印幫扶，但巳午未會傷食局太旺，日主泄身太過。即斷這小孩多病痛。孩子母親點頭說：「小孩自出世以來，身體一直不好，時常生病，連醫生都皺起了眉頭。」隨即我叫她讓兒子搬進坐北向南的房子居住，並進行調理。此後，小孩身體漸漸強壯起來，幾年來也不再生病了。他父母很開心、很感激。為什麼會有這麼好的效果呢？因為住宅坐北向南屬坎宮宅，五行水旺，水是這小孩的命中用神，是命主的有益之神，起著幫扶與救助的作用，所以命主經過調理後，命中之病消除，身體也好起來了。由此可知，房宅對人命運的影響是很重要的。人們選擇住宅既要注意房宅好的風水，好的布局，更要注意適宜住那一種風水格局的房宅。筆者認為：人後天命運的調理補救是多方面的，全方位的，其中包括陰宅風水、陽宅風水、姓名、六親組合包括父母、兄弟、姐妹、夫妻、兒女，時空方位、顏色、衣服用具、社交活動、同事朋友、工作五行屬性、飲食習慣、修養德行等等。如果全方位進行調理補救，命主必然會升華到一個高的、好的層次。墳，即陰宅，先賢郭璞的《葬經》說：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。故謂風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」古人認為人死後靈魂不滅，人死後之葬所是生前住宅的延伸和繼續。因而有陰基陽宅之分。人因宅而立，宅因人得存；墳因亡者而設，亡者因墳得存。人與宅，亡者與墳，相扶相生，感通天地，造墳建宅，首要選址，因此風水格局是很重要的。環山抱水，是陰陽風水好的宏觀地理條件，氣、光、山、水方位必須齊備，，一定要藏風聚氣。古人認為，陰宅風水的好與壞，陰宅本身的狀態好與壞都可以知曉亡者之靈態。亡靈狀態好，對後人福佑大，亡靈不安還能顧及到子孫後人嗎？善舉孝為先，人們懷著感恩孝敬之情，緬懷悼念先人，不辭辛勞地為先人選擇好的風水墓地。筆者在研習命理時有這樣一個體會：人死後還存在著行運的狀態，人在特定的時空方位出世，此特定的時空方位即四柱八字是永遠也存在的，比如有些人在生前帶有許許多多的過錯，但在死後有人為其平反，這是亡人行到了好運，遇到了貴人。陰宅風水與人體信息有很玄奧的關係。2006年初，我為一氏族勘始祖山。觀其西方發脈，來龍峻秀有氣，庚龍入首，立乾向巽，四周吉砂拱扶，玄武砂安靜端正肥圓，青龍砂白虎砂相互呼應，朱雀砂清秀，明堂形態分明平穩，長生方來水，水匯大明堂，水法得度，龍真穴確。即斷此始祖山發福發貴，悠遠綿長，子孫後代聰明。確如此，此氏族後人聰明，有財有官，有文有印。不論在內地或在外地工作的子孫後人在社會上都出人頭地。經曰：「第一養生水到堂，貪狼星照顯文章，長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良，水大麴瀦官職重，水小灣趨福壽長。」「人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭」。所以選擇好的陰宅風水的意義是很大的。從風水的實用角度來觀察事物，凡是在歷史上有作為的人，其家中的陰陽風水都較好；有的企業單位生產蒸蒸日上，經濟效益好也與陰陽風水好有關。筆者認為：有些國家、地區，其人倫關係絮亂，比如同性戀、吸毒等壞現象，不能說與陰陽風水無關。綜上述所說，筆者認為：陰陽風水是源頭，命局是固定因素，後天行運的防範補救措施是一個積極的趨避過程，房宅是後天補救的一種極其重要的方法，三者相輔相成。好的陰陽風水條件是人創造的，人在好的陰陽風水條件中受益；人在其中起著主動的、主導的作用。這就是命、宅、墳相輔依存的、天長地久的，不可磨滅的運動關係，三者缺一不可，奇蹟是人們自己創造的。